浙江省台州市九校联盟2021-2022学年高二下学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读（37分）
（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式﹣﹣“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化作出了重要贡献。这些“评点”既提升了读者的阅读快感，又促进其对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。
现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高。对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。
qq微云“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。
可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，“弹幕”也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的
高度。
（摘自《中国艺术报》，作者胡一峰，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.“评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，出现于宋朝，到明朝发展成熟，其特征是综合、直观、凝练。
B.“评点”关注作品本身，剖析作品的艺术特，并通过分析作者及其所处的时代来揭示作品背后的社会文化环境。
C.“评点体”的评论绝不脱离原作品，既能和原作品融为一体，又是对原作品的再创造，是使作品成为经典的主要推动力。
D.传统意义上的“评点”，必须依存于以文字为载体的原作，在视听艺术蓬勃发展的时代似乎已经失去了用武之地。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.全文用纵向的结构，介绍说明了评点体这种文艺评论形式的历史、现状以及将来可能的发展方向。
B.一、二段将传统评点体和“弹幕”进行对比，指出“弹幕”发掘了欣赏者和消费者在艺术中的主体性。
C.第三段从两个方面论证评点者将会对文艺创作者和欣赏者产生巨大影响，其中“金圣叹”“搬运工”二词十分形象。
D.尾段从两个角度对“弹幕”这种新的评点形式可能的发展路径作了大胆的推测，对其未来的发展作了乐观的预估。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.“弹幕”之所以被称为“弹幕”，是因为评论者对作品的评点以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上。
春节祝福短语B.所谓弹幕时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的优秀文艺评论者。
C.弹幕时代的一些“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地更容易地欣赏作品。
D.随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”应该会得到更深远的发展，甚至可能成为文艺作品经典化的重要台阶。
（二）非连续性文本阅读（本题共1小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为数字化时代的文化热词，“圈层”指人们信息的接受、文娱产品的选择以及社交，在某一相对固定的体范围内进行。大众文化圈层化，是互联网技术和大数据应用的副产品。根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，互联网使用者被划定为若干个组。
不同种类的信息和文娱产品，依此“精准”推送。在此过程中，个体构建起具有独特自我标识的信息世界，对信息和知识的获取，也在不知不觉中成为“从我认识或认可的人那里获取”。“圈层”的出现有其必然性。面对海量内容，人们需要高效率地筛选出有效信息，因此形成对特定信息源的偏好和依赖。另外，当前文艺类型和文化产品极大丰富，文化市场不断细分，无论个人爱好多么小众，通过网络和社交媒体，都能到同好。特定文化圈层一经形成，创造和沟通的模式随之诞生；同好之人可以一起探讨，共同深耕这一领域。年轻人对“独特性”的追求也加固了圈层，各种应用通过精准推送进一步强化这一趋势。这个过程容易造成“信息茧房”效应，即圈层内部与文化整体相隔膜，缺乏对社会整体的理解和认知。
有鉴于此，一方面，我们要清楚认知大众文化“圈层化”的形成过程，认识到是技术的迭代和青年文化寻求个性标识的诉求彼此呼应，形成了今天的圈层化。另一方面，则要从大众文化圈层化现象中，获取推动社会文化生产的有益启示。对身处文化圈层中的个体来说，可推动圈层文化中的部分文化要素为时代和社会共享，积极促进圈层文化与文化整体的互动互通，实现圈层文化的“破壁”“出圈”。
数字化时代，人们看似可以掌握无穷信息和海量知识，但要达到这一点，首先要走出自己的舒适圈、小天地，这是互联网时代带给每个人的挑战，也是我们必须培养的媒介素养。
大众文化的圈层化，是社会发展的必然现象，我们要正视它、研究它、善用它，激发其内在文化创造力，使其成为推动社会文化蓬勃发展的力量。
（摘选自罗小茗《“圈层”文化：既要特，也要共识》，有删改）材料二：
圈层文化具有专业性，圈层文化之间有壁垒，但并不是说圈层之间不可发生传播交流。而且，打破圈层间的障碍，建构共同体意识是很必要的，在减少不稳定因素、维护社会稳定、发展，提高文化软实力、建设文化强国，培养时代精神、助推实现民族梦想等方面都具有重要意义。
要加强制度建设与管理。技术的进步让社会进入新媒体时代，也让圈层文化发展呈现出新的特征。而资本具有逐利性，这警示我们不能放任其对技术的滥用，必须以外力干预加强对其的监督与管理。建立健全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，防范化解隐性风险。
要准确把握圈层文化核心点。圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系，圈层文化凝聚力和生命力均来自于其文化内核。想要打破圈层文化间的壁垒，必须抓住和理解其本质性，仅效仿外在形式而盲目“讨好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中共中央共青团发布团属虚拟偶像“江山娇与红旗漫”，号召大家给这两位“团属爱豆”打call，试图以推出年轻人喜闻乐见的动漫的方式拉进与年轻体的距离，更好地传播主流文化引导价值观。但这一举措不仅没有达到理想效果，甚至收获大批差评。从跨圈层传播的角度来看，原因便在于没有精准把握和正确解读年轻体“二次元文化”“偶像粉丝文化”的文化内核，
采取了不符合身份立场的传播行为，引发误读与差评。
要灵活转换传播形式。在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在圈层体的不同特点，注意传播形式的包装变换。不同圈层之间的文化虽然有不同的外在表现形式，但并不意味着没有相通之处。只要把握相通点，在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中，有效减少隔阂感，同样能够达到传播效果。比如“点赞”一词，本是各网络平台中的一个功能设置，用来表达人们的欣赏、认可、支持等正面态度，这样的网络语言被用在传统媒体的表达中，能够增加亲切感，更好地达到传播效果。
要积极调动感性因子。总有一些经典能跨越时空和语言，给人们带来感动与震撼，这是因为人性中有
小学五年级下册数学期末试卷对真善美的本能判断与向往。挖掘与发挥感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付宝蚂蚁森林发起的“送你一吨西兰花”活动中，河南大学与郑州大学深度参与，延伸出“郑河下西洋”事件。在两所高校中，从老师到学生，从商店到食堂，甚至发动亲朋好友、往届毕业生等多方力量，浩浩荡荡的实现了全民狂欢。这一活动本身的目标受众应该是“长期使用蚂蚁森林的高校体”，通过运动、节能等方式积攒下能量，换算成浇水的克数，累计至一定程度后会由支付宝在荒漠化等地种植树木。这本身是仅属于“小圈层”的文娱公益活动，却因调动了两高校“竞争意识”“团结意识”这一感性因素，延发成数十万人“一滴不剩”疯狂参与的盛况，实现了跨圈层传播，建构了共同意识。
（摘选自田圣楠《新媒体时代圈层文化现象研究》，有删改）
4.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）
A.“圈层”是指人们在相对固定的体范围内进行信息的接受、文娱产品的选择以及社交。这也促使数字化时代大众文化圈层化的形成。
B.打破圈层之间的障碍，促进不同圈层的传播交流，对维护社会稳定发展，提高文化软实力、建设文化强国等具有重要意义。
C.彼此呼应的技术迭代和青年文化寻求个性标识的诉求促使对众文化的“窗层化”的形成。但圈层的加固也容易造成“信息茧房”效应。
D.借助网络和社交媒体，每个人都能在个人爱好上到同好，起创造和沟通，通过彼此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈。
5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A.精准把握和正确解读年轻体文化内核，就必须采取符合身份立场的传播行为，这是圈层文化的凝聚力和生命力。
B.大众文化圈）是化是社会发展必然现象，它使得个体构建起具有独特自我标识的信息世界，追求独特性，随之产生“信息茧房”效应。
C.我们必须建立健全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，以外力干
预加强对资本的监督与管理，以此防范化解隐性风险。
D.只要把握不同圈层文化的相通点，灵活转换传播形式，同样能够有效减少隔阂感，达到很好的传播效果。
6.下列选项中不适合作为论据支撑材料二第四段观点的一项是（）
A.“扫地僧”
B.“打call”
C.“锦鲤”
D.“硬核”
7.请简要概括大众文化圈层化形成。绝皇后
8.面对传统文化的圈层化问题，河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”，获得如潮好评：
①2022年河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关键词，厚植传统文化，打破传统舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，打造“年”宇宙概念。
②从春晚运用了5G+AR技术融合创新的《唐宫夜宴》，到元宵夜的《芙蓉池》，从清明的《纸扇书生》，到端午的《洛神水赋》，再到最近的《有凤来仪》，河南卫视凭借着对中国传统文化独特的理解，对其进行创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事，瞬间激活了青年人的文化自信与向往。
个税专项附加扣除政策的条件和标准请结合材料分析河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”的原因。
（三）文学类阅读（共4题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
稀粥南北味
张抗抗
稀粥在中国，犹如长江黄河，源远流长。
稀粥对于许多中国人，亦如生命之源泉，一锅一勺一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智，还顺便喝出来许多陈规积习。
少年时代在杭州，江浙地方的人爱吃泡饭。把剩下的大米饭搅松，用水烧开，就是泡饭。泡饭里有锅底的饭锅巴，吃起来很香。佐以酱瓜、腐乳和油炸蚕豆，最好有几块油煎咸带鱼，就是普通人家价廉物美的享受了。江南一带，泡饭也就是稀饭，家家离不开泡饭，与北方人爱喝稀粥的习性并无二致。
音乐学校排名外婆住在江南腹地旱涝保收的鱼米之乡，外婆家爱喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米烧
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