清代戏曲家赵对澂及其传奇《酬红记》考述
清代戏曲家赵对澂及其传奇《酬红记》考述
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【摘 要】清代是戏曲艺术发展的又一高峰.通过对赵对澂生平及其著作情况的考述,丰富了对清代戏曲家的研究.对其剧作《酬红记》版本、本事及内容进行探究,得出此剧的独特之处在于其本事来源的奇特及剧本中收录有大量的同时期文人、才女的题序题词,从中亦可领略当时文人之间相互唱和的景况.
【期刊名称】《安徽广播电视大学学报》
【年(卷),期】2017(000)004
【总页数】5页(P83-87)
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学跳舞广场舞【关键词】赵对澂;《酬红记》;传奇
【作 者】张茜茜
党员实事承诺【作者单位】安徽艺术职业学院,合肥 230601
大学生自荐信范文【正文语种】中 文
【中图分类】G112;J825孙立霞
历史上的皖籍戏曲家为数众多，元代有杂剧作家孟汉卿，明代有皇族戏曲家朱权、朱有燉，文人戏曲家汪道昆、梅鼎祚等，清代亦有龙燮、金兆燕、方成培等戏曲家，他们的作品至今仍流传于世，影响深远。皖籍戏曲家虽然人数不少，但籍贯为合肥的戏曲家却寥寥无几，也较少为学界关注。清代是戏曲艺术发展的又一高峰期，这一时期安徽地区的戏曲家不断涌现，创作了大量的戏曲作品，而籍贯为合肥且有作品流传于世的戏曲家仅有赵对澂一人，著有传奇《酬红记》存世。
赵对澂(1798-1860)，清代道光年间安徽合肥人，字子征，又一字念堂，号野航，别号浮槎山樵。据《光绪广德州志》记载，赵对澂曾为贡生，“道光二十四年任州学正，训士有方，彬彬向化。”于“十年二月，粤匪薄城时”“急诣州署商议防守，途遇贼被杀。”[1]另有王揖唐在《今传是楼诗话·赵氏一门风雅》中云：“(野航)先生以明经历官亳州训导、广德州学正，咸丰十年，粤寇陷广德，殉难。”[2]而《皖志稿·集部考·词曲类》中对赵对澂的生平也有记载，“道光廪贡，历亳州、和州、池州学官，补广德州学正，擢知县，未行。”[3]据此可知
赵对澂曾为贡生，一生中有外出为官的经历，曾在亳州、和州、池州、广德等多地为官，虽所任官职皆属文职小官,但都与教育相关，道光二十四年在广德任学正之时，因为人正直有担当而受到称赞，咸丰十年死于匪乱。《光绪广德州志》中提到的“粤匪”一词，又作“粤寇”，“粤匪”实际指太平天国的起义军。据史料记载，咸丰十年，曽国藩率兵镇压太平军，忠王李秀成领兵抵抗经芜湖而占领广德。由此可知，赵对澂是在广德为官期间死于清政府镇压太平军之战的。吴晓铃在《清代戏曲提要八种·酬红记一卷》中曾云：“对澂序其姊景淑《延秋阁剩稿》云：‘景淑长对澄一载，卒于道光元年辛巳，得年二十五岁。’据知对澄生于嘉庆三年戊午，死时年六十三。”[4]依此推断出赵对澂生于嘉庆三年(1798年)，卒于咸丰十年(1860年)，享年63岁。
赵对澂有一——赵景淑并一弟——赵掌宣，三人均能诗善词，可谓一门风雅。赵景淑颇有才情，终身未嫁，二十五岁时亡故，其作《壶史》《香奁杂考》皆不传于世，仅存《延秋阁剩稿》附刊于《小罗浮馆全集》后。赵对澂之弟赵掌宣未见专集，史料记载甚少，李家孚的《合肥诗话》中对赵掌宣有过寥寥数语：“赵掌轩先生对纶，野航大令弟，早慧笃学。嘉庆丁丑七夕没，年才十三。绝命诗云云。”[5]如若李家孚的记载属实，赵掌宣年幼聪慧却不幸早夭，仅有《七夕绝命诗》一首存于《延秋阁剩稿》之中。
《光绪广德州志》记载赵对澂“性耽吟咏” [1]350，著有《小罗浮山馆诗集》《野航杂著》。陈诗所撰的《尊瓠室诗话》对其诗词评价极高，言“其诗学明七子，坚卓不同凡响，吉光片羽，弥可珍惜。所刊《野航十三种》，多载邑人遗集，久烬兵燹，他日如能访求，当续刊以永其传。”[2]123另有《合肥县志》《光绪续修庐州府志》等史料记载赵对澂曾著有《野航十三种》，因年代久远，今已不存。而王永宽在《中国戏曲通鉴》一书中提到赵对澂所著传奇《酬红记》“版心处注云‘野航十三种之一’”[6]，故而可以认为《酬红记》为《野航十三种》之一，但此书的其他部分却不得而知。另《安徽文献书目》一书记载了赵对澂的著作情况，著有《小罗浮馆诗》十六卷、别录十卷，为清道光二十五年旌德汪氏校刊本；另有《小罗浮馆词》七卷、杂曲一卷、附有延秋阁剩稿一卷，为清刊本[7]。通过上述史料记载可知，赵对澂于诗、词、曲上皆有作为，且后人对其诗评价甚高，其著作现可考且已刊行的有《小罗浮馆诗》《小罗浮馆词》《延秋阁剩稿》，其中《延秋阁剩稿》乃赵对澂之赵景淑所遗诗作，景淑病亡后，对澂不忍其苦吟之作散佚故而将其刊附于《小罗浮馆全集》中，以其所居妆阁“延秋阁”来命名诗稿，又因小婢曾误焚诗稿，仅余四十余首，故名曰《延秋阁剩稿》，史料中记载的《野航十三种》仅有《酬红记》一种存世。
赵对澂工于诗词，亦擅于曲，著有传奇《酬红记》，又名《鹃红记》，《今乐考证》亦有著录，李修生的《古本戏曲剧目提要》对《酬红记》的版本情况作了考证，《酬红记》现存两个版本，一是“嘉庆原刊本”，二是“‘民国’三年扫叶山房重刊本”[8]。在《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊提要》中对嘉庆二十五年的刻本做出了详细的描述，此本“正文首叶下书口题：‘野航十三种之一’，卷首有王城序，后有‘金陵刘文奎家刻字’字样”，除此外“卷尾有后人墨笔题【贺新凉】词一首，署：‘岁乙卯夏四月商丘芰衣袁诚格题于荭芗馆’”[9]。“民国”三年扫叶山房重印本是仿嘉庆本重印的版本，两个本子在内容上一致，而扫叶山房重印本卷尾并无【贺新凉】词一首。
《酬红记》一剧共计十出，首尾是《勘谱》《赏歌》二出，中间为《蝶宴》《鹃啼》《川氛》《驿怨》《会剿》《公车》《讯红》《徵和》八出，其中首尾二出是叙筠瓢道人得鹃红题壁诗后谱成曲文并搬演于场上一事，与剧情并无太大关联，主要剧情在于中间的八出之中。此剧写四川杜氏女鹃红，年方十五，慧心弱骨，终年多病，父亲已逝，随母生活，虽已聘人，但尚未婚配，平日忧思甚多，性爱诗词，与夫成婚不久，便遇匪乱，与母亲、夫婿失散，幸得表亲照应，行至蓟北，于富庄驿中思忆往事，百感交集，遂题诗于旅店的墙壁之上并缀小序，后被浮槎山樵者看见，感其情致哀婉，和韵其后，并抄录其作，广征
和作。浮槎山樵者有一友——红桥梦客，途经富阳时从摇舟者口中得知鹃红已病死于苏州，将此消息告知浮槎山樵。浮槎山樵感叹不已，与友人笑园主人、霞心居士商议汇刻和诗之事，又请筠瓢道人为之谱曲，作场上演出。《酬红记》的故事情节简单并无曲折之处，但词曲通篇情致缠绵、哀婉动人，尤以第四出《驿怨》中鹃红感其身世、思忆往事、叹其命途多舛所唱之曲最为感人。【渔镫儿】一曲，鹃红以“记当日”做开头连唱三句忆往日承欢慈母膝下的欢乐场景，无限怀念当日未嫁时节的“娇痴情性”，被母亲爱护如“掌上珠擎”，于母亲“怀中偎”“膝下承欢”的美好时光[10]。后又叙匪乱使自己与家人离散、颠沛流离的遭遇，在【前腔】之中以“怎忘你”为开头，四句连唱忆当日与夫婿两情缱绻、琴瑟和鸣的幸福场景，难忘夫婿婚后如张敞画眉一般地为自己“眉妩新描”，待自己“钗钿妆成”后“肩儿厮并”一起“花笺和吟”的恩爱时光[10]14。 在思忆了昔日慈母疼爱、夫妻美满的幸福生活后，鹃红在第三支【前腔】中思及今日遭遇，既叹且忿，唱出四句以“浑不顾”为开头的曲词表达心中无限的忧伤与哀怨，昔年的美好回忆已成过往，如今自己形单影只栖身驿站，倍感辛酸，在这背井离乡的日子里早已“闷减精神”，煎熬地“煮透心魂”，憔悴不堪以至“小腰围宽褪”“ 丝儿嗽声”不断[10]14，将曾经的闺门弱质，在经历匪乱，与家人失散，寄人篱下的哀苦与怨愤和对至亲的苦思表达得尽致淋漓、感人肺腑。
关于《酬红记》的本事来源，吴兰雪在《香苏馆集》中有所记述，“嘉庆六年，富庄驿有蜀中女史鹃红题壁诗六首，赵君野航见而和之，且为谱《酬红记》院本”[2]123。据《四川通志》记载“鹃红不知何姓氏，于富庄驿题壁，自署‘蜀女’”[11]其后附有序一篇，诗六首。可知鹃红题壁诗确有其事，但题诗者鹃红，是否确有其人抑或确有序中及诗中所言之事，至今无盖棺定论。常州人陆祁孙在《崇百药斋诗集》中有三绝句，其序提到陆祁孙、刘嗣绾、洪饴孙三人“寒夜被酒，戏联句成六绝题壁上，署曰‘蜀中女子鹃红’”，后此诗作传和于京师，轰动一时，竟有平梁人王秀才者感念鹃红身世可悲“垿以行卷来质”，作者亦“书此寄刘大都中，并邀同作”[11]28至此可知，确有鹃红题壁诗及序存在，此为赵对澂敷衍鹃红事的题材来源，但鹃红其人及其身世却无从考证。今人吴晓玲从《小罗浮仙馆诗集》的《富庄驿和题壁女史鹃红韵七绝》第六首和《重过富驿有感》二首诗中考证得出剧中谱曲的筠瓢道人为赵对澂本人，浮槎山樵乃是作者之自况。赵对澂在得鹃红题壁诗后，有感于鹃红闺门弱质却命途多舛、屡遭不幸，遂将此事敷衍成剧，传唱于世。《酬红记》的民国扫叶山房本上有卢先骆所题之序，在序末写道“嘉庆庚辰首夏卢先骆半溪拜题于循兰守荻轩”[10]2据此可得《酬红记》一剧应写于嘉庆庚辰，即嘉庆二十五年(1820年)之前，如吴兰雪在《香苏馆集》之中所云属实，可以推断赵对澂《酬红记》的创作时间是在嘉庆六年之后、
嘉庆二十五年之前，确为嘉庆年间的传奇作品。广德人陈萼曾在《酬红记》的题词中云：“此日扬州传唱遍，夜台应返蜀鹃魂”，并注云：“扬州黄氏家伶能演此剧，一时声价倍重”[10]13可见此剧与同时期的许多文人之作不同，并非案头之作，而是场上之曲，在当时曾由黄氏家班搬演，名动一时，传唱甚广。
《酬红记》一剧的另一特在于此剧附有大量的题词，民国扫叶山房本上附多人题词共计120多首，可知此剧在当时颇有声名，传阅甚广。以下根据民国扫叶山房本《酬红记》中的题序、题词，加以梳理，列表《酬红记》题词者一览(表1)。

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