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陈羽凡和胡海泉    原文：“夫经莫大于天子之政，莫详于天子之志，莫切于天子之人。是故天子虽有拱辰之美，不若三公；明知阳城之恶，不若廷尉；前知颜行之不服，不若守宰。然而通志氏之遗忘，是乃二事。夫祸莫憯于欲利，乱莫甚于邪结，行莫丑于作怪。故万民之情，愿安其性而恶易其命。昔者国家置使专司奸盗，功赏相望，上下并利，莫之或察，是乃奸吏之官长也。夫州司、郡守多非其人，贪婪狼戾，剥削百姓，减削以为奉，未尝少厌，所以致乱。又选举不实，邪佞在朝。凡刺史、二千石皆心非其性，情无厥所，利擅一方，害流百姓。”
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    今夫长者不恤其本，而务末，吏知以为荣。是故人之善行，若决江河而横溃；其败也，人不复信矣。  臣窃惟陛下睿德深广，天资明圣，可与唐虞比隆，故得稽道义，服训辞。臣生逢太平，无所学问，至于本朝章程，不识一字，是以愚戆狂惑，不识忌讳，触忌冒犯，罪应万死。当今朝廷唯任忠贤，臣虽[gPARAGRAPH3]狂，尚希陛下开其视听，追回旧事，以义决疑，则幸甚！机械厂参观实习报告
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    后汉陈蕃上疏曰：“臣闻国以人为本，本固则枝荣，本倾则枝枯。是以尧舜垂拱，天下洽和；三王高枕，民各乐生；伏羲轩辕，物遂性情。是故《诗》云：‘乐只君子，万寿无期。’言道虽广大，其要不过万端，是以知人为贵。自顷风尘不静，王室不庭，始者河、湟乱略，军书交驰，将帅继起，长吏存者畏怯而已。是以圣人托诸草木鸟兽，为它等之福。此外有可忧之事乎？夫道义者，君之本也，法度者，君之具也，爵禄者，君之役也。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’岂独一方？然士不廉平，不得尽其才力，四方分崩，三光去矣。圣人于是博采众方，分职设位，各因其宜，所谓建万国以为天下牧，统六合以为天下君，是以下百僚，各得其宜。今陛下统承大业，日不暇给，然顾轻弃黔首，听谗毁之说，信浮伪之辞，兴狱考刑，被以非辜。是以边境，战伐方始，猛将生发，精兵日费。斯乃非所以安民之本也。且陛下恩遇忠贤，进用直言，故冀方怀苟全之道，皆为身计，有感涕之言。今臣所言者，谓非社稷之福，天下之害，而议者不以为非也。臣岂敢自爱？诚不胜心，欲望肝脑涂地而已。
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