周礼礼制思想对中国古代城建的影响深度
文章编号:100926825(2006)1920039202亲爱的那并不是爱情
周礼礼制思想对中国古代城建的影响深度
收稿日期:2006204203
作者简介：王大勇(19782)，男，助教，平顶山工学院规划建筑系，河南平顶山　467000
石　戎(19712)，男，助教，平顶山工学院规划建筑系，河南平顶山　467000
王大勇　石　戎
摘　要：探讨了两千多年来中国古代城市建设进展的特点，论述了古代城市规划建设主要是受到了儒家学派礼制思想的
影响，而后从两种思想的产生与发展的历史因素分析了中国古代城市规划建设的发展思路，以更深刻地了解城市规划的内涵。
关键词：礼制思想，规划思想，城市建设中图分类号:TU984.2文献标识码:A
  我国古代城市规划建设理论丰富、实物广泛、形制特殊、研究
价值很高，对世界城市规划技术发展做出了不朽的贡献。在研究我国古代城市的外部形制和空间布局时，要紧密结合该时期的国家政治经济状况和思想文化特点，才能更深刻地了解城市规划的内涵。
1　《周礼》礼制思想
“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，坐祖右社，面朝后市，市朝一夫”。但凡搞城市规划专业的专家、学者无不熟悉这段出自《周礼・考工记》的一段记载，描述了中国远古时期周王城的布局特点，也证明了中国早在西周时期就有一套城市建设的城制制度。
相传《周礼》是周文王之子周公(名姬旦)所制，周王城也是周公所建。《周礼》的礼制思想在城市建设方面要求皇宫以及天子朝事的宫殿位于中央部位，必须能够体现出至高无上、尊统于一的地位。因此天子所属的一切建筑均要高于都城的其他建筑，高于全国其他一切城市。天子以下有公、侯、伯、子、男各级王公贵族，要按礼制各行其位；各级地方统治机构均按其位、其所在城市，其官衙规模大小、房屋用的材料颜、大门间数等都有严格的等级制度。
2　《周礼》礼制思想对后世城市建设的影响2.1　对隋唐长安城的影响
西周以来，在中国两千多年的历史上，曾经有很多著名的大
都城在城市布局上都体现了《周礼》的礼制思想。譬如在中国封建社会盛期，最具有典范代表的都城—
——隋唐长安城。
长安城初为大兴城，由隋朝太子左庶子宇文凯所建。长安城南面终南山及子午谷，北临渭水，东接氵产、灞二水和汉代漕渠，西望一片平原，进可控中原，退可守关中。地势东北高，东南低，占
地25000hm 2，总人口超过百万。在当时，长安城无论是在用地规模上还是人口规模上，都是世界上最大的都城。
长安城有三套城墙，宫城居中部偏北，主要宫殿区坐北朝南，宫城南面是皇城，左右有祖庙和社稷坛。整个城市由北向南自承天门经皇城正门———朱雀门，到外城的明德门，是全城的中轴线，把城市一分为二。南北、东西城门互相正对，由城市道路划分形成的坊里、市肆也成完全对称局面，正对中轴线的是城市主要设施———宫殿区。整个城市的布局严整、统一，充分体现出周代王城的布局特点。
科目四考试隋唐长安城的布局之所以能够充分的体现《周礼》礼制思想，主要是因为长安城不是在汉长安城的基础上而建的，完全是一个在平地上新建的都城。在《隋书・文帝本记》中有记载:“此城从汉以来，凋残日久，屡为战场，久经丧乱，今之宫室近权宜，又非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑”。所以隋唐长安城可以按照一定的意图去建。
2.2　对明清北京城的影响
能够完美体现出《周礼》礼制思想的要数中国封建社会晚期的大都城———明清北京城。
明清北京城市是在元大都基础上进行修建的，原为燕王朱棣封地，武力夺取帝位后迁都北京，成为全国的政治中心。北京城最初有三套城墙：宫城、皇城、内城，在嘉靖、万历年间，商业中心逐渐移至城南，并形成大片的市肆及居住区，随后在城南加修外城，形成明清两代北京城的最终格局。
明清北京城在格局上恢复了传统的宗法礼制思想，把元大都荒凉的北部区域划出城外，在城南新建外城，这样使皇城在都城的中心。皇城东建太庙，西建社稷坛，并在城外东、西、南、北四方各建日、月、天、地四坛。另外每月逢四在皇城北门的玄武门外开
Experience the spacious environment ———the design of
K unshan G reat w all international comprehensive business center
L U O Fu 2qiang
Abstract :Combined with the scheme example ,it analyzes the commercial buildings built by three aspects of urban spacious environment ,cur 2rent spacious environment and visual s pacious environment ,and brings forward the making of architectural spacious environment is not only supplying the a spacious comfort degree and finishing the mission generated by behavior ,but also is
creating a integral accordant beauty.This will bring the experience from mentality and sight in the dynamic architecture development.K ey w ords :urban spacious environment ,current spacious environment ,visual spacious environment
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第32卷第19期2006年10月              山西建
筑SHANXI  ARCHITECTURE
Vol.32No.19Oct.　2006
拔河比赛的技巧
市等等，这些完全符合“皇城居中”,“左祖右社”,“面朝后市”的传柴米油盐酱醋茶歌词
统城制。
在空间上强调中轴线的布局手法。从外城南门永定门直至钟鼓楼，构成长达8km 的中轴线，穿越了九重门阙(永定门两重、正阳门两重、中华门、天安门、端门、午门、太和门)直达三大殿，并延伸到景
山和钟鼓楼。沿这条线布置了城阙、牌坊、华表、桥梁和各种形体不同的广场，两旁的殿堂，更加渲染了宫殿的庄严气氛，显示封建帝王至高无上的权势。
3　《周礼》礼制思想成为我国古代正统思想的原因
由此可见,《周礼》礼制思想对我国古代城市规划思想影响颇深。两千年来《周礼》一直是历代帝王推崇和效仿的典范，成为古代思想中的正统，为什么《周礼》能够占据主要地位，形成统一局面，先看一下《周礼》礼制思想发展的历程:
《周礼》自周公创建以来，后经春秋时期儒家学派代表———孔孟的推广和发扬，又经东汉时期董仲舒提出“独尊儒术，废黜百家”之后就成为封建社会效仿的正统思想，到了宋代朱程理学进一步的完善和巩固儒家思想，至此儒家思想就在历朝历代封建王朝中根深蒂固，成为封建社会所认可的思想“正宗”。伴随着儒学思想的盛行，古代《周礼》提倡的礼制思想强烈的影响了中国古代城市规划及其思想理论，随着历代礼制的不断强化，皇帝尊崇地位升高，祭祀仪式繁复，统治管理机构增加，引起在城市规划上必须按主次就位布局；礼制的序列在空间布局上更趋复杂化，这样在客观上必须要有相应的诸如对称、规整、轴线等布局手法才能适应。从另外一个角度看，这种提倡尊卑有序、主次分明的儒家思想，明确的指出了以天子为中心的统治思想，正符合统治阶级加强中央集权统一的意图。实际上，中国古代城市规划思想的主轴，就是遵循礼制的思想。
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4　其他非礼制思想的发展
管仲，春秋齐国人，曾担任齐相辅佐齐桓公成为春秋五霸。《管子》一书中有关城市的建设曾经提到“凡立国都，非于大山之
下，必于广川之上，高勿近阜，而水用足，下勿近水，而沟防省。因
天时，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”这是管子最
重要的规划思想，明显的反对《周礼》礼制思想。当时齐国都城临淄就是由管仲负责建设的，在城市的选址上，按照管仲提出的因地制宜的规划思想，城墙依照自然地势修建，南北两面取直，东西沿河道蜿蜒曲折，城内排水、防洪设施精巧实用，即可排水，又能御敌。管仲提出以开垦土地，发展农业生产，发展商业来发展城市，同时又提出了对城市内的土地实行分区制来组织城市的各种经济活动，齐临淄很快成为春秋时期最大的商业都城。
《管子》论著中的城市规划思想对后世也有相当大的影响，春秋时期吴国伍子胥受管子思想的影响而建造吴国国都———阖闾大城，水巷密布，交通方便，排水通畅，以至于1000年后的宋代，还把它完整的城市规划图刻在石板上，以示后代研析。明朱元璋建造的都城南京城也受到了管子思想的影响，为了城市更好的适应地形，外郭城墙随地势的起伏而建。《孙子兵法》中的城市规划思想是从军事防
御角度考虑的，春秋时期越国范蠡接受了孙子思想建立的越国国都，最终辅助勾践战败吴国；江南淹国国都有三道城墙，三道城河，主要的城门都不在一条直线上，蜿蜒曲折，也是出于对城市防御的考虑；赵国国都邯郸城内建有许多高台建筑，除了使城市雄伟壮丽，其实也有战术防御的目的。
5　结语
中国是世界上四大文明古国之一，其实中国古老的规划思想在城市产生之前就已经孕育了，随着社会政治、思想、文化的发展，古代城市规划思想得到了充实完善。中国的城市规划思想大致上可以分为两类，一类是礼制的规划思想，讲究尊卑有序；一类是非礼制的规划思想，讲究的是因地制宜。这两种城市规划思想都是中华民族灿烂文化的结晶，是我国古代城市规划经验的精髓，一直以来这两种规划思想都是并行发展的，而礼制思想占据主导地位只不过是因为儒学思想得到推崇罢了。参考文献:[1]董鉴泓.中国城市建设史[M ].北京：中国建筑工业出版社,
2000.61262.
[2]王德华.中国古代城市规划文化思想[M ].北京：中国城市出版社,2002.39240.
Influence degree of Zhouli ceremony ideology on Chinese ancient city construction
WANG Da 2yong  SHI R ong
Abstract :It discusses development characteristics of Chinese ancient city construction in the last two thousand years ,and represents that the Chinese ancient city planning construction is affected by the Confucianists ceremony ideology.Then it analyzes the development thought of Chinese ancient city construction from the historical factors of two thoughts creation and development so as to find out inclusion of city planning construction more profoundly.
K ey w ords :ceremony ideology ,planning thought ,city construction
51放假(上接第10页)
Landscape eco 2f unctions of city w ater body and problems existed
ZHAO Dan  L I Tu an 2sheng
Abstract :From three aspects :the integrity of urban ecosystem ,environmental purification and humanistic effects the landscape eco 2functions of city water body are studied.The problems existed in present city water body planning are analyzed.In the end the importance to strengthen ecological planning and construction of city water body is pointed out.K ey w ords :city water body ,landscape ,ecosystem
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04・第32卷第19期2006年10月
山西建筑                        　

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