景点资料
玉柱擎天
玉柱擎天风景区位于玉龙雪山主峰南麓，也是人称玉龙山下第一村的地方——巫鲁肯（白沙玉湖村），距离古城十余里。玉柱擎天海拔2800米左右， 主要景点有巨石壁字、太子洞、观音岩、 雪松庵、千年古树、上下深潭瀑布、美藉奥地利学者洛克旧居（是他居住和生活27年之久的地方）及高山蚂蝗坝、仙迹崖、杜鹃山、木天王牧场、万花园、岩碰岩、三思水、风光旖、秀甲一方。
巨古壁字
在登高约30米的世石峭壁上，竖刻着“玉柱擎天”四字，这是清朝雍正年间（1724年）丽江第
一任流官知府杨题写；其左下横刻“玉壁金川”四字，则是丽江郡丞聂瑞于1725年所题，八字奇书苍劲有力，虽经百年风雨剥蚀，仍依稀可认，徒岩和古字交相辉映，天工和人文溶为一体。古人高超的石刻书艺及智慧，今人惊叹不已。这两幅石刻不但写尽了丽江雪山这壮丽，也成为与“改土归流”这一重要历史事件有直接联系的文物古迹。
登高俯视，玉龙雪山俨然一擎天之玉柱，撑起头上一片蓝天，转身了望，一马平川、广阔坦荡的田园风光尽收眼底。
玉湖倒影
石崖脚下，千年冰雪融化，一泓清泉如玉，人称玉湖。玉湖在玉龙雪山的怀抱之中，东临白沙坝，与虎纹山遥相对望；西倚玉龙山，主峰扇子陡倒影湖中，蓝天白天游移湖面，山光水，上下空明，秀颜天下,如古所云:“瑶池琼岛”。“玉湖倒影”为玉龙雪山十二影之首，古往今来，多少高人韵士、文人影客临湖观景，或品茗宏论，或饮酒作赋，或持杆垂钓，人称修身送性之地。历史上的玉湖，留在史书和老人们记忆中的形象更是神奇美丽，那是一个远离世尘，令人向往的国度。流传久远的《玉龙第三国》，拟构了爱情的国度、情人的天堂，为了救心上人阿海妹，阿塔哥口衔金白翎潜入湖底，从珊湖树上取来玉龙剑；在《龙女树的传说》中，木天王的公主因批护夫君，演绎出悱恻哀怨的纳西古乐《蒙命吾》。在《乾隆丽江府志稿》及流传于世的诸多论文中，玉湖的形象是空灵迷人的境界。在古人总结的丽江十二景、雪山十二景中，有“雪山秋月”、“玉湖倒影”，皆离不开玉湖美景，湖里青青的草珊瑚，是滇西北唯一生长草珊蛄的湖
泊，看那湖光山，令人留连忘返。
《巫鲁肯纪事》壁画长卷
巫鲁肯系纳西语，直译为“银山脚下”，又称玉龙山下第一村——白沙玉湖村。
逸仙楼中的《巫鲁肯纪事》壁画长卷系六十年代毕业于中央民族学院的纳西族画家、巫鲁青人赵有恒所作，共9幅。画高2菜圃煎蛋米，横长26米，以巫鲁肯的形神，用以原始、质朴、率真的线条、多姿的彩与七妙的构图，生动活泼地向人们展示了古纳西先民人与自然和谐共处和勤劳善良的传统美德，留下了巫鲁肯纪事：
第一幅：攀登。玉龙雪山之顶是未被人类征服的处女峰，谁能一试身手？勇敢的一纳西先民正在攀登玉龙雪山处女峰。
第二幅：玉柱擎天。插有神秘的东巴西牌画的生命之泉，表明了古纳西先民对水源的保护和崇拜。
第三幅：家园。金沙江流域，千仞巨壁，铭刻着纳西始祖名言“我是开天九兄弟，劈地七妹的后代……是杀不死的种族，是喝干江水不解渴，怀抱居那什罗山不觉累的种族。”
第四幅：神山。纳西族世代崇拜和赞颂的民族保护神；玉龙山——三朵及自然神——署。奔驰的白马（古岩画）与跳欢乐舞的纳西人与兄弟民族妹。
第五幅：古猎。狩猎时期的纳西人，上山不射杀马鹿，进森林不捕猎美丽的雉鸡。画中一猎人看着一美丽可爱的小鹿，不忍心去伤害它们，便放下了手中的弓箭。保护动物，就是保护了自己。
第六幅：农耕。森林草甸，牧场肥美，情歌悠扬，刁着烟斗用白鹿耕耘的农夫，辛苦劳作，宛如玉龙第三国。
第七幅：秘境。令中外科学家、艺术家梦魂萦绕的锦绣谷、黑白水，人间秘境，无处不美。
第八幅：童趣。及飞的风筝，荡漾的秋千，把你带回未被污染的巫鲁肯。
第九幅：茶马古道。驮有烟、茶、盐巴、药材的马帮，从巫鲁肯走向喜玛拉雅山那边……
千年古树带
千年古树茂密,傍崖监湖游戏英文名字,浓郁幽深，又象一把把巨伞斜遮湖上，鸟儿嘻噪其间，鸟语花香，心旷神怡。缘山直上即现“观音崖”、崖下是太子洞泉水甘甜，周边各族众常到此取水饮用，是天然的底矿化度饮用水。据说这水可以治眼病、去风湿等多种疾病，相传一尊“送子
观音”在此常年守望，久婚不孕之夫妇在此烧各叩拜，饮用水子水，会为不孕夫妇带去佳音。
湖水养殖的彩红鳟鱼，是以美国引进的冷水鱼，其高贵程度在欧美及日本都属上等宾馆的食品，国宴上的最佳品牌，现在已属广大游客共赏的极好的首选食品。
玉水山寨
丽江县白沙乡，世人公认为中部纳西族文化的发源地，这里还残留著千年的古城老巷，广阔苍茫的古战场；这里有纳西文化与汉、藏文化碰撞、融合的结晶；这里的纳西人仍旧沿袭著浓郁、古朴的民风民俗。位于白沙乡北部的玉水寨，山水相依，风景异常秀丽，纳西先民就认为是一块“风水宝地”，每有祭祀大典就到玉水寨举行，这样与天上的神最接近。玉水寨成了丽江纳西族地区的东巴圣地。
玉水寨背靠玉龙雪山南麓，面朝丽江古城，离城区仅有十五公里。寨内神泉涌出的泉水，经白沙穿城而去，养育了世世代代的纳西人，给他们勇气和智慧，给了他们幸福安乐的家园。
神龙三叠水
神龙三叠水是玉水寨一大景观。若大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。神龙三叠水的美名便得于此。 其实， 神龙三叠水是一大大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东 巴圣地安祥、宁静。 成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。
在西部的又一东巴圣地--中甸白水台，也是以清纯的泉水著称，不过是流淌在乳白的泉体台地罢了。其实，中华文明及其他古代文明都发源于江河流域，与水结下了不解之缘。水不仅是生命之水，也是文明之水。水同样在纳西人的生命中占了重要的地位，他们总是向
往山清水秀、宁静安祥的家园。把有着神泉圣水的地方看作是祭拜神灵的东巴圣地。
纳西人对神龙三叠水的崇拜，融入了生活中，他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把“三叠水”摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把“三叠水”建成纳西人的庭院；纳西妇女还把“三叠水”穿在身上。
神泉
顺着瀑布而上，来到神泉，只见大股水是从石缝里喷涌而出，清纯透亮、鲜活至极。当年，美国学者洛克在丽江留居了28年之久，白沙是他活动的重要地方。他对玉水寨流出的神泉水赞叹不已，每次外出考察，总是带上这里的泉水饮用。甚至在他离开丽江时也是如此。神泉其实是玉龙雪山顶上的雪融水，经过2400米的岩石渗透后泉涌而出，据化验它是极其难得的矿泉水。
玉水寨是东巴圣地， 古城溯源。来自玉水寨的泉水成了丽江古城的大动脉， 使它尽现神韵，生机盎然。纳西人热爱自然，崇拜自然，感恩大自然，神泉便成了他们崇拜自然神灵的场地。
新年伊始，纳西人总要到这里朝拜，设东巴祭署仪式，祈求自然神赐与他们风调雨顺，五谷丰登的年景。
玉峰寺万朵山茶
坐落在玉龙雪山南麓的玉峰寺， 距离丽江古城13公里。建于清康熙末年， 是丽江五大喇嘛寺之一。玉峰寺大殿为四合院布局，由门楼、大殿及两庑组成。大殿坐西向东，重檐歇山顶，上、下檐均有装饰，有较强的清代建筑风格。顶八角藻角八井绘有密宗佛主图，横梁板绘佛像，有藏族“唐卡”风格。
西北偏院中有驰名中外的“万朵茶花”， 树龄大约500年， 花期长，花朵多而且大，每年分20余批开放，每批千余朵，花开9蕊18瓣，并蒂而开，枝干茂盛，被誉为“世界山茶之王”。 北面偏院中，有一座十里香编成的牌坊。 俗传次花花香可传十里，故名。十里香花种名贵，花朵呈白，花体不大，花开时清香四溢。
藉纳西壁画
明代，丽江随着宗教的传播和寺庙的兴建， 壁画艺术应运而生。 丽江壁画原有200多幅,分
布在丽江境内15座寺院里。现仅幸存白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁、大觉宫4处，共55幅，总面积约140平方米。因此，丽江壁画也称白沙壁画。白沙，位于丽江坝子北部，玉龙雪山脚下，距大研古城8公里， 因地表多白沙粒而得名。 历史上，这里是纳西族进入丽江盆地后的最早定居点， 也是宋元以前丽江政治、军事和文化的中心。明代初年木氏土司除在大研城内兴建府街家院外，还在白沙街营造佛寺道观，至今尚存琉璃殿、大宝积宫、大定阁、金刚殿、文昌宫等，成为木氏土司兴盛一时的历史见证。
丽江寺庙壁画，从内容到艺术风格都突出地表现了宗教信仰和艺术创作的大融合。这一艺术现象，与当时丽江所处的特殊地位有关。这里地处云南、西藏的交通要冲，汉藏两种文化影响都很深刻，加上汉、藏、白、纳西等民族杂居共处，加速了这里诸教兼容局面的形成。汉地佛教从云南内地往北传，到丽江为止；喇嘛教从西藏往南传，也到丽江为止。而丽江纳西族地区，先是本民族原始的东巴教盛行，后又受到汉地佛教、道教、喇嘛教的影响，明代木氏土司对各种宗教采取了兼收并蓄的政策，于是丽江壁画大胆突破，内容上融合了藏传佛教、汉传佛教、道教以及东巴教等多种宗教于一旦成为独特的艺术珍品。
此外，这些壁画是在明初至清初三百多年的时间里陆续绘制成的，时间有先有后，其作者
也应当是众多的各民族工匠，因而形成了不尽统一的风格。相传，白沙壁画大部分是马啸仙的作品。据《丽江府志》记载，“马啸仙，江南人，工图画，山水臻神品,花卉人物靡不精妙,识者称为马仙画。西域闻其名，延去数载，后复归丽”。应该说，这是一位汉族绘画高手。另据其他有关记载可知，参与壁画绘制的还有藏族画匠古昌、纳西族和氏东巴画匠，以及白族画匠等数批画家。这一情况又使丽江壁画在艺术风格上，反映出汉、藏、纳西等民族传统绘画技法与风格的互相融汇。它既继承了汉族洗炼、匀称的绘画传统，又吸收了藏传佛教彩绘绚丽、线条流畅的绘画风格，还有纳西东巴画粗犷、浪漫的绘画特。因此，丽江壁画有别于其他地方的壁画，成为研究民族史、艺术史、宗教史的珍贵资料。
东巴神园
“东巴神园”地处五龙雪山南麓玉峰寺旁。该景点旨在弘扬和展现古老神奇的东巴文化精神内涵，是纳西文化立体化、形象化的展示。
东巴谷景区简介
 
远古,一个生存受到各种势力的极度极压,自然生存资源严重匮乏的民族,从遥远的北方一路南下,穿越险峻的藏彝通道,来到数千年后被人类向往的地方,香格里拉的大门-----丽江,嘀嘀代驾开始了那相对安宁相对富足的生活.他们一代又一代地在美丽的让人心醉的自然之中,创造并积淀着自己民族特有的文化。外面世界的人们,历经滚滚红尘的侵蚀、历历硝烟的污染、生存痛压的疲惫……从四面八方汹涌而来，在幽雅美丽的自然之中，享受这里各种依然健康质朴的民族最高精神成就的灵与肉的抚慰，洗涤心灵，重获灵魂的修复。人类为此而感谢丽江，感谢这里的民族。为此而给予其最高的赞誉和肯定，因此丽江赢得了世界自然遗产、世界历史文化遗产和世界记忆遗产的三项至高荣誉。
一人挑两小人  现在，丽江东巴谷生态文化圆精心集成这里的一切，造就了一个旅游的天堂，为来丽江的人们提供了一个亲身体验滇西北多个少数民族文化的沃土。东巴谷生态文化圆是多情民族文化与神奇自然和谐相生的景区，南距丽江古城15公里，北伟27°10ˊ至27°11ˊ东经100°10新学期家长对孩子的期望寄语ˊ至100°10ˊ海拔2600至3100米，它深藏于最具丽江自然风光代表的玉龙雪山幽谷中的纳西族的圣地“裸美乐”，在美丽的让人伤感的蓝天白云下，沐浴着高空中的罡风、包裹着柔和灿烂的阳光。进入幽谷的人们将荡漾于未受任何破坏的古树幽谷之中，全面接受民族文化的洗礼，得到极其美妙的享受。
  东巴谷生态文化圆现有景点分为民族文化和原始自然生态两大部分。
  民族文化部分是以匠人街为主线，展示滇西北多个少数民族民间手工艺品的制作过程，并再现原始商贸的集货买卖场景。街道两旁参查有纳西族、傈僳族、它留人、普米族、藏族、羌族六个少数民族山寨（设立原则：返古复旧，溶入自然，体现人与自然原生态和谐发展的宗旨。力求在不破坏原有自然地貌的基础上溶入多个少数民族的住房、饮食、服饰和各种特有的原生态生活。住房是老久的、地道的、是原摸原样的；人的活动犹如平常，很随意、很自然、很生活化，具有表演性）。
  东巴谷又是一个自然生态大峡谷，是远古造山运动时期撕裂的一个断裂谷。谷长九公里，宽十几米至几十米不等，深几米至几十米不一，里面峭壁悬崖鬼斧神工，山洞林立森然如梦，再杂以各种钟乳、枯藤、怪树、奇石、珍禽、鸣鸟、飞瀑，这是一个何等寻幽探圣的自然美景呀！可开展森林探险活动，组织攀岩、蹦极等特种旅游项目。谷内的匙眼山洞等原始溶洞悬于陡峭的山体上，可供观赏或探险登山者的食宿营点。森林浴场植被良好，林木繁茂，地势开阔，完全符合“天人和一”的思想。裸美湖平静如镜，在湖边观赏玉龙雪山全景，风貌独特，触手可即，是观赏玉龙雪山的绝佳地域。
  丽江东巴谷生态文化园，是您到丽江不得不去的地方……

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