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中国古代美女
夏
妺喜，又作末（音mò）喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主履癸的王妃。“妺”音末，mo 第四声。女子旁加个“末”字，非“妹妹”之“妹”。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。” 妺喜创造了中国历史上诸多“第一”的女人，“千古第一狐狸精” “中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”，“中国第一位女间谍”， “第一个献物”，“第一个淫妇”，“第一个无辜”。
妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一个国王)的宠妃。公元前十八世纪，夏桀发动大军攻击位于山东省蒙阴县境的有施部落。有施部落在灭亡和屈膝之间，施部落酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出他们的牛羊、马匹、美女——包括酋长的妹妹“妺喜”。 妺喜有三个癖好：一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是笑听撕裂绢帛的声音；三是喜欢穿戴男人的官帽。
商
妲己，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。妲己(dá jǐ)，世称“苏妲己”，冀州侯苏护的女儿，而苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄（今温县苏王村）。商纣王子辛(亦称帝辛，帝乙之子，武庚之父)的爱妃，有美，又能歌善舞。《史记殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。在后代，人们常将亡国之君的过失与女联系起来，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象。夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒以及春秋之骊姬合称四大妖姬。妲己系商朝未代君主商纣王之宠妃。根据《史记》记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃美若天仙、能歌善舞之绝美人，被纣王掳入宫中尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃纣王为博她欢颜而创，并为其发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
史书上说她：“乌云叠鬓，杏脸桃腮，娇柔柳腰，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，脸似海棠醉日、梨花带雨。”这可能是除了宋玉《神女赋》对美女之“神化”描述外，我们能到的对古代美女最为出的描写！人所熟知的《封神榜》上则描述她是“艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿”的蛇蝎美人。注：上图为“第一美女车模”翟凌（兽兽），为玩家展示《封神榜2》中的妲己妖媚形象。
周
褒姒（bāo sì），史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一 褒姒
[1]对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说
被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。 《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”褒姒少笑，偶露笑容，更加艳丽迷人。周幽王便出重赏：博褒姒一笑者，以千金！虢国石父献奇计，让幽王携褒后并驾骊山，燃起逢火，擂鼓报警。诸侯国闻警驰救，却发现平安无事，又纷纷退兵，褒姒禁不住启唇而笑，幽王大喜，但从此失信于诸侯。公无前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，西周亡
春秋战国时期
西施 西施，原名施
夷光，浙江诸暨人，出生于浙江诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。在当年西施浣纱之处。系一巨大方石，古朴苍褐。上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴
王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。历代文人学士喜作歌骊之行，唐大诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”浣纱石现为市重点文物保护单位。《中国名胜辞典》列有条目。1964年原《人民日报》社社长范长江，游览苎萝后时，写有“浣纱石上留踪迹，越女英名传四方”长律一首。如今在浣纱石上方，重修了古古香的浣纱亭，又修建了游步道和栈桥，还有著名书法家沙孟海题写的“西施浣纱处”
南子 南子，春秋时卫国卫灵公夫人，原为宋国公主；比卫灵公小三十多岁，美貌动于天下；与卫灵公男宠公子朝相恋，后随公子朝出走晋国。
南之威 春秋时晋国的美女。《战国策．魏策二》:"晋文公得南之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，曰:'后世必有以亡其国者。'"三国魏曹植《与杨德祖书》:"盖有南威之容，乃可以论其淑媛。"晋葛洪《抱朴子．论仙》:"不可以无盐宿瘤之丑，而谓在昔无南威西施之美。"清和邦额《夜谭随录．苏仲芬》:"女不答，但嗤嗤笑之以鼻，款步而入，秋波流慧，娇媚可怜，窃意西子、南威，不是过也。"后因泛指美人。 与西施齐名，史称“威施”。
郑旦 中国春秋末年越国美人，与西施同时齐名，同被越王勾践选为献吴国美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。在越教授以礼仪，习以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，与西施有“浣纱双姝”之称。郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为
人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。 约在公元前490年，郑旦被越王勾践选中与西施，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。她们临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。在家乡人的心目中，郑旦是永远的女中豪杰。他们以她为荣，他们敬仰她。现
今鸬鹚湾村仍以郑姓为主，村北临江建有郑旦亭，以纪念这位爱国女子。她出若幽兰，脸似新月，眸如秋水，虽总愁
容满面，但仍貌似天仙，秀掩古今。相传最初让吴王夫差神魂颠倒的是郑旦。可惜郑旦红颜薄命，入吴不足半载即郁闷而亡。之后，郑旦便只能成为西施光环笼罩下的一个影子。
骊姬（春秋），山西人，本是骊戎首领的女儿，生不详，死于前650年。公元前672年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了“骊姬倾晋”、“骊姬乱晋”。
夏姬 是郑穆公之女，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之美貌，更兼有妲己、褒姒之，是一个颠倒众生的人间尤物。后嫁至陈国，成夏御叔之妻，夏姬之名由此而来。据说，夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样。御叔
早亡，夏姬以其罕有的独特魅力为国君大夫倾倒，曾三为王后，七为夫人。楚庄王灭陈后掠得夏姬，见其美艳绝伦欲纳入后宫，终为申公巫臣谏阻。将军子反欲得夏姬，亦为巫臣所劝阻。理由无非是“红颜祸水”之说。可笑的是，巫臣自己却设计夺
得夏姬叛逃晋国，其家人则为子反等所灭。母亲为少妃姚子。她是春秋时代有名的美女，因为嫁给陈国的夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，留下夏姬与一子夏征舒。征舒成人之后承袭其父之爵位和职务，成为陈国的司马。夏姬由于貌美非常，并与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。
毛嫱 是春秋时期越国绝美女，与西施时代相当，相传为越王爱姬。最初人们对她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美化身。《韩非子》有云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有曰“毛嫱、西施，天下之美人也。”可见毛嫱一直居西施之前。后毛嫱逐渐不为人知，西施则成为美的象征。，《管子》和《庄子》里都记载过的美女，和西施同时成名。《管子?小称》说：“毛嫱西施，天下之美人也。”《庄子?齐物论》说：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正哉。
自然数指的是什么息妫 是春秋时代著名的美女，本系息侯夫人，楚文王灭掉息国后将其掠为宠妾。据记载，息妫之美由内而外，从骨到皮，可谓冰清玉洁，香艳四溢。她面若桃花，吹弹欲破，故楚国人都叫她“桃花夫人”。当时息国和蔡国
是友邻，蔡侯、息侯分娶陈国美女妹为夫人。蔡侯偶见妻妹息妫垂涎三尺，并由此引发两国纷争。双方均求助于楚，于是让楚文王坐收渔翁之利，得到这位绝美人。据传息妫入楚宫后，始终不肯开口言语。楚王分恼火，想尽“烽火戏诸侯”之法也难博息妫一言，便迁怒于蔡国，发兵大举进攻。息妫，是春秋时陈国（今淮阳）的公主，先为息国君夫人，后为楚国王后．她出生在深秋，却满园桃花盛开；一出生就引来了百鸟朝凤，额上带着桃花胎记，仿如桃花女神转世．可是陈国智者却预言她的到来会引来生灵涂炭．她贵为公主却从小就远离王宫，伴着乳娘长大，因为面若桃花，又称“桃花夫人”。也有说法称其埋葬地遍植桃花，所以被称为桃花夫人。至今在湖北黄陂县东还有桃花洞，洞旁建有“桃花夫人”庙，据称就是为了纪念息妫的。[1]
秦
赵姬 赵姬是秦始皇的母亲，她原本是吕不韦的妾，后来成为秦庄襄王子楚的王后。确切理解应该是“赵国女子”之意。赵姬的身世即使在《史记·吕不韦列传》一卷中，前后记载也是矛盾的，先说“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与居”，这句话分明表示赵姬只不过是个社会地位底下的舞女而已，后面又说“赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”这里赵姬又成了赵国大户人家的女儿。
据说，吕不韦又从邯郸诸姬中选中了一个美女，她聪明伶俐，妩媚异常，这就是后人所称的赵姬。秦庄襄王异人妃，秦始皇生母。原为邯郸城艳冠芳的绝美女，不仅天生千娇百媚，云鬓轻挑，蛾眉
淡扫，玉步轻移，体态婀娜，连歌舞也是舞步轻盈、姿态优雅、妩媚动人，故人称赵姬。据说当时邯郸城所有男子都以一睹她的丰采为快，甚至做梦都想着能一亲赵姬芳泽。赵姬曾钟情于吕不韦，而吕不韦将其献于异人。后赵姬贵为太后，仍相继于吕不韦、嫪毐于后宫，闹出不少风流韵事。
西楚
虞姬，一说名虞妙弋，生卒年不详，楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬，今沭阳县颜集乡人（一说绍兴县漓渚镇塔石村人）。相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。其曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，后人也因此根据项羽所作的《垓下歌》推断出她在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的佳话。
汉
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。王昭
君，史称“明妃”，中国古代四大美人之一，有“落雁”之强力。南郡秭归人，匈奴呼韩邪单于阏氏，她的功绩尽在荣誉称号“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻）
妈妈最想对孩子说的话
卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置 卓文君
酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。
戚姬 戚夫人（？－公元前194年）一称戚姬，名懿，下邳（今江苏邳州）人，祖籍秦末汉初定陶（今山东定陶），是汉高帝刘邦的宠妃，曾随刘邦征战四年，她也是西汉初年的歌舞名家，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，高兴时，两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。
赵飞燕，原名宜主，是西汉汉成帝的皇后和汉哀帝时的皇太后。赵飞燕是一位在中国历史上传奇的人物和神话般的美女。在《汉书》中对她的描述仅仅只有少数几句，但关于她的野史却有许多。在中国
民间和历史上，她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。 赵飞燕，出身卑微，原来不过是宫中的一个婢女，平时干些端茶送水，扫庭洒户的杂活，没有什么名气。也许是天生丽质难自弃，被阳阿公主选去学歌舞。这赵飞燕天生就是个跳舞的材料，身材袅娜，娇小可爱，和杨贵妃比起来，是个骨感美人，有燕瘦环肥的成语。赵飞燕走路的姿态尤其撩人，仿佛是天生的猫步，如风拂杨柳，又如燕飞翩跹，有万种风情，故命飞燕。再加上歌舞双绝，就是现在也会成为众人瞩目的明星。 赵飞燕，汉成帝皇后[1]（前45年—前1年）原名宜
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