【导语】左传原名为左⽒春秋，汉代改称春秋左⽒传，简称左传，是中国古代⼀部编年体的历史著作。下⾯是分享的左传经典名篇及翻译【五篇】。欢迎阅读参考！
1.左传经典名篇及翻译
郑伯克段于鄢
左丘明〔先秦〕
初，郑武公娶于申，⽈武姜。⽣庄公及共叔段。庄公寤⽣，惊姜⽒，故名⽈“寤⽣”，遂恶之。爱共叔段，欲⽴之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公⽈：“制，岩⾢也，虢叔死焉，佗⾢唯命。”请京，使居之，谓之“京城⼤叔”。
祭仲⽈：“都城过百雉，国之害也。先王之制：⼤都，不过参国之⼀；中，五之⼀；⼩，九之⼀。今京不度，⾮制也，君将不堪。”公⽈：“姜⽒欲之，焉辟害？”对⽈：“姜⽒何厌之有？不如早为之所，⽆使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公⽈：“多⾏不义，必⾃毙，⼦姑待之。”
既⽽⼤叔命西鄙北鄙贰于⼰。公⼦吕⽈：“国不堪贰，君将若之何？欲与⼤叔，⾂请事之；若弗与，则请除之，⽆⽣民⼼。”公⽈：“⽆庸，将⾃及。”⼤叔⼜收贰以为⼰⾢，⾄于廪延。⼦封⽈：“可矣。厚将得众。”公⽈：“不义不昵，厚将崩。”
⼤叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫⼈将启之。公闻其期，⽈：“可矣！”命⼦封帅车⼆百乘以伐京。京叛⼤叔段。段⼊于鄢，公伐诸鄢。五⽉⾟丑，⼤叔出奔共。
书⽈：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不⾔弟；如⼆君，故⽈克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不⾔出奔，难之也。
遂置姜⽒于城颍，⽽誓之⽈：“不及黄泉，⽆相见也。”既⽽悔之。颍考叔为颍⾕封⼈，闻之，有献于公。公赐之⾷。⾷舍⾁。公问之，对⽈：“⼩⼈有母，皆尝⼩⼈之⾷矣，未尝君之羹。请以遗之。”公⽈：“尔有母遗，繄我独⽆！”颍考叔⽈：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对⽈：“君何患焉？若阙地及泉，隧⽽相见，其谁⽈不然？”公从之。公⼊⽽赋：“⼤隧之中，其乐也融融！”姜出⽽赋：“⼤隧之外，其乐也洩洩！”遂为母⼦如初。
君⼦⽈：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》⽈：‘孝⼦不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
译⽂
从前，郑武公从申国娶了妻⼦，叫武姜，她⽣下庄公和共叔段。庄公出⽣时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名
叫“寤⽣”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想⽴共叔段为世⼦，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制⾢去。庄公说：“制⾢是个险要的地⽅，从前虢叔就死在那⾥，若是封给其它城⾢，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京⾢，庄公答应了，让他住在那⾥，称他为京城太叔。⼤夫祭仲手机用路由器上网
说：“城⾢的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，⼤城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之⼀，中等的不能超过五分之⼀。⼩的不超过九分之⼀。现在的京⾢，⼤⼩不合法度。违反了先王的制度，这会使您⽆法控制。”庄公回答说：“姜⽒要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜⽒有什么可满⾜呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地⽅，不让他的势⼒滋⽣蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您受宠的兄弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会⾃⼰垮台，你姑且等着瞧吧。
没过多久太叔⼜命令原属郑国西部、北部的边⾢既属于⾃⼰⼜属于庄公。公⼦吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民⽣⼆⼼。”庄公说：“不⽤除掉他，他⾃⼰将要遭到灾祸的。”太叔⼜把两属的边⾢改为⾃⼰统辖的地⽅，⼀直扩展到廪延。公⼦吕说：“可以⾏动了！⼟地扩⼤了，他将得到民⼼。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势⼒再雄厚，也将会崩溃。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内
应。庄公打听到共叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令⼦封率领车⼆百乘，去讨伐京⾢。京⾢的⼈民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公⼜追到鄢城讨伐他。五⽉⼆⼗三⽇，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君⼀样争⽃，所以⽤“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶⾛共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段⾃动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见⾯！”过了些时候，庄公⼜后悔了。有个叫颍考叔的，是颍⾕管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭⾷。颍考叔在吃饭的时候，把⾁留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“⼩⼈有个⽼娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的⾁羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个⽼娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的⼼情。颍考叔答道：“您担⼼什么呢？只要挖⼀条地道，挖出了泉⽔，从地道中相见，谁还说您违背了誓⾔呢？”庄公依了他的话。庄公⾛进地道去见武姜，赋诗道：“⼤隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜⾛出地道，赋诗道：“⼤
隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母⼦关系。
说：“颍考叔是位真正的孝⼦，他不仅孝顺⾃⼰的母亲，⽽且把这种孝⼼推⼴到郑伯⾝上。《诗经·⼤雅·既醉》篇说：‘孝⼦不断地推⾏孝道，永远能感化你的同类。’⼤概就是对颍考叔这类纯孝⽽说的吧？”
2.左传经典名篇及翻译
曹刿论战
tnga 左丘明〔先秦〕
⼗年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡⼈⽈：“⾁⾷者谋之，⼜何间焉？”刿⽈：“⾁⾷者鄙，未能远谋。”乃⼊见。问：“何以战？”公⽈：“⾐⾷所安，弗敢专也，必以分⼈。”对⽈：“⼩惠未遍，民弗从也。”公⽈：“牺牲⽟帛，弗敢加也，必以信。”对⽈：“⼩信未孚，神弗福也。”公⽈：“⼩⼤之狱，虽不能察，必以情。”对⽈：“忠之属也。可以⼀战。战则请从。”（遍同：徧)
公与之乘，战于长勺。公将⿎之。刿⽈：“未可。”齐⼈三⿎。刿⽈：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿⽈：“未可。”下视其辙，登轼⽽望之，⽈：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对⽈：“夫战，勇⽓也。⼀⿎作⽓，再⽽衰，三⽽竭。彼竭我盈，故克之。夫⼤国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
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鲁庄公⼗年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见⾃⼰。他的同乡说：“打仗的事当权者⾃会谋划，你⼜何必参与呢？”曹刿说：“当权者⽬光短浅，不能深谋远虑。”于是⼊朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“⾐⾷这⼀类养⽣的东西，不敢独⾃享有，⼀定把它分给别⼈。”曹刿回答说：“这些⼩恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的⽜、⽺、⽟帛之类的⽤品，我(从来)不敢虚报数⽬，⼀定按照的去做。”曹刿
说：“这只是⼩信⽤，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“⼤⼤⼩⼩的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但⼀定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职⼀类的事，可以凭借这个条件打⼀仗。如果作战，请允许我跟随您⼀同去。”
鲁庄公和他共坐⼀辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击⿎进军。曹刿说：“现在不⾏。”等到齐军三次击⿎之后。曹刿说：“可以击⿎进军了。”齐军溃败。鲁庄公⼜要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不⾏。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，⼜登上战车，扶着车前横⽊远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的⽓概。第⼀次击⿎能够振作⼠⽓。第⼆次击⿎⼠兵们的⼠⽓就开始低落了，第三次击⿎⼠兵们的⼠⽓就耗尽了。
他们的⼠⽓已经消失⽽我军的⼠⽓正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的⼤国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗⼦倒下了，所以决定追击他们。”
3.左传经典名篇及翻译
烛之武退秦师
左丘明〔先秦〕
晋侯、秦伯围郑，以其⽆礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐⾔于郑伯⽈：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞⽈：“⾂之壮也，犹不如⼈；今⽼矣，⽆能为也已。”公⽈：“吾不能早⽤⼦，今急⽽求⼦，是寡⼈之过也。然郑亡，⼦亦有不利焉！”许之。
夜缒⽽出，见秦伯，⽈：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑⽽有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉⽤亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，⾏李之往来，共其乏困，君亦⽆所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济⽽⼣设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，⼜欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑⼈盟。
使杞⼦、逢孙、杨孙戍之，乃还。
⼦犯请击之。公⽈：“不可。微夫⼈之⼒不及此。因⼈之⼒⽽敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选⾃《左传》）
译⽂
僖公三⼗年晋⽂公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋⽂公⽆礼，并且从属于晋的同时⼜从属于楚。晋军驻扎在函
陵，秦军驻扎在氾⽔的南⾯。
佚之狐对郑⽂公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队⼀定会撤退。”郑⽂公同意了。烛之武推辞
说：“我壮年的时候，尚且不如别⼈；现在⽼了，也不能有什么作为了。”郑⽂公说：“我没有及早重⽤您，现在由于情况危急因⽽求您，这是我的过错。然⽽郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚有⼈⽤绳⼦将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来⿇烦您。然⽽越过别国把远⽅的郑国作为秦国的东部边⾢，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国⽽给邻国增加⼟地呢？邻国的势⼒雄厚了，您秦国的势⼒也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国⽽把它当作东⽅道路上招待过客的主⼈，出使的⼈来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。⽽且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕⼆座城池。然⽽惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那⾥筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满⾜的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，⼜想要向西扩⼤边界。如果不使秦国⼟地亏损，它到哪⾥去夺取⼟地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑⼀下！”秦伯⾮常⾼兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞⼦、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
晋国⼤夫⼦犯请求出兵攻击秦军。晋⽂公说：“不⾏！如不是秦国国君的⼒量，就没有我的今天。依靠别⼈的⼒量⽽⼜反过来损害他，这是不仁义的；失掉⾃⼰的同盟者，这是不明智的；⽤混乱相攻取代联合⼀致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
4.左传经典名篇及翻译
展喜犒师
左丘明〔先秦〕
夏，齐孝公伐我北鄙。
公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未⼊竟、展喜从之，⽈：“寡君闻君亲举⽟趾、将辱于敝⾢，使下⾂犒执事、”齐侯⽈：“鲁⼈恐乎？”对⽈：“⼩⼈恐矣，君⼦则否。”齐侯⽈：“室如县罄、野⽆青草、何恃⽽不恐？”对⽈：“恃先王之命。昔周公、太公股肱周室、夹辅成王。成王劳之，⽽赐之盟，⽈：‘世世⼦孙⽆相害也！’载在盟府、太师职之、桓公是以纠合诸侯，⽽谋其不协，弥缝其阙、⽽匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯之望⽈：‘其率桓之功、“我敝⾢⽤是不敢保聚、⽈：‘岂其嗣世九年，⽽弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此⽽不恐。”齐侯乃还。
译⽂
爱情愿望 齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那⾥接受犒劳齐军的外交辞令。祝自己教师节快乐的说说
齐孝公还没有进⼊鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲⾃出动⼤驾，将要光临敝⾢，派遣下⾂来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国⼈害怕吗？”展喜回答说：“⼩⼈害怕了，君⼦就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野⾥连青草都没有，仗着什么⽽不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的⼦孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府⾥，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，⽽解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，⽽救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责
啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝⾢因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他⼀定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
5.左传经典名篇及翻译
吕相绝秦
左丘明〔先秦〕
夏四⽉戊午，晋侯使吕相绝秦，⽈：“昔逮我献公及穆公相好，戮⼒同⼼，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，⽂公如齐，惠公如秦。⽆禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公⽤能奉祀于晋。⼜不能成⼤勋，⽽为韩之师。亦悔于厥⼼，⽤集我⽂公。是穆之成也。
“⽂公躬擐甲胄，跋履⼭川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，⽽朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑⼈怒君之疆埸，我⽂公帅诸侯及秦围郑。秦⼤夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。⽂公恐惧，绥靖诸侯，秦师克还⽆害，则是我有⼤造于西也。
“⽆禄，⽂公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，*绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，⽽惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿
赦罪于穆公，穆公弗听，⽽即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之⾃出，⼜欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，⼊我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
“及君之嗣也，我君景公引领西望⽈：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，⼊我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边垂，我是以有辅⽒之聚。君亦悔祸之延，⽽欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公⽈：‘吾与⼥同好弃恶，复脩旧德，以追念前勋。’⾔誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君⼜不祥，背弃盟誓。⽩狄及君同州，君之仇雠，⽽我昏姻也。君来赐命⽈：‘吾与⼥伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，⽽受命于吏。君有⼆⼼于狄，⽈：‘晋将伐⼥。’狄应且憎，是⽤告我。楚⼈恶君之⼆三其德也，亦来告我⽈：‘秦背令狐之盟，⽽来求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王⽈：‘余虽与晋出⼊，余唯利是视。’”不榖恶其⽆成德，是⽤宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此⾔，斯是⽤痛⼼疾⾸，暱就寡⼈。寡⼈帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡⼈，⽽赐之盟，则寡⼈之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施⼤惠，寡⼈不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”
译⽂
夏天四⽉初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同⼼合⼒，⽤盟誓来明确两国关系，⽤婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，⽂公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国⼜没有完成⼤的功劳，却同我们发⽣了韩原之战。事后穆公⼼⾥感到了后悔，因⽽成全了我们⽂公回国为君。这都是穆公的功劳。
“⽂公亲⾃戴盔披甲，跋⼭涉⽔，经历艰难险阻，征讨东⽅诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国⼈侵扰君王的边疆，我们⽂公率诸侯和秦国⼀起去包围郑国。秦国⼤夫不和我们国君商量，擅⾃同郑国订⽴盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。⽂公担⼼秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国⽽没有受到损害，这就是我们对秦国有⼤恩⼤德之处。
“不幸⽂公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同郑国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，*我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却⼜害怕国家灭亡，所以才有淆地的战⽃。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反⽽亲近楚国来算计我们。⽼天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯晋国的图谋得逞。
四分之三拍 穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却⼜想损害我们公室，*我们国家，率公⼦雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，⼊侵我们的河曲，攻打我们的涑川，俘虏我王官的⼈民，夺⾛我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东⽅贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖⼦望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同晋国结为盟好，却乘我们遇上狄⼈祸乱之机，⼊侵我们临河的县⾢，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅⽒之战。君王也后悔两国战争蔓延，因⽽想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王⼜产⽣了不善之⼼，背弃了盟誓。⽩狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令
说：‘我们和你们⼀起攻打狄⼈。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使⾂攻打狄⼈的命令。但君王⼜对狄⼈表⽰友好，对狄⼈说：‘晋国将要攻打你们。’狄⼈表⾯上答应了你们的要求，⼼⾥却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国⼈同样憎恨君王反复⽆常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，⽽来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复⽆常，把这些事公开，以便惩
戒那些⽤⼼不专⼀的⼈。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛⼼疾⾸，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡⼈，赐我们缔结盟誓，这就是寡⼈的⼼愿，寡⼈将安抚诸侯⽽退⾛，哪⾥敢⾃求祸乱呢？如果君王不施⾏⼤恩⼤德，寡⼈不才，恐怕就不能率诸侯退⾛了。冒昧地将这些话全部陈述于君王的左右，以便君王的左右从有利⽅⾯认真加以考虑。”
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