明末白话小说《欢喜冤家》作者考
明末白话小说《欢喜冤家》作者考
明末白话短篇小说集《欢喜冤家》共24回，关于其著者“西湖渔隐主人”的详细情况，目前学术界认识尚不统一，有无名氏、高一苇、王元寿、冯梦龙诸说。我们通过对相关史料的钩沉，综合作品中的诸种内证，可以考证出“西湖渔隐主人”的时代和行迹，并对《欢喜冤家》的题材和风格，与王元寿的名号、居处、西湖情结、戏曲作品、交游等加以综合考辨与比较，可知“西湖渔隐主人”实为戏曲家王元寿。最新喜剧电影
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《欢喜冤家》为明崇祯十三年（1640）“山水邻”原刊，书署“西湖渔隐主人”撰。全书共24回，每回写一个故事，集中描写了各种曲折离奇的婚姻悲喜剧。《欢喜冤家》在当时很受欢迎，后世又被翻刻成《艳镜》《贪欢报》《欢喜奇观》等。然而，关于“西湖渔隐主人”一些最基本的问题，如名字、籍贯等，都有数说。如春风文艺出版社“出版说明”里认为其“姓氏不详”；《中国白话小说史》认为是“曾改编过两个南戏的杭州西湖的高一苇” ①；《明代版刻综录》则云：“疑王元寿，字伯彭，别署西湖居士、西湖主人、湖隐居士，钱塘县人。” ②而目前学术界则普遍认为王元寿是陕西郃阳人。 ③近年来有学者提出不同看法，认为“山水邻”是
冯梦龙的书室，《欢喜冤家》是由他编辑出版的。 ④《欢喜冤家》的作者究竟是无名氏、高一苇还是王元寿抑或冯梦龙？王元寿籍贯究竟是郃阳还是杭州抑或苏州？都需要做进一步探究。
一、“西湖渔隐主人”与高一苇、冯梦龙
在明代，一般书坊请人订正小说戏曲是很普通的事，往往所请不是固定的一个人。高一苇曾订正“山水邻”刊戏曲，也曾订正过传奇《金印合纵记》和《孟日红葵花记》 ⑤，仅凭“山水邻”书坊曾经出版过高一苇订正的两个南戏《四大痴》和《花筵赚》，而认为“山水邻”刊刻的《欢喜冤家》也出自他手，是不能让人信服的。 ⑥从现存可确定为高一苇的作品《合纵记》与《葵花记》中，也看不出与《欢喜冤家》有任何关联，因而此说已遭到质疑。
吴晓珊认为《欢喜冤家》是由冯梦龙编辑出版的，一是因书中出现“王三巧珍珠衫”和冯梦龙剧作《万事足》；二是认为其思想和《情史》一脉相承。
首先，我们来看《欢喜冤家》中的戏曲资料，除《万事足》外，书中还写到演出以下剧作（每部都契合本回主旨）：《四大痴》之《财痴》（作者：徐复祚，第十二回）；《颠倒
姻缘》（凌濛初编撰，第十三回）；《东坡游赤壁》杂剧（疑为明代无名氏《醉写赤壁赋》）和《翠屏山》传奇（作者：沈自晋，第十四回）；《金簪记》，本回演绎书生与尼姑的恋情，类似《玉簪记》。故作者说：“予今录之，与《玉簪记》并传，可为双美”（第二十二回）。
除了明确记载这些出演剧目，书中还多次提到其他剧作，如“成亲于牡丹亭下”“分明一本比‘西厢’，点缀许多情状”（第十回）等，并娴熟地运用术语“移宫换羽”等。书中运用大量戏曲资料说明作者文学修养高、精通戏曲，但并不能说明他和冯梦龙有必然联系。
其次，冯梦龙在《情史》序中谈及其编纂目的是六经皆以情教，“我欲立情教，教诲诸众生”；而死后“作佛度世……虽遇仇敌冤家，悉变欢喜”只是戏言，并非是“对《欢喜冤家》故事的最好注解”。《欢喜冤家》有独立的编纂理念和思路：
非欢喜不成冤家，非冤家不成欢喜。居今溯昔，大抵皆然……公之世人，唤醒大梦（序）。
窃笑世人，每以恩情二字，与仇怨二字分看；余独以为此四字，正当互观，何也？……孰谓恩情非仇怨乎？孰谓仇怨非恩情乎？（第七回）
对比《欢喜冤家》和“三言”，可以明显地看出它们之间的不同。第一，“三言”包容了各种题材、思想倾向和艺术风格的作品。而《欢喜冤家》题材集中，以“、财”为落笔点，围绕“欢喜”与“冤家”展开，篇篇关乎情事。第二，从思想观念上看，“三言”中出的女性形象多为，如杜十娘、莘瑶琴、关盼盼、赵春儿等。对于世俗女性，作者虽然认同她们在情感上的主动与热情，但对此同时又持否定态度。如周胜仙、小夫人、庄子妻、蒋淑真……这些女性人物无论情感追求的初衷如何，最终殊途同归，遭遇到阅读行为的冷嘲热讽。与“三言”相比，《欢喜冤家》认同并且赞赏女性的自我觉醒和生命觉醒，在女性观念与“言情”等方面，要比“三言”宽容得多。明代的拟话本小说创作，继承和发展了“三言二拍”的说教传统，“所以明末清初，这一类的书……酸腐气越来越浓，唯《欢喜冤家》例外，几乎没有一篇不是谈男女风情的” ⑦。第三，二者的外在形式也存在不一致之处。“三言”自觉不自觉地遵循着话本的形式特征，在故事高潮或扣人心弦处，往往以“说话人”的身份来臧否人物、褒贬是非。话本重要的形式特征——入话、头回以及常用套语（如看官、你道……），在《欢喜冤家》中逐渐淡去。除第十八回有头回，第一、二、七、十九、二十一回有极为简略的入话外，其余均在篇首诗词后直接切入正文。时时跳出的说话人身份无疑会破坏情节乃至故事的连贯性，所以作者的注意力已不在于模拟话本的形式。神兽开学的幽默说说
最后，冯梦龙名号众多，有龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、顾曲散人、前周柱史等十四个，但都和西湖没有关系。因此，尽管冯梦龙是白话小说的集大成者，对当时文坛影响很大，但并不意味着《欢喜冤家》就是由他编辑出版的。
二、从《欢喜冤家》看“西湖渔隐主人”
文学作品总会有意无意地流露作者的价值判断、个人喜好等相关信息，很多时候从作品的题材、风格等可以侧面了解作者。在资料有限的情况下，我们可以尝试从文本出发，寻求内证。考察西湖渔隐的生活时代、籍里行迹、题材选择、艺术风格、价值取向等相关内容，这是一种很有意义的尝试。
1.生活时代
书中第八回提到“大明律”，第十八回又称“我朝如阳明先生”，第九回开头云：“话说天启辛酉年间……”，明显为明代人口气。结合刊刻年代，我们完全可以肯定，作者生活的时代至少经历了万历、天启、崇祯三代。2.籍里行迹
全书24回，宋代故事1卷，元代故事1卷，明确标明年代为明代的5卷，不明朝代故事17卷。
这17卷故事，虽未标明年代，但从其中反映的道德观念、价值标准、社会风俗等看，多系晚明时期的故事。如第十八卷《王有道疑心弃妻子》中，用京官主考乡试是万历以后的事，以前只有直隶用京官，各省则是巡按主考。 ⑧而5卷明代故事的主要发生地点是：浙江金华府义乌县、江西新城县（第二回）；杭州府余杭县（第九回）；金陵（第二十回）；浙江杭州府永嘉县、浙江海宁县（第二十一回）；浙江绍兴府山阴县、南直隶苏州府（第二十三回）。另17卷故事的主要发生地点是：松江府华亭县（第一回）；浙江安吉州（第三回）；江西南昌府丰城县（第四回）；河南彰德府安阳县（第五回）；南直隶徐州府（第七回）；浙江杭城（第八回）；南直隶扬州府仪真县（第十回）；关西（第十一回）；浙江嘉兴府秀水县（第十二回）；浙江杭州府钱塘县（第十三回）；广西柳州（第十四回）；浙江温州府永嘉县、杭州府（第十五回）；浙江湖州府德州县（第十六回）；浙江嘉兴府秀水县（第十七回）；浙江杭州府钱塘县（第十八回）；南直隶徽州府休宁县（第十九回）；浙江湖州府长兴县（第二十四回）。
这22卷故事中，除第十一回“关西”地名无考外，有13回主要发生于浙江，6回在南直隶、1回在江西（其中有的故事主要发生地有两处，如第十五、二十一、二十三回）；1回在河南，1回在广西。
通过比较得知，作者对江南比较熟悉，尤其是南直隶（今江苏、安徽、上海）、浙江、江西一带。书中有多篇写到钱塘县与西湖，第二、三回对江南风景、田园风光的描绘，真切细腻；第九回对京里“点选秀女”之事所掀起的波澜，有详细的描述，若非亲睹亲闻，是写不出的。书中多次写到南京贡院、明远楼、水西关等，对纳监、科考的程序和如何参加补考，也有详细的描述。此外，书中对杭州府余杭县、嘉兴府秀水县、徽州府休宁县的地形，也有较详细的介绍。因此，我们大致可以确定作者的活动区域，主要在今南京、浙江、江西一带。作者对杭州府极为熟悉，对浙江、南京交界处嘉兴府、徽州府、苏州府、湖州府一线也非常熟悉。
3.西湖情结
书中主要发生在浙江省的故事有13回。其中在杭州府的有7回，7回中有4回是在钱塘县，分别是第十三、十五、十八、二十三回。这可能是偶然的巧合，但也可能别具意义。书中提到别处地名、景物，多很简略或干脆不提，如第五回对河南安阳地理风物的描写很虚泛；第三、十九回都提到了去川广贩卖药材的事情，但只是虚笔带过，未加描写。而对钱塘县的地形、景物，则不惜笔墨，反复描摹。这几回每篇都有专门歌咏西湖的诗词：教师节的祝福语简短
风景从来说古杭，青山绿水足徜徉。（第十三回）
一春长费买花钱，日日醉湖边……
画船载得春归去，余情湖水湖烟。（第十五回）
红烧鲤鱼
澄湖湛湛浸长空，淑气薰人尺物同……
此景谁允都寂寞，滨涯几处壮芙蓉。（第二十三回）
第十三回对西湖放生池、赏心亭诸景的特征、周围地形详加描摹，巨细靡遗，第十五、十八回都写到游览昭庆寺、岳王坟、苏堤；每回都不惜笔墨写到很多地名，如新河坝、玉泉、徐大河头、松木场、新河塘口、圣堂隘、登云桥、一亩田、仓桥、武林门、西塘坝等，并详细描绘各处所之间具体的往来路径。除了这4回，书中尚有多次提到西湖，如第十七、二十二回写江侍郎、黄焕之因思慕西湖山水前往游玩。
令人奇怪的是，作者似乎不太注重景物描写，该书写景的分量较少，而且多不具典型性。作者常有意无意地虚化背景，更加关注故事本身的趣味性。唯有对西湖，感情特别深厚——
“闻知杭州西湖景致，天下无双，到此不走一番，也是痴了。”如果说诗词只是比较浮泛地歌咏西湖，那么各回中具体描写西湖诸景之美，游人陶醉其中难舍难离，加之对民风民俗的详细描绘，如佛浴日的放生盛会、清明节祭祀、钱塘观潮、观音胜会等，就从多侧面写尽了西湖之美，抒发了内心的满腔热爱。因此，我们就不难理解他以“西湖渔隐主人”命名的原因。
什么是小三通
此书最初由杭州书坊“山水邻”刊行，前人大多因此推论“西湖渔隐主人”为杭州人，但杭州府很大（下辖钱塘等9县），再缩小范围应是当时浙江省首府（杭州府）所在地钱塘县（今浙江杭州市）人最有可能。即使“西湖渔隐主人”原籍不是钱塘，他成年后一定长期生活在钱塘一带，否则笔端不会对钱塘这片土地倾注如此深的感情。
4.擅长描写“男女风情”，情节曲折离奇，文人与平民彩并重
全书有5/6的篇幅以描写“男女风情”为主。作者善于组织场面，利用情节的紧张气氛达到戏剧性效果，并且喜爱运用夸张、对比、反讽、讽刺、变形等手段，形成一种轻松诙谐的戏剧性风格。有时甚至只是编织一个又一个新奇古怪、甚至不乏荒诞感的故事来取悦自己和读者，以一种变形夸张的方式反映现实和人生，从而带有闹剧情调。如果作者不熟悉戏曲
戒烟的好方法作品的特点和风格，是不可能具有这种特的。文中大量运用典故和诗词，既有“吹箫引凤”“鹤唳猿啼”等文雅词句，也有大量迎合市井趣味的描绘。
三、“西湖渔隐主人”与王元寿
1.王元寿的居处与交游
学术界一般认为王元寿“字伯彭，陕西郃阳人，生卒年无考”；其弟王异字无功，又写作元功。时至今日，在陕西省渭南市与合阳县（1964年9月国务院更改生僻地名，改“郃”为“合”），人们仍以王元寿兄弟为荣。《渭南历代戏曲剧作精品选》充分肯定了王元寿兄弟在戏曲创作上的成就和贡献，并收录王异《弄珠楼》；“合阳人物”之“古代人物”共8人，王异也位列其中。

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