2022年上海市浦东新区高考语文二模试卷
1.（填空题，0分）按要求填空。
（1）其安易持，___ 。（《老子》第六十四章）
（2）___ ，多于市人之言语。（杜牧《___ 》）
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路用“___ ，___ ”描绘了千乘之国得到治理后的愿景。
2.（单选题，0分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
资本控制下的“饭圈文化”冲击了传统美德和主流价值，败坏了社会风气。资本方通过对演艺人员有组织的策划、包装和宣传制造明星，__________，_________，__________，__________，这与“奋斗改变人生”“有耕耘才会有收获”等勤劳奋斗的传统道德观念是背道而驰的，消解了社会主流价值。
① 意在创造一个供粉丝消费的符号
② 而非对其表演才华和艺术成就的肯定与欣赏
③ 宣扬的是一种不劳而获、一夜成名、一夜暴富的投机主义和拜金主义思想
④ 侧重点在艺的娱乐形象上
A. ③ ④ ② ①
B. ④ ① ② ③
C. ① ② ④ ③
D. ④ ② ③ ①
3.（单选题，0分）学校开展古诗文朗诵比赛，以下是在闭幕式上的主持词，下面四处划线句表达正确的一项是（ ）
六一儿童节的句子 同学们，今天的古诗文朗诵大赛，（a）你们用青春的声音生动地诠释了古诗文的美，也充分展示了你们发现美、欣赏美、歌颂美的能力。活动达到了预期的目的！（b）本次活
动也是一次规模庞大、内涵丰富的传统文化教育活动，让我们重温了历史，再次追溯了中华民族光辉灿烂的文化，激发了我们对中华文化的自豪感！
同学们，最后让我们以热烈的掌声（c）感谢所有参赛同学，谢谢你们美轮美奂的表现；（d）也感谢现场所有的老师评委，谢谢你们的聆听和指导。
A.a处
B.b处
C.c处
D.d处
4.（问答题，0分）阅读下文，完成各题。
材料一：
① 中国式乡愁是农耕文明的产物，土地的坚固和不可动摇，赋予了乡愁同样坚固和不
可动摇的性质。但是，当人体验乡愁的时候，显然是把自己置身于故乡之外的，是把故乡作为一个反观、反思或者是眺望的对象。这意味着，在中国，虽然传统农耕生活将人固着于土地，但一个悖论仍然存在，即人只有离开故乡才能构成思乡的前提。
② 一般而言，乡愁是围绕着个体的情感经验被建构出来的，似乎只关乎个人的经历，但是，对于一个民族来讲，乡愁的意义绝对不仅止于个体，而是对民族共同体整体有效的情感。从中国历史看，中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力，显然不是因为私人性的对历史的回望，而是在文明的整体进程中，形成了这一民族关于自身历史的共同记忆。今天，人们习惯于将中华民族称为文化共同体，认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量，但更深层的原因仍然是存在的，这就是民族共同记忆。中国文化的乡愁，就是在这种民族共同记忆中得到了奠基。当然，也正是有这种民族性的乡愁在，中国文明虽然代有变化，但总体上保持了历史连续。
③ 中国式的乡愁是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处，它指向血缘，即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故乡。以此为背景，它进而被放大为亲族和家国概念，放大为“四海为家”或“四海
之内皆兄弟”，甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构，它愈趋于中心愈浓烈，愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果，也是人以普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中，个体价值逐步让位于体价值和人类价值，诗的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是，人愈趋于理性和哲学化，也就愈益导致个体的情感无处安放，并由此生发出无家可归的虚无感和悲情意识。
④ 乡愁作为情感表达是直观的，但它背后却潜隐着社会政治变革的强大促动，认识到这一点，对于认识中国当代社会的乡愁性质也是重要的。今天，我们生活在中国社会再次巨变的时代，城市化步伐加快，传统乡村文明日益递变为城市文明，这种社会巨变必然重塑人们的乡愁。在这种背景下，一个新问题就出现了，即当代中国城市建设能不能有效承载中国人的乡愁。传统乡村因为自然环境的独特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨识性。但现代城市不一样，它的建筑基本上是同质化的，这就必然导致乡愁寄寓对象的模糊，甚至容易让人产生无家可归之感。这也意味着加大现代城市形象的可辨识性，在单向度的空间展开之外添加上时间、历史和人文的深度，将极为重要。或者说，让城市变得更个性、更人文、更有历史感和地方感，将是它成为乡愁寄寓对象的必备条件。
（节选自《中国文化艺术中的乡愁》，有删改）
材料二：申诉成功凭证是什么
伴随着工业化、城市化的进程，大量的农民进城，既离了“乡”，也离了“土”，人们的生活方式和联结纽带开始发生变化：传统社会中，作为不同个体之间联结方式的血缘、地缘，已不能满足社会现实和个体生存的基本需求，越来越多的人经由职业、爱好、性别、年龄等多元因素组织起来。但是，人们由乡村进入城市，在文化上可能仍保留着原有的文化和价值认同，其生命的意义仍在乡村。如红白喜事的往来、人生情感的寄托、春运不远千里回家过年等，仍与“乡”与“土”有关。在此阶段的“乡愁”正处于从“传统乡愁”到“现代乡愁”的过渡，因而兼具二者的某些特点，但也有与众不同之处，承载主体是在城乡之间不断流动的农民工体；客体特征兼具“传统乡愁”之有形、具体、确定与“现代乡愁”之无形、抽象、非确定；主观体验上则因在城乡之间不断游走而与家人分离，既离不开城市，也离不开乡村，由此生发“有家难归”“有根难依”的情感体验。与工业化、城市化相应的，是大量“乡村”的消失，无论是政治经济学层面，如“合村并居”与外来人构成的“产业村”，还是社会伦理学层面，“乡”或“家”的原有意涵开始发生深刻变化。这种乡土变迁对既有生活方式、联结纽
带、伦理规范等的挑战，成为一种共享的特定时代氛围，赋予人们以某种相似的生活感受、主观认知和情感体验，这为特定个体或体的“乡愁”扩展为近乎全社会共有的“乡愁”提供了外部条件。
（节选自《“现代乡愁”的社会性基础》，有删改）
（1）材料一第 ④ 段中与“单向度”意义最接近的词语是 ___ 。
（2）为了更好地了解过渡阶段的乡愁特征，研究小组对上海的外来务工体开展访谈调查，以下问题最不适合出现在访谈中的一项是 ___
2022年高考是哪三天A.在城市生活后，家乡是否有你挂念的人或事？
B.你对农村儿童失学的现象有哪些看法和建议？
C.你是否会积极参与所生活的社区组织的活动？
D.你对在上海生活的哪些方面还有更多的期待？
（3）能根据本文文意做出的一项推断是 ___
A.“月是故乡明”至今能引发共鸣是因为它承载了民族共同记忆。
B.海外生活的华侨会因为生活环境的巨大差异而产生更浓的乡愁。
C.随着新农村建设的不断推进，农民工的乡愁将会随之逐渐消解。
D.从传统乡愁过渡到现代乡愁是历史的必然，彰显了时代的进步。
（4）学校开展模拟人大活动，小浦同学作为上海市人大代表准备提交以下提案，请结合材料一第 ④ 段画线句帮助他设计两条具体的建议，并简要说明理由。
关于“留得住乡愁”的城市建设的提案 | |||
提案人 | 小浦 | 时间 | 2022年4月19日 |
提案背景 | 上海的城市发展日新月异，城市人口流动越来越频繁。不断有乡村人口流入，也不断有城市人口流出。流入和流出的人都有乡愁，在上海的城市建设中如何留住这两类人的乡愁，是值得思考的问题。 | ||
（1） 针对流入体 | 措施及理由：___ | ||
（2） 五一旅游推荐针对流出体 | 措施及理由：___ | ||
（5）请结合下列材料与材料二，谈谈你对材料一所提到的乡愁的“圈层式结构”理解。
这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此……在乡下，家庭可以很小，……，可以大到像个小国。正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
——《乡土中国•差序格局》经典一句话
5.（问答题，0分）（二）阅读下文，完成各题。
好学生
余静如
① 他裹着一床旧羊毛毯，顶着三天没洗的乱糟糟的头发，盘腿坐在客厅的沙发上。他
打算就这样迎接那位不速之客之客——母亲离开前，曾叮嘱他客客气气地说话。
② 离约定时间还有十分钟左右，他听见一阵很轻的敲门声，迟疑，微弱。他静静听了一阵，站起来，趿拉着鞋打开了门。
③ 门外是一个约莫六十岁上下的妇女，身材消瘦，穿着一袭黑套装。脑后一丝不苟的发髻让她显出一种独立女性的干练，瘦削的脸庞和深陷的眼窝又使她看上去像很有思想深度的知识分子模样，而他——头发蓬乱、睡眼惺忪。他裹紧毛毯，转身踱回沙发，再一次坐进尚且温暖的凹陷处。
异界风流神帝
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