2022年4月广西防城港市初中毕业班中考模拟语文
试题
一、综合性学习
激扬中华文化之美，舒展春意盎然之情。2022北京东奥是一场向世界展示中国文化灵动、浪漫与唯美的盛会，实现了中国式浪漫与世界共情！学校以此为契机，开展“走进传统文化”的主题活动。请你完成以下学习任务。
（一）寻传统文化之根源
五千年文明，源远流长，生生不息。月光下，吟诗篇，举杯邀青莲，泛舟思易安。三月三，天朗气清，曲水流殇；五月五，汨罗江上，龙舟竞度。中华名族优秀的文化，积淀着久远的岁月印痕。它绽放在春节缤纷的花炮里，闪烁在京剧斑斓的脸谱中，跳动在二胡凄美的弓弦上，擂响在锣鼓铿锵（）的声音里，飘散在书法醇美的墨香中，传扬在诗歌浪漫的意境里。传统文化承载着民族的记忆，五彩纷呈的形式令人赏心悦目。让我们róng（）入中华血脉，追溯文化之根，在古风古韵中安放心灵吧！
1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。
（1）锵( )（2）róng()
（二）思想传统文化之精髓
深情演绎惜别怀远的“垂柳图”，匠心独运的东奥场馆和吉祥物……绵延相遇中国春节、元宵节两个传统节日，2022年的北京东奥会仿佛穿越千年，让古与今相互交叠，一幕幕难忘的镜头、精彩的瞬间，无声阐释着中华文化与奥林匹克理念的“天作之合”，让世界用另一种方式感受着中华文化的无穷魅力。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”开幕式上，灵动的“二十四节气”创意倒计时惊艳了网友。当经典诗文遇到传统历法，中国人独有的浪漫，“扔下农具，即是诗行”的中华传统文化之美倾泻而出。的确，无论是极具诗意的节气名字本身，还是名字背后所代表的春种、夏长、秋收、冬藏的农业活动，抑或由此衍生的诗意吟诵，“二十四节气”毫无疑问是理解古人与土地的深厚感情，以及中华文明博大、浪漫的绝佳载体。所以，传承，保护并了解我们的传统文化，是每个华夏儿女义不容辞的责任。
2．将中国文化经典元素与现代体育融合，是北京东奥会徽章的设计理念之一。观察下面这组四大名著系列的徽章图片，将文段空白处补充完整。
上面四枚徽章的图案出自中国古典文学的巅峰之作①___（作品）《三国演义》《西游记》《红楼梦》中与冰雪有关的情节，而《三国演义》这枚所讲述的是刘备一行三人前去拜访②___（人名）的感人故事，于方寸之间向世界传播了中华优秀传统文化。
3．材料（一）（二）中有不少成语，请写出其中的两个。
4．对联是中国传统文化的瑰宝，我们学习，掌握对联的相关知识对于弘扬中华民族文化有着重大价值。“助奥迎春”是北京某园张贴的对联的横批，请你从下列的几个句子中，选择与这个横批相对应的两句，按上下联的顺序，抄写在下面的横线上。
①五湖四海皆春②五环冰雪抖精神③花灯遍照万户明
④双奥携春连浪漫⑤万水千山尽得辉⑥玉烛长调千门乐
联行号查询上联：______下联：______
5．材料（一）（二）中所涉及到的文学文化常识，下列表述有误的一项是（）
A．“青莲”指有着“诗仙”之称的李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，而“易安”则指女词人李清照，宋代婉约派词风的代表人物之一。
B．民间谚语“春雷响，万物长”是指“二十四节气”中的“立春”，其中端午节既是传统节日，又是“二十四节气”中的节气。魔方还原步数
C．壮族“三月三”相传为纪念壮族歌仙刘三而形成的节日，故又称“歌仙节”。最隆重的习俗就是对歌谈情，抢花炮、抛绣球、吃五糯米饭等也是有趣的节日习俗。
D．欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”指的是正月十五元宵节，又称上元节，节日这天，北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，寓意团团圆圆，美满幸福。
（三）感传统文化之韵味
一句“山川异域，风月同天”使得古诗词这一传统文化优秀元素再次流行开来。通过古诗文，我们感慨于《子衿》中①“______，______”女主人公对恋人的思念与牵挂；我们沉醉于柳宗元《小石潭记》中②“______，______，往来翕忽然，似与游者相乐”游鱼的动静相宜、生机勃勃；我们感叹于孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中③“______，______”的波涛汹涌；我们憧憬于王勃《送杜少府之任蜀州》中④“______，______”的美好情愫；我们沉浸在深秋时节《蒹葭》中的⑤“蒹葭苍苍，白露为霜。______，______”的惆怅与伤感中。
6．根据内容理解，在材料（三）的横线上，准确默写出相应的句子。
7．下面从以上三则材料中选出的句子，属于病句的一项是（）
A．中华民族优秀的文化，积淀着永远的岁月印痕。
B．传统文化承载着民族的记忆，五彩纷呈的形式令人赏心悦目。
C．所以，传承，保护并了解我们的传统文化，是每个华夏儿女义不容辞的责任。
D．一句“山川异域，风月同天”使得古诗词这一传统文化优秀元素再次流行开来。
（四）赏传统文化之魅力
中国古典文化使得傅雷成为一个爱国的艺术家，使得傅聪身在异国他乡而不忘祖国，所以说对二人的影响是极深远的。我们所阅读的《傅雷家书》中，傅雷提及中国古典文学就有10多处，阅读下面书信选段，回答问题。
“你现在手头没有散文的书（指古文），《 A 》”（填作品）大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。《 B 》（填作品），青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用，再说，目前的看法，王国维是‘唯心的；在此俞平伯大吃生活之际，王国维也是受批判的对象。其实，唯心唯物不过是一物之两面，何必这样死拘！我个人认为中国有史以来，《 B 》（填作品）是最好的文艺批评。
8．傅雷在书信中提到的这两部著作分别是：A：______，B：______。
9．你认为傅雷是一位怎样的父亲？（至少写出两点）
（五）辨传统文化之传承
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。文化是一个国家、一个民族的精神家园，它体现着一个国家、一个民族的价值取向、道德规范、思想风貌及行为特征，有着独特的魅力、韵味和内涵。因此，我们应加强对我国传统文化的保护，继承并弘扬中华民族的优秀传统文化。
10．结合上述材料，请你围绕“如何弘扬传统文化”这一话题，写一段小议论，要求观点明确，论证清楚，字数在80字以内。
二、诗歌鉴赏
关雎《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
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参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
11．下面对诗作赏析有误的一项是（）
中国黄金怎么样A．《关雎》是《诗经》国风的首篇。全诗共五章，语言简洁明快，感情热烈直率，韵律和谐婉转，富于民歌情味。孔子曾评论说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
B．在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
C．“窈窕”“参差”“辗转”等双声叠韵连绵字的运用，增强了诗歌音调的和谐美和写人状物、拟声传情的生动性。
D．诗歌内容很单纯，描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘，从见关雎而思淑女，到终于结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的；得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
12．请赏析“参差荇菜，左右流之”一句中“流”字的妙处！
三、对比阅读
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自《陶渊明集》卷六）
【乙】春风挂帆，西视点苍①如蓬莱、阆苑②，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。
且点苍十九峰中，一峰一溪飞流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，大理民无一垅半亩无过水者，古未荒旱，人不识桔槔③。又四五月间，一亩之隔，即倏雨倏晴，雨以插禾，晴以刈麦，名“甸溪晴雨”。其入城者，人家门扃院落捍之即为塘；甃之即为井。谓之乐土，谁曰不然？
（节选自王士性《广志绎》，有删改）
【注】①点苍：点苍山，又名苍山、灵鹫山。②蓬莱、阆（làng）苑：传说中神仙居住的地方。③桔槔（jié gāo）：井上打水用具。
14．下面句子节奏划分有误的一项是（）
A．率/妻子邑人/来此绝境B．此人/一一为具言/所闻
珏
C．天下山川/之佳莫逾是者D．即/倏雨倏晴
15．选出下列对甲乙两文的理解或分析有误的一项是（）
A．【甲】文“晋太元中，武陵人捕鱼为业”交代了时间、地点和人物身份，“忽逢桃花林”中一个“忽”字使节奏变快，引起读者对下文的好奇。B．【乙】文“雪与花争妍，山与水竞奇”一句通过描写作者所见积雪与山花争奇斗艳、山峦河水互相比美的景象，展示了点苍山的优美风光
C．【甲】文由近及远，读此文时而奇，时而喜，时而疑，时而惊，跌宕起伏，摇曳生姿；【乙】文由远及近，先远观，再近看，步步深入。
D．【甲】【乙】两文中作者笔下的桃花源和点苍山都是自然环境优美、社会和平、百姓生活和睦的场所，都堪称一方“乐土”使人心驰神往。
16．把选文中的划线句翻译成现代汉语。
（1）此中人语云：“不足为外人道也。”
（2）山麓之下，一郡居民咸聚焉。
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