王良佐与自立革新运动——天主教中国化的里程碑
王良佐与自立革新运动—天主教中国化的里程碑
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一、 王良佐生平
王良佐是四川天主教的一位神父，一位平凡而 又伟大的中国天主教爱国组织的先驱。王良佐神父 1920年3月1日出生在四川绵阳柏林乡王家湾一个 贫穷的天主教教友家庭。1930年进入成都教区彭县 白鹿场无玷修院(下书院)和领报修院(上书院)读 哲学和神学。1946年毕业,1948年祝圣为神父。此后 历任旺苍县大院天主堂、广元县小寺山天主堂、广 元县和平街天主堂本堂神父。新中国成立后曾任全 国政协第6-8届委员。中国天主教爱国会第3-6届 副主席。四川省天主教爱国会第1-5届主席，教务 委员会第1-3届副主席。四川天主教神哲学院第 1-3届董事长。
电子信息工程技术是学什么的二、 《自立革新运动宣言》
为了反对帝国主义对中国教会的奴役，对新生 人民政权的破坏和颠覆，1950年11月30曰，王良佐 神父带领广元500余名教友联名发表了《广元天主 教自立革新运动宣言》。
(一)《宣言》内容
病句类型及例句
“各地天主教教友们，天主教传入中国以后，帝 国主义者即百般利用教会……现在我们独立自由 的新中国建立起来了。可是帝国主义却仇视人民政 权，蓄意扩大侵略战争，不顾全中国爱好和平人民 屡次的警告，把战火烧到我国东北边境，轰炸和平 城市，杀害无辜同胞，因此我们基于爱祖国爱人民 的立场上，坚决与帝国主义割断各方面关系，并肃清亲美、恐美、媚美的思想。自力更生，建立自治、自养、自传的新教会，不让教会的圣洁再受帝国主义的玷污。
教友们，我们为要摆脱帝国主义者阴谋侵略，更应当积极地以实际行动支持抗美援朝保家卫国 的运动，巩固世界民主和平阵营，共同为建设新中 国而奋斗。
我们已于十一月三十日召开大会，并请当地首 长莅临指导，到会教友，全体热烈支持此运动，愿你 们积极响应，确保此运动的成功，并将你们的良好 经验，随时赐教。
发起人：王良佐、尚锡祝、王复初、孙克强〜
(二)《宣言》的反响
《宣言》发表以后，立即得到全国许多教会响 应，天津、绥远(现内蒙古自治区呼和浩特市)、重 庆、南昌、武汉等地教会爱国人士纷纷表示赞成。到 1951年1月底(仅2个月)，中国天主教自立革新的运 动已扩展到昆明、桂林、广州、杭州、开封、保定、青 岛、张家口、济南、太原、天水、抚顺、海南
等全国53 个地区，有10位主教、代理主教、副主教、186位神 父、45位修士和40万教友发表爱国宣言30篇。如四 川南充教区在王文成主教和荣炳灵副主教的带领 下，于1951年1月23日发表《自立革新宣言》，号召 “全教区十三县两万多教友行动起来，站在爱国主 义的一边，为实现天主教的革新而奋斗。”随着运动 的发展，有些地区随即建立了三自革新组织，如天
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津市成立了革新运动促进会筹备会，缓远教区成立 了三自爱国促进会。
天主教界的革新运动兴起后，得到人民政府和 各界人士热烈欢迎和关注,1950年12月29日郭沫若 副总理在政务院第65次政务会议上，在报告里公开 表示赞成四川广元王良佐的《自立革新宣言》。1951 年1月8日《人民日报》发表社论，题为《欢迎天主教 界人士的爱国运动》。1月17日，中央政务院文化教 育委员会邀请华北各教区天主教代表人士举行茶 会。出席茶会的有河北赵县教区主教张弼德、山西 汾阳教区主教雷震霞、北京教区副主教李君武以及 华北各教区代表十余人。他们在会上一致表示要使 宗教不受帝国主义利用，实行自治、自养、自传。周 恩来总理在会上讲话，指出“凡依靠人家而不依靠 自力更生的决不能自强，凡自立者才有前途”，表示 对天主教界自立革新运动的支持，使天主教界深受 鼓舞。2
三、自立革新运动的现实意义
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(一) 催生了中国天主教爱国会的成立
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1950年月3日，王良佐神父提出“基于爱祖 国、爱人民的立场，坚决与帝国主义割断各方面的 关系，自力更生，建立自治、自养、自传的新教会”这 一倡议很快在川西、川北、川东、川南地区、重庆市、西康省各地得到响应，从1951年至1956年，四川省 重庆、成都、南充、宜宾、万县、乐山，西康省西昌、康 宝等共45个县、市建立了天主教教友爱国会。至 1957年8月，中国天主教在反帝爱国的基础上，成立 了中国天主教爱国会。
(二) 开启了独立自主自办教会的道路
经过中国天主教反帝爱国运动，中国天主教会 彻底摆脱了帝国主义的控制，实现了独立自主自 办。独立自主自办教会的基本概念与正确含义是 指在政治、经济和教会内部事务管理方面，由中国 天主教广大神长教友独立自主自办，不受外国势 力的利用和支配。中国天主教在信仰上同世界各16 2020年第6期国天主教是一致的，同属于一个信仰，同行一个洗 礼，忠于至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会。
今天，在中国共产党的领导下，中国人民正在 为建设社会主义现代化强国而努力。天主教在中国 只能坚持独立自主自办的方针，走与社会主义社会 相适应的道路。从这个意义上讲，中国天主教坚持 独立自主自办教会也就是天主教坚持中国化方向 的具体体现。
(三）巩固了天主教中国化神学思想建设的基 础
天主教“中国化”属于普世天主教会倡导的“本 地化”范畴。教会“本地化”具体体现在四个方面：本 地教友、本地神职人员、本地神学思想、本地礼仪。“教会本地化”不仅仅只是与某一文化发生关系，同时也与国家、社会、民族等密切相关。
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王良佐神父指出：“我们自治就是要由本籍主教，遵循教规，治理教务，成立教会正式的体制。我们的自养就是我们除自己的体力劳动和脑 力劳动取得经费来源外，教徒自由乐捐来建设教 会，使本地的教会和教区能够自给自足。我们的 自传就是我们时常培植国籍传教士，同时我们每 一位教胞都该发挥我们传教力量，促成自传的使 命。”4由此可见三自”方针蕴含丰富的“本地 化”精神，“本地教友、本地神职人员、本地管理、本地礼仪、本地文化、本地思想”；“三自”方针展 示了天主教中国化神学思想的成果，同时也巩固 了天主教中国化神学思想建设的基础。当前，我 们应加强对“三自”精神的解读与研究，探索更多 行之有效的天主教中国化神学思想建设的方法 与路径。
四、“三自”精神的创新与发展
(一)赋予“三自”新的时代内涵
自治、自养、自传“三自”原则是在反对帝国 主义、霸权主义，抵制国外反动势力渗透的历史
背景和时代背景下产生的，到今天已经践行了七 十年。七十年来，中国教会坚持走独立自主自办 教会道路，努力与社会主义社会相适应，获得了 社会认同、国家认同和执政党认同。今天，我们的 国家已经进入了一个伟大的新时代，我们的教会 也迎来了新机遇，因此，应赋予“三自”新的时代 内涵。“自治”，就是要继续坚持走独立自主自办 教会道路，道路的方向就是中国化；“自传”就是 要坚持教规教义精神，对教规教义作出符合时代 要求的诠释，建立系统的中国化神学思想；“自养”就是要多措并举拓展教会自养事业，同时积 极主动争取国家政策帮扶支持。“宗教团体是党 和政府团结、联系宗教界人士和广大信教众的 桥梁和纽带，要为他们开展工作提供必要的支持 和帮助。”（习近平在全国宗教工作会议上的讲 话）
(二)开展好“三爱”活动
“三爱”活动，即爱国、爱教、爱家乡。2019年9月28日，由四川省佛教协会、道教协会、伊斯兰教协 会、天主教爱国会、天主教教务委员会、基督教三自 爱国运动委员会、基督教协会共同发起“爱国爱教 爱家乡”主题教育活动。当前，四川省天主教界要大 力开展好“三爱”主题教育活动。
1. 爱国—
—始终高举爱国主义旗帜
响应全国性宗教团体“助力新时代、共筑中 国梦”倡议，在全省天主教界开展“爱国爱教爱家 乡”主题教育活动，增强“四个意识”、坚定“四个 自信”、做到“两个维护”。深入开展国旗、宪法和 法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统 文化“四进”宗教团体、宗教院校、宗教活动场所，重大节日、重大活动、重要会议常态化升国旗，每年国庆节五大宗教轮流组织全省性宗教团 体集中升国旗。
2. 爱教—
—始终坚持宗教中国化方向
加强宗教思想建设，以社会主义核心价值观为引领，运用天主教“神学思想建设”等平台，对教 义教规作出符合当代中国发展进步要求的阐释。加强宗教中国化示范场所建设，坚定中华文化自 信，深入挖掘宗教建筑、音乐、绘画、雕塑中蕴含的 有益国家、有益社会、有益大众的美学价值和精神 特质，赋予时代内涵。加强教风建设，引导广大教 职人员纯洁信仰、严守教规、珍惜名誉、潜心修行，自觉抵制商业化侵蚀，切实维护清净庄严的形象。坚决防范宗教极端思想侵害，坚决抵御利用宗 教进行渗透破坏，切实维护祖国统一、民族团结和 宗教和顺。
3.爱家乡—新学期教师寄语
—始终服从服务于治蜀兴川伟业广泛联系、紧密团结信教众，在建设美丽繁 荣和谐四川的宏伟蓝图
中发挥才智、践行信仰。铸 牢中华民族共同体意识，促进民族团结，增进民族 互助，助力民族地区经济社会发展。依法开展公益 慈善活动，继续开展“宗教慈善周”活动，积极参与 脱贫攻坚行动和乡村振兴战略，有序开展赈灾救 灾、扶贫济困、捐资助学、医疗卫生等社会服务工 作。
自立革新运动是中国天主教爱国主义的集中体现，是与社会主义社会相适应的正确选择，是坚持中国化方向的有效途径。自立革新运动结 出了“三自”果实，“三自”就是中国化神学思想的 成果。新时代，中国天主教要继续讲好王良佐与 自立革新的故事，继承与弘扬自立革新精神，加 强中国化神学思想建设，践行“三自”与“三爱”精 神，书写坚持中国化方向的更多更好的感人故事。
1《王良佐与天主教》,25页。
2《中国天主教独立自主自办教会教育教材》，107页。
3《中国天主教独立自主自办教会教育教材》，138页。
4《王良佐与天主教》,33页。
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