白衣古镇
白衣古镇
巴中市平昌县白衣镇位于巴中市东部、平昌县东南端，全镇幅员面积86.86平方公里。距县城22公里、巴中市110公里、达川市76公里。白衣是平昌的南大门，交通便捷。白衣镇历史悠久，人文、自然景点密布，有丰富的古镇、翰林文化和以水见长的自然生态旅游资源。辖区内白衣十景远近闻名，被多位专家赞叹为品位高、文化底蕴厚重、生态环境优美的旅游开发宝地。
（一）、白衣古镇历史沿革
白衣，建制历史悠久，源远流长，置州设县已愈二千年。秦汉时其城沿巴河岸而建，上起风滩，下至铁匠滩止，两岸金丝垂柳茂密，绿荫遮天，故得名柳州。南朝梁：置永康县，属万云郡。开皇文帝十八年（598）改为永穆县，省入达州辖。宋代改永穆县为永睦县。明崇祯年间，因一命案，有触“睦”义，皇上责罪，罢县令，降县置为永康镇，属达州辖。清代时永康镇后先后改称百益（邑）场。又因乾隆御宇始奉白衣观音慈像，故场名之兴“白衣庵”，嘉庆七年（1802）达州升为绥定府，为四川东道绥定府达县宝芝乡所辖的九个场之一。民国二十九年（1940）置白衣乡。三十五年（1946）由达县划归平昌县辖。1950年设第四区人民
政府，同置白衣乡，1951年建中共白衣区委、区公所至2001年。1958年建立白衣人民公社，1984年复名白衣乡。1995年撤消乡制建立白衣镇。2003年乡镇行政区划调整时撤磴子乡并入白衣镇。
（二）、古镇渊源
白衣古镇始建于秦汉时期，方圆十余里，是古柳州遗址。明崇祯甲申年（公元1644年）初建大佛殿，供奉白衣观音慈像，始称为白衣庵。清光绪甲申年（1884年）德溥军家乡白衣古镇火焚，皇上下诏颁旨重建，准予取样皇宫，动用了州、巴两河十三年河道税银，并在各省募捐银两十万，在全国调集能工巧匠，大兴土木，耗时十年，建成了规模宏大、气象非凡的六庙三宫和庞大的吴氏宫邸。雄伟的孝节牌坊与魁星点斗，浑然一体，形成了别具一格的古建筑，雕梁画栋，格调高雅，文武百官、社会名流广留墨宝，古镇重放异彩，熠熠生辉。
（三）、名人遗风
白衣古镇人才辈出，先后涌现出了翰林进士三人，七品以上的官员十多人。
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白衣古镇也是吴氏家族的发祥地。始祖吴鸣琳及张太母因家道衰微，从江西挑担煮食元霄辗转来到白衣，依靠小食、帮人洗衣度日。吴张夫妇为人贤惠厚道，有口皆碑。时遇一梅姓地仙路过此地，张夫人施以茶饭，款待甚周，地仙非常感激，意欲回报，让其返回江西老家将祖人遗骸用瓷坛装好运到白衣，择一风水宝地重新厝置。据说这块地经常开莲花，绚丽多姿，霞光千缕，照亮山。后吴氏子孙脱颖而出，英才辈出，人文蔚起。先后涌现了翰林进士三人，七品以上的官员十多人，其中不乏佼佼者。进士吴德潇是“戊戌变法”上海强学会的发起人之一，后惨遭杀戮；吴德潇之子吴铁樵也是“戊戌变法”的激进分子，因应湖南巡抚陈宝箴之邀由上海到汉口，因热病无汗，客死于汉口，时年三十二，成为变法中最年轻的人物之一。吴德溥任云贵两省布政史，因抚边有功，光绪皇帝召见喧谈后，御赐黄马卦一件、御酒三杯，并赐“夺巴图鲁”勇号。当光绪皇帝问及吴氏家住何处、多少人步入仕途及家乡风景时，他一一作答，随口风趣地占了四句：“小高楼台照白衣，凤凰展翅扑蒙溪，鲤鱼坂子回头望，步步登高入云梯。”吴氏家族跻身皇室，不但是吴家的荣耀，同时也是当时白衣乃至大巴山人的骄傲。
（四）、自然生态环境
白衣钟家山脉源于万源米仓山，经镇龙关、砚山、三十二梁、红云台、猫儿寨、长垭、双山子、白顶子、北崖顶，穿帐过峡，山环水绕，云蒸霞蔚，地势开阔，形成了一个良好的生态环境。早年河边麻柳成林，延绵十余里，其中有一棵四五人才能合抱的麻柳树，绿荫遮天，巨臂横逸，行人不假舟楫，可在大树枝上来往，柳州因此而得名。四周凤凰山、龙象（翔）寺、黄鹤山、小高（阁）寺、北崖顶，五山环抱，白衣古镇宛若璀灿明珠镶嵌在硕大的青莲中，清澈明净的白衣河似玉带绕城而过，大河嘴便成为白衣古镇的腹心地带。白衣河经百年的冲刷和积淀，形成了宽阔的冲积带——罗家坝和近万亩的自然沙滩。暮春三月，莺飞草长，绿茵无垠；秋冬之际，枫叶飘飘，苇絮茫茫，白鹤成结队飞来，人鸟相依，俨然一幅沙洲牧鹤图。
白衣十景：钟山毓秀、黄鹤戏水、锦鳞搏浪、阁楼钟鸣、美女晒羞、魁星点斗、凤凰展翅、梯云揽月、沙洲牧鹤、圈井龙泉。古镇对岸云台山崖壁上书一巨大“魁”字，与奎星阁、印字室相互辉映，构成别致的自然、人文景观。
（五）、文物古迹
石雕之乡白衣庵紫云宫文昌宫,始建于明崇祯甲申(1644年),时名文武二庙。1845年改修正殿乐楼，1
851年改修大佛殿两廊，并观音报厅，1884年遭焚毁。时吴镇翰林闻知灾讯，即奏朝廷，赈调巨款，又拨川东河道税银十三年，奉旨重建，皇宫取样，历时十二年，于1896年竣工。
白衣古建筑，设计精密，选材精细，工艺精湛，内集历代书画精萃，汇古今诗文大典，纳名家石雕木刻瓷塑极品。古建筑宏伟庄严，富丽堂皇，光辉灿烂，国内罕见。一时之盛，曾震撼蜀川，誉满西南，驰名华夏，远近游客不断。
灵官阁
灵官阁是古镇古建筑中精萃代表之结晶。该建筑挺拔宏伟，巍峨壮观，金顶凌空入云，雕梁画栋，格调高雅，艺术价值非同一般。所有撑柱、梁、挑、方、栏、门窗均为镂雕镀金着。特别是戏台沿边画框，用八块共20米的樟木镂雕四十八出列国历史故事戏，设计精妙绝伦，造型逼真，栩栩如生，凃金桌，其高超艺术巧夺天工，堪称绝古佳品。
紫云宫大牌坊
东北旅游与官灵阁相遥，是座石雕瓷塑结合艺术结晶的牌坊，为白衣庵的外山门，高近三十米。三
道石拱门基坐石雕图案，两旁石拱门双龙朝珠，拱门之上周边格子，内镂雕人物、花卉、树木、博钟、几桌、鼎爵、坛罐瓶图案。
白衣庵大庙
前与观音报厅相连，是一座儒释道三教相融的综合庙宇，庙容菩萨近百尊。内塑观音大士菩萨，财神菩萨，张桓侯（即张飞三爷），武圣人（即关羽），释迦牟尼，阿弥陀佛，如来佛，十八罗汉等。
大成殿
又称孔庙，夫子庙。南挨白衣庵大庙，拱厅前端是“怑池”，据说大成殿不是任何地方都可建造的，要文人蔚起，科甲鼎盛之地，方能建殿修怑。
文昌宫大牌坊
与白衣庵大庙并排，雄伟、庄严、富丽堂皇，是一座多边形大牌坊。所用字画彩瓷由景德镇运抵。对面墙壁有岳飞手迹：“忠孝廉节”四个大字。
义同路由牌坊
由文昌宫大牌坊北端向东立，三道镂雕石拱门，坊顶有琴棋书画，背面有渔樵耕读等彩墨画。
文人蔚起牌坊
由文昌宫大牌坊南端向东立，有一道镂雕石拱门，是行人过道。
奎星阁
紧靠文昌宫大牌坊背后，座东向西，与灵官阁基本相同。只是木雕逊于灵官阁。
文昌帝君大殿
位于奎星阁正西，经南北二个阁楼教室外走道，由大礼堂上石梯入里。整个文昌宫，三面片砖围墙，连接牌坊，气势非常。
白衣古镇寺庙：
万寿宫
座落镇南，山门朝南，北靠紫云宫南墙，建于宋雍熙年间，是一道观，原内奉道教鼻祖老子庄子像，又称老庄观。光绪甲申年遭火焚，现残存山门石阙。
禹王宫
位镇北，建于明万历年间，高大雄伟，古朴典雅，全是木结构。
广佛寺
离镇一里，两重大殿，建于明代，门前两颗高大榕树。
小高寺
始建于唐贞观年间,位于犀牛头顶之上,地形奇妙险峻,寨门就是山门,一条蜿蜒石梯小路通往.殿堂依山而建,成梯级上升。出山门往上行有唐代石窟至今保存完好。
观音禅院（又名广寒庵、观音顶）
位于龙象山高峰观子顶之上，是吴氏女性的家庙，常年灯火不灭。因庵居东方，每当十五月圆初升之时，庵映月宫之中，故又名广寒宫。庵内所供菩萨以观音、大佛为主。
白衣古镇节孝牌坊介绍感恩的故事：
罗恩自传张太夫人节孝牌坊
建于清道光年间，位于吴氏宗祠北侧，由其孙吴铣旌表，奉旨建坊。
李太夫人龚太夫人节孝牌坊
建于同治年间，因李氏（吴家泽之妻）五世同堂再见，龚氏（吴家淳继妻）五世同堂三见，合门建坊，位于万寿宫后。
李儒人节孝坊
座落镇北，建于清光绪七年（1881年），因张氏、李氏、龚氏已先于建坊，世人称新牌坊。这座坊为石陶混合建造。
白衣古镇公馆府第介绍：
张家坝吴氏府第
又称西院，占地二十余亩，房屋200余间，建在苍松翠柏之间，三大府第并排，南翰林府、中大夫第、北御史第。三重堂院落式建筑。现存“君子养源”四个大字保存完好。
龙象山吴氏府第
称为东院，环境幽雅，二重堂院落式建筑。标书“进士第”、“大夫第”、“布政史第”衙称。
永延乾钱庄
原为诰授奉政大夫吴锟府第，称为大夫第。其子孙开办吴记延陵氏“永延乾钱庄”。三开大门临街，四合院式建筑。现存完好。
吴德潇故居
吴德潇故居位于吴氏祠堂北首，坐西向东，三重院落氏建筑。吴德潇、吴仲樵、吴仲蹈、父子三人参与维新变法，与康有为、梁启超、谭嗣同、黄遵宪等人关系甚密，是戊戌变法的中间人物。
吴氏宗祠
位于老北街，建于清道光年间。四周外砖围墙，大小两个斗形，外石坝广场，广场前有片砖屏墙，墙外一对双斗高大华表，颇有气势，世人称“荫字祠堂”。院内中堂大门楣额，由清诰封文正公曾国藩题书“樾荫堂”。据说张之洞任字正史时，曾来过此处。围墙北首，有戏楼、荷池、花园。
白衣水乡古镇景区为镇龙山国家森林公园的重要组成部分。白衣五山环抱，集聚巴山秀水之灵气。镇北钟家山脉源于万源境内米仓山，千里迢迢，到此集结。考风水，美女晒羞地形令人叫绝;观山水，白衣十景目不暇接;喜游乐，千顷沙滩草坪任嬉戏;显本，十里天然浴场竞风流;观园林，生态农业观光园雏形具备;饱口福，炸蒸烧烹的白衣河鱼令人生津垂涎。游古镇感受翰林文化，碧波泛舟体验画中漫游，冲浪游泳回味无忧童年，沙滩草坪嬉戏共享天伦之乐。饿了，吃船家鱼，返朴归真;困了，住宾馆别墅，享受现代文明……
目前政府应充分考虑民意，充分保护好现有的资源，注重白衣古镇周边外围风景线建设，挖掘白衣古镇的文化底蕴，恢复古镇面貌，打造白衣古镇旅游品牌，将是一件功载千秋的德政工程。
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