威天下不以兵革之利的威的意思
光影精灵 春秋时期，孔子想治理好自己的国家。但是，他发现如果要让人们信服并愿意遵从他的统治，仅凭着严格的法律和苛刻的刑罚是远远不够的，还需要使他们感到惧怕，才能令人心悦诚服。那么该怎样做才能令人畏惧呢？孔子说：“君王之所以能统治天下，就在于他们用道德来教育百姓，使百姓对他产生畏惧之心，使他获得威望，而不是依靠武力的威慑。”
母亲节日快乐祝福语简短>两会时间2022年召开时间 这句话表达了孔子的一种气魄，一种王者风范，更是一种治理国家、推行仁政的理论基础。意思是说统治者只有用道德教化人民，才能赢得人民的拥护，在这种基础上再实行严明的法治，天下人自然会对其产生敬畏之情。
也有很多人认为，要统治百姓，靠的就是武力的威慑，这样才能令百姓屈服，不敢胡作非为。但是我们仔细想想，即便武力能够令百姓臣服，但如果武力的本质是压迫，甚至比压迫还要残酷无情，那么武力的压迫必将反过来加剧人们的恐惧与愤恨。人们会在自己受到压迫之后，变本加厉地向压迫者发起报复，不仅不会使社会秩序井然，反而会导致政局动荡、社会混乱，带来更大的灾难。这样的结果真的是孔子希望看到的吗？
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“威”有什么用呢？既然不能直接治理好社会，那么孔子的政治主张是什么？在我看来，正是对社会的引导，通过道德与法律，让人民逐渐转变成有品位、有知识、讲道德、守法纪的新人。这样的社会才是有序的，也只有这样，才能创造出更好的环境，来施行他的仁政。假如孔子的仁政成为了暴政，社会秩序彻底失控，人民没有安全感，试问还能指望他推行什么仁政呢？
姓王的好名字 威天下不以兵革之利，而以德怀之，则行矣。——《论语·为政》孔子的仁政思想是对孟子“王道”的否定，是儒家思想中“仁”学的另一个体现，从思想内容上分析，二者是完全相同的。从侧重点上看，孟子的仁政主张突出了“德”的作用，孔子的仁政主张突出了“礼”的作用；孟子强调以“霸道”行仁政，孔子强调以“王道”行仁政。但在孔子那里，“霸道”与“王道”是相互渗透、紧密联系在一起的，“王道”是“霸道”的延伸和发展。这一特征，使孔子仁政思想呈现出更为丰富的内涵。孔子认为，有德者能够利益万物，不可能仅靠“兵革”的强大来威慑天下，而是用道德和仁义感化天下。
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