做加法还是减法更幸福？哈佛耶鲁⼤学PK中国⼈民⼤学手机图片加密
2018华语辩论世界杯《21世纪青年应当做加法还是减法更幸福》
当天的⽐赛辩题出⾃⽶兰·昆德拉在⼩说《不朽》对⼈类灵魂的分类：⼀种是做加法的灵魂，⼀种是做减法的灵魂。参赛双⽅就“21世纪青年⼈，做加法／做减法更幸福？”这⼀话题，激辩浮躁纷乱时代下，当代青年的⼈⽣道路与⽅式如何抉择，如何定义幸福和⾃⾝对社会的价值、到追求幸福的合理⽅式。
其实加法减法是相互依存的关系，如果幸福的定义是⼈内⼼的愿望与现实匹配的程度，那么内⼼的愿望也可能是欲望，⽽⼈的欲望是不断增加的，根据⼼理学⾓度分析，做加法也是滋长内⼼欲望的最有效⽅法，要实现内⼼的欲望，有限的加法和⼀定的减法的结合才是最⾼效的组合。
世界很⼤很精彩，⼈的精⼒和能⼒也是有限的，我们不可能什么都选择都尝试，⽽应该结合⾃⾝特点和内⼼所爱，将所有精⼒和能量聚焦在⼀个点上，然后在这⼀个点⼀个领域⾥⽆限延伸，不断精进不断突破⾃⼰，这样既能更有效的实现个⼈价值，更能推动社会的发展和进步。商业届有商业届的领袖，⾳乐界有⾳乐界的天才，辩论界有辩论界的达⼈...所以我认为，21世纪的青年更应该⼤胆探索到内⼼所爱，并尽早将⾃⼰专注在⼀个领域⾥不断提升不断精进，超越⾃我期待！
2018华语辩论世界杯-决赛-哈佛耶鲁联队vs中国⼈民⼤学_腾讯视频
主持⼈：（开场⽩省略）下⾯进⼊双⽅选⼿⾃我介绍环节，有请正⽅选⼿
主持⼈：
哈佛耶鲁联队（正⽅）：正⽅⼀辩：耶鲁⼤学李翔，正⽅⼆辩：哈佛⼤学李颖，正⽅三辩: 耶鲁⼤学庞颖，正⽅四辩：哈佛⼤学詹青云，哈佛耶鲁联哈佛耶鲁联队（正⽅）：
队向⼤家问好。
哈佛耶鲁联队
主持⼈：感谢正⽅，下⾯请反⽅中国⼈民⼤学做⾃我介绍。
主持⼈：
哈佛大学申请条件中国⼈民⼤学联队（反⽅）：反⽅⼀辩：⽥瑶，反⽅⼆辩：韦皓成，反⽅三辩：马骋，反⽅四辩：夏⾬轩。
中国⼈民⼤学联队（反⽅）：
中国⼈民⼤学联队
主持⼈：本场的话题是21世纪青年应当做加法还是减法更幸福？双⽅所持观点不⼀，那么双⽅将会如何论证⼰⽅观点，让我们即将开始今天的⽐赛。⾸先我们有请正⽅⼀辩进⾏开篇⽴论，时间为3分30秒，有请。
做加法和做减法是两种不同的⼈⽣态度和思维⽅式，是我做选择时背后的判断标准，做加法是⼒图头脑开正⽅⼀辩：谢谢主席，⼤家好，做加法和做减法是两种不同的⼈⽣态度和思维⽅式，是我做选择时背后的判断标准，做加法是⼒图头脑开正⽅⼀辩：
放，保持丰富⾃⼰的⽣活，拓展⼈⽣的可能性，⽽做减法则是寻求稳妥和聚焦，割舍⼈⽣的可能性，已达致安稳。根据联合国的标准15-24为青年，他们⼀⽅⾯拥有旺盛的精⼒和强烈的好奇⼼，⼜有处于⼈⽣巅峰的学习与创造能⼒，另⼀⽅⾯⼜不具备成熟的决策与风险评估能⼒，是⼈⽣中探索，进取和成长的年纪，⽽⾮寻求安稳，为⼈⽣设限的阶段。⼼理学认为，幸福是指内⼼满⾜，充盈与愉悦的状态，源估能⼒，是⼈⽣中探索，进取和成长的年纪，⽽⾮寻求安稳，为⼈⽣设限的阶段。
于内⼼的愿望与现实匹配，提升现实所得和降低⼼⾥期待，都有助于实现两者的匹配。然⽽不同⼈⽣阶段追求幸福应该具有不同侧重点，青年⼈考虑的幸福既包括当下的幸福，更包括⼈⽣长远的幸福，我⽅认为⼀个⼈在青年阶段应着⼒于提升现实能⼒，追求幸福。⽽⾮降低期待挂靠幸⾸先做加法的⼈⽣态度⿎励年轻⼈敢想敢做，有助于培养成熟的认知与处世能⼒。根据芝加哥⼤学美国社会调查研究
个⼈幸福程福。⾸先做加法的⼈⽣态度⿎励年轻⼈敢想敢做，有助于培养成熟的认知与处世能⼒。根据芝加哥⼤学美国社会调查研究个⼈幸福程度，50%归因⽣活中众多事件的顺利程度，包括家庭关系、社区关系和⼯作上的价值体现，⼀个⼈的处世能⼒和智识⽔平更强的时候，更有可能创造顺利⼈⽣，在18-25岁，⼈的⼤脑仍处于逐渐成熟的过程，促进其发育的主要途径是更丰富多样的环境刺激，包括认知挑战、教育学习、社交、体育锻炼、尝试新事物、学习新技能，做加法是⿎励青年抓住⼤脑成熟的最后机会，尽可能的提升⾃⼰，让通往幸福的道路更加平坦。
其次，做加法的思维⽅式提倡做选择时，尽可能追求⼈⽣可能的拓宽。（未来20年60%的职业将会消失）我⽅主张，青年的重⼤决定要抱着增加未来可能性的加法思维。最后，任何⼀种幸福观都需要建⽴在时代的背景之下，做加法的⼈⽣观有助于青年勇于探索，释放天性，推动社会进步，21世纪看似充满选择，但表⾯的繁华背后，是更深的束缚没有放开，社会仍然要求青年到了⼀定年龄就应该尽快下来，有稳定的⼯作，婚育也不能拖，做加法⿎励青年⼈，冲破社会固有范式，扩宽可能性，不仅有利于青年的幸福，也将社会的评价体系变得更加多元，提升整个社会的幸福。因此，我⽅认为，21世纪青年做加法，更幸福。
主持⼈：
主持⼈：感谢正⽅⼀辩，下⾯有请我们反⽅⼆辩，质询正⽅⼀辩，回答⽅只能作答，不能反问，质询⽅可以打断，但被质询⽅每次发⾔只有5S保护时间，双⽅共计时2分钟，有请。
反⽅⼆辩：你好，我⽅想跟您⽅确认⼀下，您⽅认为减法可不可以获得幸福，
反⽅⼆辩：
正⽅⼀辩：是可以的，但是不是青年⼈所追求的幸福。
正⽅⼀辩：
反⽅⼆辩：OK OK，只是加法减法都可以幸福，所以我们双⽅的分歧在于加法获得的幸福和减法获得的幸福，何者更适合于我们青年⼈，这是我反⽅⼆辩：
们的分歧对吧。
正⽅⼀辩：以及何者更能产⽣根本本质的幸福。
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：好没有问题，接着往下问，⽐⽅说今天做加法是学习更多的能⼒，那反过来说，您⽅认为减法是不学习吗？
反⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：不，我⽅不是认为加法是加能⼒，我⽅认为加法是你做决定背后的思维与⼼态。
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：我看到您⽅第⼀点说的是提⾼更多的能⼒，这样的加法它对应的减法是什么?
反⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：提升能⼒是我们的加法思维，作出选择之后的结果，并不是加法本⾝
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：好，加法思维提⾼能⼒的后果，那你告诉我减法思维作出来的是不提⾼能⼒的后果，这是您⽅认为的…
反⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：不对，我⽅不认为减法是不提⾼能⼒的后果，我⽅认为减法是你只选择⼀种不去探索更能多的可能性，不去增加想对应的能⼒…
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩
反⽅⼀辩：好，只选择⼀种能⼒来提⾼，对吧。
正⽅⼀辩：我们认为这是做决定的⼼态，你⽅不要把它等同于增加…
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：好，所以您⽅也可以认可我们做减法的时候也要提⾼能⼒，好，明⽩了。那您⽅说要多元尝试，扩展可能性，就是要多尝试是吧。
反⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：我们不是说加法就是多尝试，我们说加法是你要抱着这种增加可能性，将选项拓宽的⼼态去选择，
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：好，那我们做选项的时候，怎么样的或者具体来说是扩展可能性呢？
反⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：⽐如说我们现在在选择专业的时候，不要选择⼀个⾮常窄的专业，⽽是选择⼀个更⼤的平台，让你未来增加可能性的。
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：OK， 那你告诉我什么窄的专业？
反⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：⽐如说如果你在⼤⾐的时候，就已经决定了要选择某⼀个⽐如说⽣物专业，那你可能就不去选择任它的通识课，这就是我们说的减法正⽅⼀辩：
⼼态。.
反⽅⼀辩：
千山暮雪好看吗反⽅⼀辩：所以您⽅的意思是不倡导选择⽣物专业是这个意思吗？
正⽅⼀辩：不是，我说的是你选择的这⼀专业⽽不选择其他的通识课，不增加⾃⼰的⼈⽂修养
正⽅⼀辩：
反⽅⼀辩：好好，所以您⽅的今天论证，尝试新的⽅法就是我要选专业课通识选多元课。那您⽅给我⽅论论证空间是让我⽅只选择⼀门课，是这反⽅⼀辩：
个意思吗？
正⽅⼀辩：
正⽅⼀辩：不是只选⼀门课，是只专注于⼀个领域，就是很少去限制⾃⼰的发展只在这⼀个领域。
反⽅⼀辩：所以您⽅让我不能选通识课，我⽅觉得有点不太公平。好，谢谢。
反⽅⼀辩：
主持⼈：感谢双⽅辩⼿，下⾯有请反⽅⼀辩进⾏开篇⽴论，时间同样为3分30秒，有请。
反⽅⼀辩：感谢主席，问候在场的各位。
幸福是⼀种奇妙的状态，可能我们都觉得我们去吃⼀顿⼤餐是幸福，可能颜回却能⼀单⾷，⼀瓢饮，回也不改其乐，我们都觉得出去旅⾏是惬意是
幸福其实不是⼀种客观状态，⽽是主观上幸福，⾰命者却能在敌⼈围追躲劫下，觉得三军过后更开颜，
透过世间纷繁复杂的幸福观，我⽅发现幸福其实不是⼀种客观状态，⽽是主观上对⼈⽣态度的认同，换⽽⾔之，幸福本⾝就是⼀种价值判断，很难有⼀种客观状态能推出必然不幸福，正如对⽅辩友很难否认减法可以幸福，我⽅也不打算否认加法可以幸福，但我⽅认为，对于21世纪的年轻⼈来说，减法的幸福价值更⾼。所谓加法是指追求更多更能的⾼欲求状态，⽽减法指的是主动限缩可能的低欲求状态，我⽅将从以下两个⽅⾯辩证我⽅观点。
⾼欲求状态，⽽减法指的是主动限缩可能的低欲求状态
⾸先，减法的低欲求表现为减少幸福需要依托的事物，让幸福更触⼿可及，实现更⾃由的幸福，如果⼀个辩⼿的幸福依托的是赢⽐赛，拿最佳，那他的幸福很容易受制于外部条件，如果他能依托于打⽐赛本⾝获得幸福，那他的幸福会变得更能⾃由，如果他能够依托于对辩题的思考获得幸福，那他在辩论上的幸福就触⼿可及，在消费主义的21世纪，这样的幸福尤为可贵。你上淘宝买⼀只⼝红，系统会给你辩题的思考获得幸福，那他在辩论上的幸福就触⼿可及，在消费主义的21世纪，这样的幸福尤为可贵。
推送全套化妆品，你上携程买⼀张机票，系统会推荐你闫拓的酒店和没事。知道你囊中羞涩，欲求不满，消费主义不断放⼤欲求，直到亲年⼈的社积极学的伊斯特林勃论就证明经济⽔平增长不直接导致幸福⽔平的提⾼，不满⾜反⽽减少幸福，⽽年轻⼈在社会中，观会资源⽆法承担。积极学的伊斯特林
勃论就证明经济⽔平增长不直接导致幸福⽔平的提⾼，不满⾜反⽽减少幸福，⽽年轻⼈在社会中，观念最为开放，欲望最为强烈，最容易陷⼊消费主义的陷阱。正因如此，减少依托能获得⾃由的幸福，对年轻⼈来说，价值更⾼。
减法的低欲求表现为对不完美的接纳，这种⾃我建构的宽容、豁达让青年的幸福变得更智慧。很多⼈⼯作时举棋不定，既想要互联其次，减法的低欲求表现为对不完美的接纳，这种⾃我建构的宽容、豁达让青年的幸福变得更智慧。
⽹德国新兴⾏业的⾼薪，⼜想追求体制内⼯作的稳定，这种加法背后，其实是追求标准答案的微微定式，⼀位既然⾼新，户⼝，稳定都是好东西，那么久应该有⼀个能够兼得的标准答案。在信息爆炸的21世纪，真知灼见多到令⼈⽆所适从，可能是⽗辈的经验，可能是⾝边⼈的优秀，甚⾄可能是流⾏的成功学，这些建议都没有错，你都想要，可每当你卖出脚步，却发现还是不能坚定与坦然，因为你只是社会观点的提线⽊偶，其实幸福与⼈⽣本就没有标准答案。每个⼈都知道完美的⼈⽣是什么样的，但只有知道⾃⼰的⼈⽣在什么⽅⾯可以接纳缺憾时，这个⼈的⾃我才被每个⼈都知道完美的⼈⽣是什么样的，但只有知道⾃⼰的⼈⽣在什么⽅⾯可以接纳缺憾时，这个⼈的⾃我才被建构，才进⼊了⼀种智慧的幸福，去笑对必然的不圆满。综上，我⽅认为21世纪青年⼈做加分发更幸福。
主持⼈：感谢反⽅⼀辩，下⾯有请正⽅⼆辩质询反⽅⼀辩。规则如上，双⽅共即使2分钟，有请。
正⽅⼆辩：“第⼀个问题，请问对⽅辩友，如果说您⽅所认为的减少幸福的事物值得是减少客体的话，⽐如⼿我今天就是想喝⽔，然后这个客体我怎么解决？”
反⽅⼀辩：“我⽅没有说是减少客体，我⽅说的是减少欲求“。
卫星天线升级正⽅⼆辩：好，那是不是我可以告诉穷⼈说你应该减少欲求，你应该安贫乐道，这样你就会幸福。
反⽅⼀辩：像颜回这样的他就很安贫乐道，很幸福。
正⽅⼆辩：我们现在社会有⼏千万的农民，他们⾮常的贫困，按照对⽅的逻辑，是不是应该教育⼤家接受贫困的现状你就应该幸福了。
反⽅⼀辩：来，是这样的，农民他也可以努⼒，但同时我们要告诉这部分年轻⼈，告诉他你没必要追求那么多物质，
正⽅⼆辩：农民是需要努⼒是吧，努⼒是要继续做探索和加法，继续往收⼊更多的⽅向⾛对不对。
反⽅⼀辩：来，⽣活上的精进，技术上的精进，⼯作上的成功与您的加法不必然等同。我说陶渊明
正⽅⼆辩：所以欲求不满，还是达到最后解决的问题，不是说告诉你安排⾃⼰说我接受，⽽是说你要继续探索对吧。
反⽅⼀辩：来，是这样的，给您举个例⼦，⽐如说陶渊明这样的⼈，他其实在写⽂章的时候，他不追求，我不是说我必须要写到超级好才可以，我只是体验写⽂章的快乐，但同样也能写出超级好的⽂章，所以在⼯作上的成就，⼯作上的取得进步不⼀定跟属于您⽅加法。我⽅减法不追求那个结果，我⽅只是要享受这个过程中的快乐，也能做的⾮常好，也能够取得成就。
正⽅⼆辩：所以对⽅的减法其实现在⼜变了，你的减法现在⼜是过程中⼜快的就是减法是吗？随意有快乐等于减法是吗?
反⽅⼀辩：是这样的，我⾼欲求是什么样的状态，⽐如说打辩论我必须要拿最佳，赢⽐赛，但现在逐渐减少欲求，我现在变得享受这个⽐赛的过程，是不是相对于我必须要赢必须要拿最佳是减少了我的欲求，从⽽更能享受这个过程本⾝呢。
正⽅⼆辩：所以对⽅辩友说我⽅的辩题，今天就是⼀定是欲求不满的状态是不是，这是我⽅的论证空间，你给予的是吗？
反⽅⼀辩：是这样的，我们有⼀个对现状的考虑，是现状这个“被主义”的社会，他会不断的给你加欲求，告诉你，你今天买了⼀⽀⼝红，然后还有另外更你好的⼝红，还有⼀整台化妆品等着你买，这个社会不断的给你加欲求，那么⾃然⽽然你就会处于⼀个欲求不满的状态。感谢。
主持⼈：感谢双⽅辩⼿，下⾯我们进⼊到质询⼩结环节。⾸先有请反⽅⼆辩就刚才的质询作出⼩结。时间为1分30秒，有请。
反⽅⼆辩：谢谢主席，我觉得刚刚混淆了⼀个⼀个概念，就是混淆了⼀个更能让⼈成长和更能让⼈幸福的这么两个概念，我们都知道军训有助于我们的成长，可是各位，军训能够让我们变得更幸福吗？可是各位，军训能够让我们变得更能幸福吗？这显然是⼀个逻辑上的谬误。第⼆点，对⽅辩友说，他⽅的⼼态可以退出更好的提升能⼒，可是我们发现我们在⽣活中提升能⼒的时候，我们要⾯对⾮常多的诱惑，⾮常多的欲望，⽐⽅说及时⾏乐的欲望，⽐⽅说过⼀个丰富多彩吃喝玩乐⽣活的欲望，我把这些欲望减掉是不是也可以推出更能提升能⼒呢，换⾔之，⼀个辩⼿，如果我们专注于思考的过程，⽽减掉这些欲望专注于赢⽐赛拿最佳，我只专注于思考的过程，难道我的辩论⽔平就不能提⾼了吗，像陶渊明他显然是⼀个低欲求的⼈，他在⽂学⽔平⽅⾯的创作难道就不精进了吗？所以对⽅辩友提升能⼒并不是跟属于我⽅，我⽅减法也可以答出提升能⼒的后果，更何况我们来看今天这个社会的背景，这个社会已经⽤它的消费主义极⼤的调动了我们的欲望，这个时候，您⽅的加法还有多⼤的提升能⼒空间呢？再来看您⽅有⼀⽅⾯没有论证到的是您⽅没有告诉我们要去如何⾯对缺憾，这是您⽅完全没有说的，我⽅给出⼤家⾯对缺憾的幸福之道是要到这种智慧，什么叫做智慧，很难⽤字体语⾔表达，因为这是⼀个中华⽂化特有的概念，可能苏轼有⼀句诗说的很好，⼈有悲欢离合，⽉有阴晴圆缺，如果按照对⽅辩友的观点，这个不能忍，悲欢离合还有两个词不好的，这个不能忍要改过来，可
喜宴酒是我们看到苏轼想的什么，他说此时古难全，但愿⼈长久，千⾥共婵娟。这其实是⼀种⾮常微妙的⼼态来⾯对这种⼈⽣的不顺利和缺憾，这种背后的智慧可以让我们更幸福。好谢谢。
主持⼈：感谢反⽅⼆辩，现在我们有请正⽅⼆辩做质询⼩结。时间同样为1分30秒，有请。
凤囚凰大结局反⽅⼆辩：好，对⽅辩友有两个问题刚刚没有提到，得到幸福需要减少的是什么？减少的第⼀是依托的事物，这个问题就带来了对⽅论证的⼀个空间就是当这个事物他不能减少的时候，是不是您⽅的减少就得不到论证了，也就是说您只能承认那些论证到有客体可减的呢，这是您⽅需要继续解释的问题，第⼆个问题，对⽅告诉我说我们要做⼀个低欲求的社会，当你的欲望减少的时候你就会更能幸福，我想说的是那青年⼈，他们有欲望有错吗？青年⼈想去探索想去追求更⾼好的⽣活，这些欲望有错吗？我们这个辩题在这个情境下的时候，您是告诉我说青年⼈当你⾛在路中间，当你摸索着过河的时候，你不到路了，你告诉⾃⼰说，回去吧，弱⽔三千我只取⼀瓢饮，我不⾛了，还是说，你站在中间告诉⾃⼰，你只有继续⾛下去，才能拨云见雾，到最后的诗和远⽅呢。这是我⽅和对⽅根本意义上的不同。对⽅的观点就在于只要你减少了欲望你就可以得到幸福，但问题
是青年⼈真的应该减少欲望吗？我们青年的本质是什么，这点对⽅的语境环境跟我⽅是有根本冲突的，请您解释⼀下青年他为什么就应该过⼀个低欲求的社会，其次对⽅告诉我们说了，你的减少幸福是什么呢，你只要解决那些消费层⾯的问题就⾏了，⽐如说你减少你的欲望，你少买买买然后你今天
就幸福了，那我想请问的是，我们今天的辩题只是告诉所有在场的青年⼈说，你少买点东西，你少做点你不想要的就可以了呢显然不是，我们探讨的是⼈⽣观、价值观。谢谢。
主持⼈：感谢双⽅⼆辩，下⾯我们进⼊到本场⽐赛第⼀个短兵相接的环节。⼀对⼀对辩，对辩环节双⽅以交替形式轮流发⾔，辩⼿⽆权终⽌对⽅未完成之⾔论。双⽅计时将分开进⾏，⼀⽅发⾔时间完毕后另⼀⽅可继续发⾔知道剩余时间⽤完为⽌，有请双⽅四辩进⾏对辩，时间各为1分30秒，由正⽅开始。
正⽅四辩：谢谢主席，对⽅辩友，您刚刚跟我⽅说幸福只是⼀种主观观念，所以客观不重要，⽐如我⽅论证的，社会学和⼼理学的研究⾥证明⼀个⼈智识能⼒的提⾼以及个⼈⼈⽣道路的拓宽和幸福有直接的关联，您⽅是觉得这些东西不重要是吗。
反⽅四辩：对，正要和您⽅谈能⼒，我想请教⼀下陶渊明不求甚解，算是做减法了吧，为什么他的都市能⼒已久可以精进，
正⽅四辩：陶渊明他是在什么时候开始不求甚解，御⾏宇内复⼏时，⼈⽣⾛到暮年阶段了，我们今年讨论的是青年。我⽅想问你，您⽅说加法和减法都市可以幸福的，只是您⽅今天不打算⽐谁更幸福，我们只看主观价值，我们只看哪⼀种幸福对于青年⼈影响更好，是吗？
反⽅四辩：对⽅辩友，陶渊明以五柳先⽣以⾃况，这个时候不求甚解，您⽅觉得他不能提升能⼒，那我⼀个辩论的⼈纯粹享受辩论的乐趣是不是在您⽅看来也没可能提升能⼒呢？
正⽅四辩：正要和您谈这⼀点，所以在您⽅的理论倡导之下，我们辩论⼈不⽤努⼒地想要追求打好⽐赛，不⽤努⼒地想把⽐赛中做到极致⾦梅，甚⾄像您⽅所说，我都不⽤站在这个赛场上，我只要幻想⼀下辩论的乐趣就可以了，您⽅提倡的价值观是⼈⽣不需要努⼒，我只要看开就幸福了。
反⽅四辩：对，所以您⽅认证对我⽅的回应是，我之所以不能精进和努⼒是因为我没有专注，可是我⽅问您⽅，我减法去除了不必要的事物，我是不是更可以专注于辩论和事业。
正⽅四辩：您⽅这是给加法和减法⾃带属性。意思是吃喝玩乐是我⽅加的，精进努⼒是您⽅加的。不是，我们继续⽐价值，您正⾯回答我，在您⽅的倡导之下，⼈⽣到底有什么努⼒的必要，我只要接受⾃⼰任何的不完美，我只要开⼼不就好了吗。
反⽅四辩：对⽅辩友，可是青年时期是你欲求最强，但是这个时候的你能⼒最弱，您⽅明明承认幸福就是⼆者的对⽐，可是这⾥⼜不允许青年⼈放低⼀点要求，您⽅的青年⼈怎么应对⼈⽣的缺憾呢？
正⽅四辩：好的，正要和您聊这点，您⽅也发现了，青年⼈的欲求是最强的，照您⽅的观点，你需要青年⼈割舍他的欲求，我请问您当下割舍这⼀刻，⼈到底是幸福还是痛苦。
反⽅四辩：对⽅辩友，不是割舍你的欲求，很简单，我⼜要买房，⼜要买车，⼜要⼯作，⼜要学业，现在我可以租房拼车，专⼼学业，您⽅提升能⼒⼀来论证不了，⼆来没有告诉我，如果我租房拼车这样的缺憾不⽤减法来消除，您⽅怎么消除？
正⽅四辩：我通过⾃⼰的努⼒，我就将来有希望成为⼀个买房的⼈，⽽不是像您⽅这样，早早放弃了⼈⽣的努⼒，只要觉得接纳⾃⼰就可以了
反⽅四辩：对，所以我⽅可以确认，青年⼈⼤多数由于他资源有限，他买房买车是下⼀个⼈⽣极端才能做到，所以您⽅的观点是，我要现在⼀直做加法，我要⼀直奋⽃，青年⼈不配幸福，除⾮我拥有了达到这些欲求的能⼒，可是您⽅这个逻辑，你放的反⾯其实是不努⼒不奋⽃和不幸福有什么关系呢？我⽅的减法为了幸福，您⽅的加法为了奋⽃，这两个本⾝并不⽭盾，您⽅嫩故不能扣在辩题更幸福的标准上来和我⽅⽐较呢？接下来关于能⼒的那个店，降低欲求，提⾼能⼒都有利于我的幸福，可是我⽅告诉你，我提⾼能⼒不⼀定要靠加法，我减法可以更专注，更聚焦，也能提⾼能⼒，这⼀点也需要⽐较了。谢谢。
主持⼈：感谢双⽅四辩精彩的对辩环节，下⾯我们进⼊到盘问环节，有盘问⽅三辨盘问对⽅⼀⼆四辫，答辩⽅只能作答，不能反问，答辩⽅不计⼊总时间，⽽质询⽅有权在5S保护时间结束后打断答辩⽅发⾔，对⽅盘问⽅将会计时1分30秒，⾸先有请正⽅三辨盘问反⽅辩⼿。
正⽅三辨：我们双⽅达成了共识将低欲求和提升能⼒，降低欲望和提升能⼒都可以让你达到更幸福，这两个标准，对⽅都认是吧。好，那降低欲望，对⽅辩友说，年轻⼈什么都别要更幸福，年轻⼈除了个⼈幸福，有什么社会责任，我们的标题写的什么，志存⾼远这样的欲望要降低吗？对⽅辩友
反⽅三辨：来，社会责任这个问题是这样的，如果我作为⼀个年轻⼈，我根本就完全⽆⼼⼯作，您⽅强加给我社会责任，我也不会努⼒的，我⽅反
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