“为”字的常见文言意义
“为”字的常见文言意义
[wéi]
①<动>做；干。
《鱼我所欲也》：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
译文：生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事。
《鱼我所欲也》：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？
译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？
《鱼我所欲也》：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。
译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
《鱼我所欲也》：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
译文：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？
《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
《送东阳马生序》：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文：他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。
《记承天寺夜游》：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
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译文：想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻张怀民。
《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”
译文：天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易。
②<名>行为
《岳阳楼记》：予尝求古仁人之心，或异二者之为。
译文：我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的。
不锈钢密度③<动>发明；制造；制作。
《公输》：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢（yǐng），见公输盘。
口罩品牌前十名排行榜译文：鲁班替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了鲁班。
《醉翁亭记》：酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
译文：用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。
《活板》：庆历中，有布衣毕昇，又为活板。
译文：庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。
④<动>作为；当作。
《公输》：子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
译文：墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘多次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子多次抵拒了他的进攻。
《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
《小石潭记》：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
译文：小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。
《伤仲永》：其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
译文：这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。
《送东阳马生序》：余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而夷。
译文：我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
⑤<动>成为；变成。
《孙权劝学》：“孤岂欲卿治经为博士邪！
国五和国六有什么区别译文：我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？
《伤仲永》：卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
《伤仲永》：彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
译文：他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；
《伤仲永》：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文：那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
《小石潭记》：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
译文：小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。
《察今》：“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而要病不变,向之寿民,今为殇子矣。”
译文：就比如好的医生，病症（会）变化很多，用药也（要）变化多。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。
⑥<动>是。
《公输》：子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？”
译文：墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，扔掉自己华美的轿车，却想去偷邻居的一辆破车；舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”
《公输》：王曰：“必为有窃疾矣。”
译文：楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”
《公输》：臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
译文：我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。
《公输》：荆有云梦，犀[xī]兕[sì]麋[mí]鹿满之，江汉之鱼鳖[biē]鼋[yuán]鼍[tuó]为天下富，宋所谓无雉[zhì]兔鲋[fù]鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
译文：楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍是天下最多的；宋国却连野鸡、兔子、小鱼都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。
《出师表》：“宫中府中，俱为一体。陟罚臧否，不宜异同。”
译文：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。
⑦<动>治；治理。
《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？”
译文：哪里有治理天下，（已经）危急到这般地步，可是主上不震惊的呢？
⑧<动>写；题。
《伤仲永》：“父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。”
译文：他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
⑨<动>以为；认为。
《邹忌讽齐王纳谏》：明日徐公来，孰视之，自以为不如。
译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽。
《出师表》：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
译文：我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
《出师表》：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
译文：我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
《孙权劝学》：孤常读书，自以为大有所益。
译文：我经常读书，自己认为很有好处。
《口技》：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译文：满座的宾客没有一个不伸长脖子偏着头看，微笑，心中默默地赞叹，认为是妙极了。
《鸿门宴》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也。”
译文：刘邦这样劳苦而功高，不仅没有得到封侯的奖赏，反而听信小人的谗言，要杀有功的人。您这是走秦朝灭亡的老路啊，我认为大王不应采取这样做法！
⑩<动>叫做；称做。
《陈涉世家》：“号为张楚。”
译文：对外宣称要张大楚国。
⑾<动>算作；算是。
《殽之战》：“秦则无礼，何施之为？”
译文：秦国就是无礼，为什么要报答它呢？
休闲服饰品牌⑿<动>担任。
《出师表》：将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。
译文：将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。
《送东阳马生序》有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。
译文：有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了。
《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”
译文：沛公(刘邦)想要率先攻城在关中称王,并且拜子婴为宰相,关内的财宝都归属于他。
⒀<动>对付。
《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”
译文：刚才出来没有（和项羽）告辞，这怎么办呢？
⒁<介>表示被动。
《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。”
译文：兔子再也没有捡到,而行为被宋国人讥笑。
⒂<连>如果；假如。
《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。”
译文：秦国如果知道了，一定是不会去救的。
⒃<动>对待。
五月十四号是什么节日《鸿门宴》：“君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”
译文：君王为人心地不狠，不忍下手。你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,顺便把刘邦击倒在座位上,杀掉他。不然的话,你们都将被他所俘虏!
⒄<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。
《公输》：公输盘曰：“夫子何命焉为？”
译文：鲁班说：“先生有什么见教呢？”
《苏武》：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”
译文：你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你？
《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”
译文：现在别人正好是刀和砧板,（而）我是鱼肉,（又）为什么要推辞呢?
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①<介>给；替。
《公输》王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
译文：楚王说：“好啊！即使如此，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”
《庖丁解牛》：“庖[páo]丁为文惠君解牛。”
译文：一位名叫丁的厨师给梁惠王宰牛。(先秦古书往往以职业放在人名前)

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