医圣张仲景
医圣张仲景别名张机，字仲景出⽣⽇期约公元150（庚寅年）～154年（甲午年）逝世⽇期约公元215（⼄未年）～219年（⼰亥年）东汉南
阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）⼈。我国伟⼤的临床医学家东汉末年著名医学家。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了许多
⼈，张仲景⼴泛收集医⽅，写出了传世医学巨著《伤寒杂病论》。中医四⼤经典《黄帝内经》、《
m/item/%E4%BC%A4%E5%AF%92%E6%9D%82%E7%97%85%E8%AE%BA伤寒杂病论》、《神农本草经
世界最矮的人》、《baike.baidu/item/%E9%9A%BE%E7%BB%8F/1525135难经》《伤寒杂
病论》确⽴的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，被后⼈尊称为医圣。传世经典伤寒杂病论外感巨著《伤寒论》伤寒论
是⼀部阐述外感及其baike.baidu/item/%E6%9D%82%E7%97%85杂病规律的专著
。东汉末年南阳⼈baike.baidu/item/%E5%BC%A0%E4%BB%B2%E6%99%AF张仲景撰于公元200-205。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后⼈整理编纂将其中baike.baidu.
com/item/%E5%A4%96%E6%84%9F%E7%83%AD%E7%97%85外感热病内容结集为《伤寒论》，另⼀部分主
要论述内科杂病。《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药⽅112个。全书重点论述⼈体感受风寒之邪⽽引起的⼀系
列病理变化及如何进⾏辩证施治的⽅法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、
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%E5%8E%A5%E9%98%B4厥阴、少阴六种，即所谓“baike.baidu/item/%E5%85 %AD%E7%BB%8F六经”。根据⼈体抗病⼒的强弱，病势的进退缓急等⽅⾯的因素，将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特
点、病变部位、损及何脏何腑，以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断的依据。该书总结了前⼈的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之
⼤成，并结合⾃⼰的baike.baidu/item/%E4%B8%B4%E5%BA%8A%E7%BB%8F %E9%AA%8C临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治，理法⽅药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启时的作⽤
，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体他说，他不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和⽅法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从
⽽奠定了辨证论治的基础，为后世医家奉为经典。主要贡献该书是⼀部论治
baike.baidu/item/%E5
%A4%96%E6%84%9F%E7%83%AD%E7%97%85外感热病的专着，作者全⾯总结了东汉以前诊治外感热病的经验，运⽤《毒爱纯男
素问·热论》的理论，勤求古训，博采众⽅，结合⾃⼰的临床实践，对外感病的发⽣、发展、预后、等进⾏了精辟的阐发，将外感疾病具有规律
性的各种表现，归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴
baike.baidu/item/%E5%85%AD
%E7%BB%8F%E7%97%85六经病证，每经结合阴阳、表⾥、寒热、虚实进⾏辨证论治，既
有“baike.bai
du/item/%E5%90%8C%E7%97%85%E5%BC%82%E6%B2%BB同病异治”，亦有“ baike.baidu/item/%E5%BC%82%E7%97%85%E5%90%8C%E6%B2%BB异病同治”，确⽴
了严谨的规范，创⽴了baike.baidu/item/%E5%85%AD%E7%BB%8F%E8%BE %A8%E8%AF%81六经辨证体系，奠定了祖国医学辨证论治的原则。本书是我国第⼀部理论联系实践、理法⽅药齐备的临床医学巨着，书中
按伤寒传变规律，以条⽂的形式逐⼀辨治，⾔简间赅，辨证严谨，治法灵活多变，制⽅药少⽽精，故被历代医家尊为“经典”，对后世临床医学的发
展产⽣了深远的影响。实践证明，该书辨证论治的原则不仅适⽤于
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A4%E5%AF%92%E7%97%85伤寒病的，⽽且是指导其他临床各科的准则；其所运⽤的汗、吐、下、和、温、清、补、消等
基本治法，被后世⼴泛应⽤；其所创制的113个基本⽅剂，如⿇黄汤、桂枝汤、承⽓汤、⽩虎汤、⼩柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻⼼汤、
乌梅丸等，成为临床⼴为应⽤的有效⽅剂。可见。《伤寒论》对祖国医学做出了重⼤贡献。⽅书之祖⾦匮要略东汉baike.
baidu/item/%E5%BC%A0%E4%BB%B2%E6%99%AF张仲景著述的《⾦匮要略》是中医
经典古籍之⼀，撰
于3世纪初.作者原撰《baike.baidu/item/%E4%BC%A4%E5%AF%92%E6%9D% 82%E7%97%85%E8%AE%BA伤寒杂病论》⼗六卷中的“杂病”部分.经晋王叔和整理后，其古传本之⼀名《⾦匮⽟函要略⽅》，共
3卷上卷为辨伤寒，中卷则论杂病，下卷记在药⽅.后北宋校正医书局
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E%97%E8%89%BA林艺等⼈根据当时所存的蠹简⽂字重予编校，取其中以杂病为主的内容，仍厘订为3卷，改名《⾦匮要略⽅论》.全书
共25篇,⽅剂262⾸，列举病症六⼗余种.所述病证以内科杂病为主，兼有部分外科妇产科等病证.《⾦匮要略》也是我国现存最早的⼀部诊治
杂病的专著，是仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备⾄，称之为⽅书之祖，医⽅之经、baike.baid
u/item/%E6%9D%82%E7%97%85杂病的典范。书名“⾦匮”，⾔其重要和珍贵之意，“要略”，⾔其简明扼要之意
，表明本书内容精要，价值珍贵，应当慎重保藏和应⽤。《⾦匮要略》被古今医家赞誉为⽅书之祖、医⽅之经，杂病的典范。影响深远《htt
ps://baike.baidu/item/%E4%BC%A4%E5%AF%92%E8%AE%BA伤寒论》、《⾦匮要略》不
但在国内历代注家、研究著作有数百家之多，为历代研究、急性
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%AD%E7%97%85热病的医学家所遵循，成为他们发展、发挥医学理论和医疗技术的基础、依据和教育后学的课本。在国外也有着⼴泛⽽深
⼊的影响。例如⽇本，不但收藏和刻刊许多《伤寒论》之珍本，并由⽇本再传中国⽽发挥了巨在的影响，⽽且⽇本学者研究、注释《伤寒论》的著作
，仅就先后传到中国⽽现存者也有60多家。再如《⾦匮要略》较好版本也有收藏于⽇本者，⽇刻本也不少，⽇本医学家之研究《⾦匮要略》⽽有专
著流传⾄中国者，有10余种之多。关于将《伤寒论》《⾦匮要略》并作重编、⽅论者，⽇本名家之专著流传中国者有近20种，由此可见张仲景《
伤寒论》与《⾦匮要略》在⽇本的影响之⼴泛和深远。在⽇本现代医学昌盛的今天，⽇本学者仍给予张仲景《伤寒杂病论》的研究以特殊的重视，许
多医学家在临床医疗中，仍然⼗分重视该书原⽅之应⽤，并取得很好效果，运⽤该书中成⽅制造的成药，也为⽇本医界所依赖。《⾦匮要略》是祖国
朝代历史医学宝库中⼀颗璀璨的明珠，是我国现存最早的
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%85杂病学专著，它奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有很⾼的指导意义和实⽤价值，对后世临床医学的发展有着重⼤贡献和深远影响，所以
它属于祖国医学的四⼤经典著作之⼀，被历代推崇为⽅书之祖和杂病的典范，林亿谓其“施之于⼈，其效若神。医德医风张仲景为⼈谦虚谨慎，
提倡终⾝坚持学习。他在序⽂中说：“孔⼦⽈：⽣⽽知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚⽅术，请事斯语。”张仲景引⽤孔⼦语录，
在于说明⾃⼰不是天才，只能靠刻苦努⼒学习来获得知识。他特别表明⾃⼰从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔⼦的话去做，因为
医学没有⽌境，必须终⾝坚持学习，活到⽼，学到⽼。张仲景还为后⼈树⽴了淳朴⽆华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》著述风格朴实简练，毫⽆
浮辞空论，对后世中医著作影响甚⼤。他诊病和学习时遇到⼀丝⼀毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，⼀定要弄清楚是怎么回事。张仲景的医
学理论对中国古代医学的发展和⽼百姓健康做出了巨⼤的贡献，同时张仲景医学理论对现代医学研究有重⼤贡献。⽽且对东南亚各国的影响也很⼤。
后⼈研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。解放后，翻修了“医圣祠”，并修建了“张
仲景纪念馆”，以纪念这位奠定中国中医学基础的医学家。学医经历张仲景其⽗亲张宗汉是个读书⼈，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使
他从⼩有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊⾼超的医术⾮常钦佩。“
余每览越⼈⼊虢之诊，望齐侯之⾊，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发⽣了浓厚的兴趣，这也为他后来成为⼀代医学⼤师奠定了基础。当时
社会，⼈⼼涣散，朝政不安。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流⾏，很多⼈死于⾮命，真是“⽣灵
经营管理理念涂炭，横⼫遍野”，惨不忍睹。⽽府衙⾃顾不暇，为争权夺势，发动战争。这使张仲景从⼩就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿
望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医⽣张伯祖为师，学习医术。张伯祖当时是⼀位有名的医家，他性格沉稳，⽣活
简朴，对医学刻苦钻研。每次给病⼈看病、开⽅，都⼗分精⼼，深思熟虑。经他过的病⼈，⼗有⼋九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学
医⾮常⽤⼼，⽆论是外出诊病、抄⽅抓药，还是上⼭采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖⾮常喜欢这个学⽣，把⾃⼰毕⽣⾏医积累的丰富经验
，毫⽆保留地传给他。⽐张仲景年长的⼀个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君⽤思精⽽韵不⾼，后将为良医。”意思是说张仲景才思过⼈，善思好
学，聪明稳重，但是没有做官的⽓质和风采，不宜做官。只要专⼼学医，将来⼀定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信⼼，从此
他学习更加刻苦。他博览医书，⼴泛吸收各医家的经验⽤于临床诊断，进步很⼤，很快便成了⼀个有名⽓的医⽣，以⾄超过了他的⽼师。当时的⼈称
赞他“其识⽤精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前⼈的理论经验。他曾仔细研读过《baike.bai
du/item/%E7%B4%A0%E9%97%AE素问》、《baike.baidu/item/%
E7%81%B5%E6%9E%A2灵枢》、《baike.baidu/item/%E9%9A%BE%E7%B B%8F难经》、《baike.baidu/item/%E9%98%B4%E9%98%B3%E5%A4%A7
%E8%AE%BA阴阳⼤论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最⼤。《baike.baidu
/item/%E7%B4%A0%E9%97%AE素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”⼜说“⼈之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据⾃
⼰的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是⼀切热病的总名称，也就是⼀切因为外感⽽引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前⼈留下来的“
辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从⽽提出了“六经论伤寒”的新见解。他除了“勤求古训”，还“博采众⽅”，⼴泛搜集古今治病的有效
⽅药，甚⾄民间验⽅也尽⼒搜集。他对民间喜⽤
baike.baidu/item/%E9%92%88%E5%88
%BA针刺、灸烙、温熨、药摩、baike.baidu/item/%E5%9D%90%E8%8D%AF坐药、
洗浴、润导、浸⾜、灌⽿、吹⽿、⾆下含药，⼈⼯呼吸等多种具体治法都⼀⼀加以研究，⼴积资料。经过⼏⼗年的奋⽃，张仲景收集了⼤量资料，包
括他个⼈在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》⼗六卷（⼜名《伤寒卒病论》）撰写医书（汉代从汉武帝开始实⾏举“孝廉”“良才”的选
官制度，“举孝廉”，这是baike.baidu/item/%E6%B1%89%E4%BB%A3汉代发现和培
养官吏预备⼈选的⼀种⽅法。它规定每⼆⼗万户中每年要推举孝廉⼀⼈，由朝廷任命官职。被举之学⼦，除博学多才外，更须孝顺⽗母，⾏为清廉，
故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的⼀项科⽬，没有“孝廉”品德者不能为官。）由于他⽗亲曾在朝廷做过官，仲景承袭家门，在灵帝
时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进⼊官场。在
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BA%E5%AE%89建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙
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好想听你说%E5%A4%AA%E5%AE%88太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴⼭、零陵、衡⼭、宋、桂阳等9县，治所湘县今长沙市。长
沙太守，类似今天湖南省省长）。但他仍⽤⾃⼰的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进⼊民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就
不能为他们，⾃⼰的医术也就不能长进。于是张仲景想了⼀个办法，择定每⽉初⼀和⼗五两天，⼤开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端
端正正地坐在⼤堂上，挨个地仔细为众诊治。他让衙役贴出安民告⽰，告诉⽼百姓这⼀消息。他的举动在当地产⽣了强烈的震动，⽼百姓⽆不拍⼿
称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初⼀和⼗五的⽇⼦，他的衙门前便聚集了来⾃各⽅求医看病的众，甚⾄有些⼈带着⾏
李远道⽽来。后来⼈们就把坐在药铺⾥给⼈看病的医⽣，通称为“坐堂医⽣”，⽤来纪念张仲景。张仲景看到百姓对他⾮常信任，在医术上更加精益
求精，不断探索。他⼤量采集民间验⽅，进⾏认真研究。有时甚⾄不畏路途遥远，拜师取经。有⼀次他听说襄阳城⾥同济堂有个绰号“王神仙”的名
医，对扼背疮很有经验。他⽴即带着⾏李，长途跋涉⼏百⾥，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各⽅⾯的独到之处都⽤⼼学习研
究，获益很⼤。虽然张仲景的医术⾮常⾼超，但有些病他也不能医治。俗话说，“⼤兵之后，必有灾年”。东汉末年，战乱频繁，不断的战争导致瘟
疫流⾏。建安年间，瘟疫⼤流⾏，前后达5次之多，使很多⼈丧⽣，⼀些市镇变成了空城，其中尤以死于伤寒病的⼈最多。如张仲景的家族，原来有
200多⼈，⾃汉献帝建安元年（公元196年）以来，在不到10年的时间⾥，就死了三分之⼆，其
中有⼗分之七是死于伤寒病。⼀些庸医便趁⽕
打劫，不给病⼈认真诊脉，“按⼨不及尺，握⼿不及⾜”，和病⼈相对⽚刻，便开⽅抓药，只知道赚昧⼼钱。更多的⼈，虽师承名医，却不思进取，
因循守旧，不精⼼研究医⽅、医术，以解救百姓的病痛，⽽是竞相追逐权势荣耀，忘记了⾃⼰的本分。张仲景对这些⼈⾮常⽓愤，痛加斥责，他决⼼
要控制瘟疫的流⾏，根治伤寒病。从此他“勤求古训，博采众⽅”，刻苦研读
《baike.baidu/item/%
E7%B4%A0%E9%97%AE素问》、《baike.baidu/item/%E7%81%B5%E6%9
E%A2灵枢》、《baike.baidu/item/%E5%85%AB%E5%8D%81%E4%B8%80
%E9%9A%BE⼋⼗⼀难》、《baike.baidu/item/%E9%98%B4%E9%98%B3%E 5%A4%A7%E8%AE%BA阴阳⼤论》、《胎胪药录》等古代医书，继承
《baike.baidu/item
/%E5%86%85%E7%BB%8F内经》等古典医籍的基本理论，⼴泛借鉴其他医家的⽅法，结合个⼈临床诊断经验，研究伤寒杂
病的⽅法，并于建安⼗年（公元205年）开始着⼿撰写《伤寒杂病论》。这时
候，baike.baidu/item
/%E4%B8%9C%E6%B1%89%E7%8E%8B%E6%9C%9D东汉王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官来到岭南隐居，专⼼
研究医学，撰写医书。到建安⼗五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共⼗六卷。经后⼈整理成为《伤寒论》和《⾦匮要略》两
本书。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和
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手抄报感恩老师%E6%96%B9%E5%89%82%E5%AD%A6⽅剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉
为“⽅书之祖”，张仲景也被誉为“经
⽅⼤师”。张仲景写成该书后仍专⼼研究医学，直到与世长辞。
baike.baidu/item/%E6%99%8
B%E6%AD%A6%E5%B8%9D%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E7%82%8E晋武帝司马炎统⼀天下后的公元285年，
张仲景的遗体才被后⼈运回故乡安葬，并在南阳修建了
baike.baidu/item/%E5%8C%BB%E5
%9C%A3%E7%A5%A0医圣祠和仲景墓。后世影响有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。在南阳市有医圣祠，是纪念张仲景的地⽅。
张仲景伤寒热病，有独特的功效，其⽤药的要点在于精，简，直中病情，不象现代中医那样,⽤西
医的思维⽅式与逻辑来看病，为后世中医的楷
模和学习的典范。是中医界的⼀位奇才，《伤寒杂病论》是⼀部奇书，⼜称《仲景伤寒论》。它确⽴了中医学重要的理论⽀柱之⼀——辨证论治的思
想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。张仲景为⼈敬仰的重要原因之⼀，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可
以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作⽤。使⽤寒凉药物热性病，是中医的“正治法”；⽽使⽤温热的药物，就属于“反治
法”。但是这两种截然不同的⽅法都是⽤于热性疾病的，相同的症状，不同的⽅法，如何区别和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表⾯的
症状，还要通过多⽅⾯的诊断（望闻问切四诊）和医⽣的分析（辨证分析）得出证候特点，才能处⽅。这种“透过现象看本质”的诊断⽅法，就是张
先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建⽴在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和
⽅法的主观诊断法，也就确⽴了中医的⼜⼀重要⽀柱理论——“辨证论治”的原则.奠定了后世中药临床学的理论基础。这也是⼏千年来中医长
盛不衰，⾄今仍能傲⽴于世界医林的“拿⼿绝活⼉”，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因⼈、因病、因证来选⽅⽤药，这才
符合变化的病情和不同体质的病⼈，才能做到。也可以说，整部《伤寒杂病论》就是针对当时医⽣不能具体分析，准确⽅⽤药⽽著述的⼀部
“纠偏”之书，其中许多条⽂都是针对所谓“坏症”，就是医⽣误治后出现的问题⽽进⾏纠正性的。同时，书中提出了外感病时的⼀种重要
的分类⽅法，就是将病邪由浅⼊深地分为6个阶段，每个阶段都有⼀些共同的症状特点并衍⽣出很多变化，这⼀时期的⽤⽅和选药就可以局限在某⼀
范围，只要辨证准确，⽅⼦的运⽤就会有很好的疗效。这种⽅法后⼈称为“六经辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多
。书中的113⾸处⽅，也都是颇具奇效的经典配⽅，被后⼈称作“经⽅”，运⽤得当，常能顿起⼤病沉疴，因此，《伤寒论》也被称为“医⽅之祖
”。《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，被后世医家誉为"万世宝典"。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处
理⽅法，创造性地确⽴了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、⽅、药的理论基础。书中还精选了300多⽅，这些⽅剂的药物配伍⽐较精炼，主治明确。如⿇黄汤、桂枝汤、柴胡汤、⽩虎汤、青龙汤、⿇杏⽯⽢汤。这些著名⽅剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较⾼的疗效，并为中医⽅剂学提供了发展的依据。后来不少药⽅都是从它发展变化⽽来。喻嘉⾔⾼度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众⽅之宗、⽅之祖”。“如⽇⽉之光华，旦⽽复旦，万古常明”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如⽇本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很⼤。特别是⽇本，历史上曾有专宗张仲景的古⽅派，直⾄今天，⽇本中医界还喜欢⽤张仲景⽅。⽇本⼀些著名中药制药⼯⼚如⼩太郎、内⽥、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒⽅⼀般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒⽅的演化⽅）。可见《伤寒杂病论》在⽇本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响。张仲景⾼尚的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。汉代以后，研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在⽇本，朝鲜，东南亚⼀些国家，影响很⼤.今天⽇本的汉⽅处⽅和成药制剂中,⼤部分仍是张仲景以后的中医医学院校的学⽣都以张仲景为楷模，他的精神永远激励着后世的探索。
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