潮汕方言歌谣
flash动画教程正月正
正月正，新囝婿，上客厅；
二月二，老妈囝，入庵寺；
三月三，桃囝李囝够你担；
四月四，桃仔李仔耐你背；
五月五，龙船囝，满溪橹；
六月六，新米饭，胀到目；
七月七，多年乌，龙眼必；
八月八，云片糕，生哩截；
九月九，风禽囝，满天走；
十月十，尖担仔，四处插；
十一月十一，家家户户买纸笔；
十二月十二，收番批，预过年。
【解题】
农历一月为正月。正月正是中国民歌里的一个词，只是为使民歌唱起来有节奏感才有的，传达了歌唱者正月里欢度新年的无比喜悦之情。这首歌谣唱的是潮汕民俗事略。童谣按照时间顺序描绘了一年12个月潮汕人的民情民风,可让儿童了解一年各月（农历）的一些农事活动、世俗活动和植物结实的季节。
【注释】
1、新仔婿上客厅：指新女婿到岳父家拜年。
“请仔婿”俗称“请新仔婿”，一般是女子出嫁之后（也有人是在定亲准备迎娶的时候），由女方家的父母择定吉日，备办宴席，宴请女婿。这种宴席属于“红桌”，称为“仔婿桌”。
“仔婿”是潮汕人对“女婿”的称谓。这是因为潮汕人将自己的儿子叫做“仔”，并有“仔婿当半仔”的说法，把女婿也当为“仔儿”来看待。不过，内外有别，这是礼仪上的问题，必须履行手续予以认可，因此也就有了女方家的父母设宴席“请仔婿”的礼俗。
岳家履行了“请仔婿”手续之后，倘若日后岳家有丧事，特别是岳父岳母百年（寿终）时，女婿方可“行磨”，参与丧事。但是，也有在女儿出嫁后数年还未有办“红桌”“请仔婿”的。这样，若是遇到岳家有丧事，女婿就不能“行磨”了；若要女婿“行磨”，就得匆匆忙忙办“仔婿桌”，先行“请仔婿”之后，再让女婿参与丧事。
办“仔婿桌”是很有讲究的，虽各地的例俗有所不同，但还是有相同的，要求要有“头尾甜”两道菜，还要有全鸡和全鱼，并要伴有用瓜果染成红雕成的花，“红桌”一词也是由此而得来的。全鸡和全鱼只是摆设而已，是不准动箸的，也就是说，只能看不许吃。此后，做“仔婿桌”的厨师还会上一道奇特的菜，这道菜便是槟榔，若没有槟榔则用橄榄代替，这与潮人的“婚姻以槟榔为聘”是一样的，寓意先涩后甘。新仔婿在厨师上这道菜时，要将事先准备好的“红包”拿出来“赏厨”，里面的钱多少，视仔婿的财力而定，但应该是偶数，绝对不能用奇数，寓成双成对之意。
食“仔婿桌”，理所当然女婿是要坐“大位”的，故岳家家人一般都不参加，特别是丈人（即岳父）更要回避，不能入席。与女婿同桌的必定有辈份比女婿大的，女婿也应有礼节性上的谦让，在酒过三巡之后，要离席让出“大位”来，以示懂礼节晓情理。女婿离席让出“大位”后，长辈也应有谦让的礼节，不可坐上女婿礼让出来的“大位”。有些地方在办“仔婿桌”时，还要在女婿的面前摆上盛得满满的两碗白米饭（即干饭），女婿在离席让出“大位”之前，要将其中的一碗吃上一两口，然后说：“剩给阿舅（即妻子的兄弟）买田买地”。现在，在女婿面前摆上两碗白米饭已很少出现了，若有出现，也要将原来说的“剩给阿舅买田买地”的话，改为“剩给阿舅发财致富”或“剩给阿舅买车买厝”。
时代在前进，社会在发展，一切都在发生变化，“请仔婿”现也已化繁为简了，在女方“复聘”时或出嫁之日，另外包上一个“红包”，说是岳家给女婿办“仔婿桌”，便算为是岳家已办“红桌”宴请女婿了，一切也就万事大吉了。
2、扬州中考查分老妈仔入庵寺：指家庭妇女到寺庙里烧香拜佛。
3、桃仔李仔够你担：指桃、李等水果成熟了。
4、耐你背：够你背，言其多。
带火的成语5、满溪橹：到处的河里都在赛龙舟。橹读为“陋”。
广东人过端午节有很多独特的习俗，但不少习俗现在人们已经很少听说，比如挂香包、点艾条等。广东地区现今传承的习俗主要有扒龙船、食粽、挂艾草条、放纸鸢（风筝）、家庭午饭大餐、洗药水澡（煲苦草麦药水给小孩冲凉，青年人即流行到海或江河冲凉）等。地处亚热带的广东为适应这炎热的天气，很早就在“五月端”这一天，采取各种措施防毒、消暑、避灾，逐渐形成各种各样的风俗。南方江河水网纵横，水上竞技活动也历史悠久。广东人在习俗传承文化的同时，也让端午更有节味儿，除了吃粽的习俗外，还具有全民防疫健身的丰富内涵。
6、胀到目：极言吃得太饱。
7、多年：一种野果，即山稔子。
其别名很多：水哆年、哆哞仔、多年头、正毛菝仔、山稔、桃金娘、当梨根、山旦仔、稔子树、豆稔、当泥、多尼、豆稔干（《广西中药志》），又名金丝桃、山菍(《本草求原》)、桃娘、水刀莲、江稔、岗稔、当梨、稔子、豆稔、麦稔、山东稔、乌肚子、山多奶
、多莲、苏园子、多年（潮州话）、当泥（客家话）。味淡微甜，果子可食用，根、果、叶都可入药。
8、龙眼：营养学家研究发现，每100克龙眼果肉中含全糖12%-23%、葡萄糖26.91%、酒石酸1.26%、蛋白质1.41%、脂肪0.45%、维生素C163.7毫克、维生素K196.6毫克，还有维生素B1、B2、P等，经过处理制成果干，每百克含糖分74.6克，铁35毫克，钙2毫克，磷110毫克，钾1200毫克等多种矿物质，还有多种氨基酸、皂素、X-甘氨酸、鞣质、胆碱等，这是其强大滋补能力的来源。
人事文员岗位职责系的多音字组词龙眼含丰富的葡萄糖、蔗糖和蛋白质等，含铁量也比较高，可在提高热能、补充营养的同时促进血红蛋白再生，从而达到补血的效果。研究发现，龙眼肉除了对全身有补益作用外，对脑细胞特别有效，能增强记忆，消除疲劳。
9、必：爆裂，成熟。
10、云片糕：八月中秋吃的以一种糕点。
云片糕又名雪片糕，是徐州地区传统糕类美食。其名称是由片薄、白的特点而来的。其
特点质地滋润细软，犹如凝脂，能久藏不硬，在制作上很为讲究，如炒糯米粉，一般要贮藏半年左右，以去其燥性；对绵白糖的选择也较严格；至于糕的切片要求也很高，每条糕块（长22厘米）一般要切140片左右。
云片糕是广东潮州人中秋拜月视为洁净上乘的供品之一。到了节前数天，无人不买云片糕，除了己用，还他赠。分散在世界各地的潮州侨胞，每到中秋前夕，总会央人捎带，或设法买到几块云片糕，以慰思乡之情。
11、青哩截：拼命切。
12、风琴：风筝。
风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》
写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
13、尖担：两头尖的挑东西的农具。
14、四处插：到处插，这一句是说晚造收成的季节。
15、买纸笔：冬节潮属有上坟扫墓的习俗。按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明节和冬节，谓之“挂春纸”和“挂冬纸”。一般情况下，人死后前三年都应行“挂春纸”俗例，三年后才可以行“挂冬纸”。但人们大多喜欢行“挂冬纸”，原因是冬节气候较为干燥，与暮春莺飞草长、常有纷纷细雨的清明不同，道路易行，也便于上山野餐。冬节扫墓的祭品，普通是五牲或三牲，添以鲜蚶、柑橘等物及粿品。鲜蚶是必要的，意谓取其吉利的意义。拜墓之时，还须拜墓旁的土地爷，即所谓后土之神。祭拜仪式过后，人们就在墓前聚餐。野外的聚餐轻松又热闹，儿童嬉闹，长者举杯闲谈，山野间荡漾着家族的融洽与和谐。祭品中那盘鲜蚶一定要吃完，并把蚶壳撒在墓堆上。潮人把蚶壳称为“蚶壳钱”，撒在坟头，是将它作为冥钱之用。另外，祭品盘中的大鱼，全尾或截分两段的，照例是留给办理饮酌者的家属。所以成为规例，野餐时什么人都不许吃它。如果你不明规例，错吃了，人们会怪你不
晓情理。
16、番批：从海外寄来的侨汇。
潮汕地区是著名的侨乡。明、清以来，潮汕人漂洋过海、外出谋生者络绎不绝，乃至于分布在全世界各地的潮籍华侨、华人的人数几近于潮汕本土的潮人人数。潮汕人把出国谋生叫做“过番”。“过番”的历史、习俗在今天已成为过去，但语言（方言）却保留了“红头船”劈波斩浪的痕迹，保留了潮汕人民“过番”与侨居国人民交际及其影 响的痕迹在潮汕地区，柘林、樟林、汕头曾经先后成为闻名于世的对外商港。尤其是澄海的樟林港，从18世纪中叶开始，历经一百余年，为中国东南沿海的重要对外通商港口之一。尽管当时航线不便，出国、回国相当随便，潮汕与东南亚各国之间的人民来往频繁。语言（方言）作为一种交际工具，自然而然地产生了一些记录这些活动及其有关事件的词，有些词语随着其所反映的内容的不复存在而渐渐被人淡忘，一些词语在今天的词义已有所发展，但这些词语是研究过去历史的“化石”，守护甜心第四季大结局 有重要的文化价值。潮汕方言中还有一些熟语，也反映了与潮汕人“过番”有关的活动和心态。 潮汕人尽管到了国外，还是喝工夫茶，说潮汕活，保留着潮汕文化的传统。由于潮汕方言在东南亚的流行范围广、势力大，因而对侨居国语言产生了强烈
的影响，不少土著居民为了与潮汕人做生意等，甚至主动学习潮汕话。因此，泰语、马来语、印尼语等。东南亚土著语言都吸收了潮汕方言（闽南方言）的词语。 潮汕华侨、华人与侨居国人民的经济、文化、生活交往是一种平等的、友好的往来， 潮汕话与侨居国语言的影响也是双向的，而且，侨居国语言对潮汕话的影响更大些，因为它是国语。华侨、华人入国随俗，很多东西，比如货币单位、度量衡单位、地方特产等等， 就非借用侨居国语言的固有词语不可。这些借词，有的甚至还被带到潮汕地区来，在本土潮汕话中“落了户”。
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