政治的含义——精选推荐
政治的含义
政治的含义篇一：政治一词
可可豆怎么做巧克力说文解字话政治
---九六前指
政，《说文解字》（汉许慎）称正也。“正”，一个脚趾站在划定的界线之内，朝着规定的路线行走，不偏不斜，不可逾越，是为正。《新华词典》称：从攴从正，正亦声。攴(pū)敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。“正”是光明正大。本义：匡正。是会意加形声字，正音。我认为，古原始社会的部落人早就有训练大象、牛、骆驼等动物进行产生劳动，用鞭子棍棒来矫正训养动物的行为，此可能是“政”字最原始的意义。古原始社会由于生产力极低，生存环境极其恶劣，部落人为了生存，必须举全部落集体之力，明确分工合作之职责，各就各位，由部落人共同推举的首领统一指挥而行动，违反计划部署要求或者纪律者要受到斥责、矫正和处罚，此应当是“政”字最原始的引伸意义。政，手持权杖发号施令，指挥部落人统一行动生产、狩猎、打仗、庆祝、拜祭等活动，要求包括首领在内的所有部落人都必须到规定的位置执行任务。故此“政”字与现在使用的政治的“政”就基本上相同了。即统治者用暴力来维持其统治意志和利益，对违反其统治意志者用暴力或者以暴力相威胁来进行矫正和惩罚。由此看来，这个“政”字，是充满着血腥暴力的字眼。
治，从水，形声字，音台（chi）。我认为此字最有意思。一条河流，建设有梯形的大坝，下面开有口子，让水按照人的意志流趟，此应当是“治”的最原始意义。郦道元《水经注》称：“昔禹治洪水”。褚少孙《西门豹治邺》称：“民治渠”。由此而引伸为对社会生活的统治、管治、治理。《聊斋志异?小翠》称：“遂治别院，使夫妇成礼”。《史记?孝武本纪》称：“其后治装行，东入海求其师云”。《吕氏春秋?察今》称：“治国无法则乱”。《孟子?滕文公上》称：“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人”。由此再引伸为惩治、惩罚。《荀子?正论》称：“治古无肉刑，而有象刑”。《史记?蒙恬列传》：“高有大罪，秦王令蒙毅法治之”。诸葛亮《出师表》：“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”。引伸至此，“治”本来治水、为国为民做好事也变成了充满着血腥和暴力。
由上可见“政”与“治”的由来，自古以来，政治都是为生产劳动服务的一个工具，有什么样的生产力发展水平就有什么样的政治。当这个政治成了生产力发展的梏桎时，就会发生深刻的社会变革，人们就要推翻那样的政治梏桎。原始部落时代有原始社会的政治，奴隶社会有奴隶社会的政治，封建社会的政治则更加完善了，成了统治中国数千年的封建皇权政治。战争是政治的继续，是政治的最尖锐表现。可怜的平民百姓根本就不懂政治，更害怕那种让人流离失所、兵荒马乱、食不裹腹的政治。然而，政治却强加给所有的社会成员，没有任何人能够离开政治而生活，
没有谁能够离开政治而独善其身。连流落到荒无人烟小岛上的鲁宾逊也有个可统治奴役的“星期五”（见《鲁宾逊漂流记》）。
只要读过小学的人都认识“政”字，那些从政者，就更不要说了。他们吃的是政治饭，干的是政府交办的事，有的还代表政府行使权力。可真正理解“政”字含义的却不多。
有什么游戏好玩“政”字由“正”和“文”组成，先写“正”，后写“文”。就是说，从政的人，首先要正直、正义、公正，做人、行事都要当得起一个“正”字，所谓“上梁不正下梁歪”，心里时常打歪主意的人是从不得政的；一旦这种人从了政，掌了权，老百姓就得深受其害。再就是一个“文”字，是说从政者必须是文明人，有文化，有知识，有能力，才能真正为老百姓办事，办好事。政字的正和文是并列的，缺了哪一个都不行！希望从政的官或吏们，多多学习这个“政”字，领会其中的深刻含义吧。
政治是各种团体进行集体决策的一个过程，也是各种团体或个人为了各自的利益所结成的特定关系，尤指对于某一政治实体的统治，例如统治一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制[1]。一般来说，这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。
从人类社会学来讲，政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面。这个社会现象非常复杂，因而在不同历史时期、不同文化、不同语言、以及从不同学
科角度，不同的学者对他的论述也不相同。而且政治内涵的本身也在不断的变化，因此对政治的阐释也充满了争议，始终没有一个确切公认的定义。[2][3]
政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学，研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。
歌曲每当我走过老师窗前
词源
不少西方语言中的“政治”一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολι?，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”[4]。城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词。政治成为了城邦公民参与的统治和管理活动。
中文里的“政治”一词很早就有使用。《尚书?毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼?地官?遂人》有“掌其政治禁令”。这时一般都是将“政”与“治”分开使用，各有其不同的含义[4]。
在中国古代，“政”一般表示：
朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”
一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”
符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”
朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”
智能手机如何省电
“治”在中国古代则一般表示
祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”
统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”中国古代的这些“政治”的含义[3]，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。
中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”[5]他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。
古代政治
祝妈妈母亲节快乐祝福语希腊[编辑]
古希腊的政治是城邦政治。年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物[3]。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里士多德说：“政治的目标是追求至善。”
应聘自我介绍城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。肯尼斯?米诺格认为，在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。[6]”

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。