广东省茂名市高州市2022-2023学年九年级上学期期末语文
试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
二、填空题
2．根据拼音写出相应的词语。
（1）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú( )职业之神圣。（2）……也不愿意都如别人的辛苦zì suī()而生活。
（3）富有创造力的人总是zīzī bù juàn( )地汲取知识，使自己学识渊博。
（4）先生之言，dùn kāi máo sè( )使备如拨云雾而睹青天。
三、选择题
3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）
A．对于这些谣言，我保持缄默，因为我相信它们终会不攻自破。
B．有时候，我们每一个人心中最平坦的地方，都伫立着一座精神雪山。
C．晚会上的这首乐曲，旋律急促，气势宏伟，当推向高潮时，又戛然而止，让人回味无穷。
D．纵使前行的道路上，阻挡你的困难络绎不绝，也当砥砺奋进。
4．下列对病句的修改不正确的一项是（）
A．截至12月14日21时，“天问一号”探测器距离地球超过1亿公里左右，距离火星约1200万公里。（把“左右”去掉）
2022年立夏是几月几号B．越是在疫情最困境的时候，越是要让广大居民众安心放心，坚信党和政府一定能带领大家共渡难关，疫情防控阻击战的最终胜利。（删掉“安心”）
C．在同犯罪分子的搏斗中，他身中数刀浑身遍体鳞伤。（去掉“浑身”）
D．在“精准扶贫”的过程中，贫困户能否顺利脱贫，关键在于贫困户立脱贫之志，勇于脱贫。（去掉“能否”或在“立脱贫之志”前加一个“能否”）
四、综合性学习
5．本学期，为了营造校园的书香氛围，高凉中学设计了一系列的阅读活动，请根据要求完成下列任务。
(1)任务一：阅读情况调查
高凉中学对学生去图书馆的情况进行了调查，请用一句话概括以上两个图表的主要信息。
(2)任务二：本土阅读了解
给同事的新年祝福语小高在赏读“高州胜景对联”的时候，看到了一副很有意思的对联，他把对联拆开要考考小凉，你能帮小凉重新排好这副对联吗？
秋水皆宝幛青山一竿尽清波四面
(3)任务三：经典名著赏析
对九年级教材上册推荐阅读的两部名著，说法不准确的一项是（）
A．艾青的成名作《大堰河——我的保姆》，自由诗的特点非常明显，抒发了对抚养他的保姆——大堰河深深的挚爱和无尽的怀念。
B．20世纪30年代，是艾青诗歌创作的第一个高峰。他这一时期的诗总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格。
C．《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。小说通过写
众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
D．《水浒传》在塑造人物时，非常注意表现他们之间的共性和个性。例如鲁智深和李逵，同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但李逵粗中有细，豁达明理；鲁智深头脑简单，直爽率真。
(4)任务四：深入细读名著
干红葡萄酒宋江道了一个喏，携了晁盖手，便投侧边小房里来。晁盖问道：“押司如何来的慌速？”宋江道：“哥哥不知，兄弟是心腹弟兄，我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发了。白胜已拿在济州大牢里了。供出你等六人。济州府差一个何缉捕，带领若干人，奉着太师府钧帖，并本州文字，来捉你等七人。道你为首。天幸撞在我手里。我只推说知县睡着，且教何观察在县对门茶坊里等我。以此飞马而来报你。哥哥，‘三十六计，走为上计。’若不快走时，更待甚么！我回去引他当厅下了公文，知县不移时便差人
斗地主级别连夜下来。你们不可担阁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。”晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟大恩难报！”宋江道：“哥哥，你休要多说。只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。”
请写出选文中晁盖所说的“大恩”是什么？选文能体现出宋江怎样的性格特点？请结合文中的内容加以简要分析。省略号怎么输入
五、对比阅读
六、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
①在中国人的文化中，玉是文化构成的一个重要基因。玉器伴随中华民族走过了七
千多年的历程，在这么悠久的岁月中，罕有一件器物有如此旺盛的生命力。几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。
②我国是玉的王国。那么，古代的玉器有哪些用处呢？
教师节祝福语大全感动③作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期就有了详细的记载。秦以后，玉玺就成了军权的象征。关于和氏璧的传说就是一例。到唐代就明确规定了官员用玉带的制度。可见，从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。
④玉文化从产生之时，人们就对用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。
⑤礼仪用玉一直都是中国玉器的主流，从新时代晚期开始，许多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人们作为礼仪用器。中国的道教也用玉作为法器。佛教传入中国以后，玉造佛像在唐宋以后一直颇为流行。
⑥在古代，玉作为装饰品时，还代表了身份，甚至成为风气的象征。春秋时期，君子佩玉、年轻女子佩玉之风十分盛行，青年男女还会互相赠送自己的玉佩作为信物。隋唐以后，作为配饰的玉器在品种上有了很大的变化，主要作为耳、腕、手和头的佩饰。作为观赏玩物的玉器，商周以来就有很多。唐宋以后，作为陈列的观赏玉器有瓶、炉、壶、动物、人物等。这些是玉器最广泛的用途。
【材料二】
“壁”是一种圆形而中间有孔的玉。古代的圆形而中间有孔的玉器还有“瑗”、“环”和“玦”三种。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧。”“肉”是指璧中孔以外的边；“好”是璧的中间的圆形孔（亦说是方形孔）。所谓“肉倍好”，就是璧的外边的宽度是中孔直径的两倍，符合这个标准的或接近这个标准的玉器才叫璧。《尔雅·释器》中又说：“好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”古器物研究者拿圆玉的中心孔径作为掌握标准，据此，列出以下几种情况：①中心孔径小于边宽的，叫做璧。②中心孔径大于边宽的，叫做瑗。
③中心孔径与边宽相等的，叫做环。④凡是周边有一个小缺口的的圆形玉器叫做玦。而璜是一种扁圆
短狐状或半环形的玉器。有古玉器研究者认为，“璜之形，是模仿“虹”的。
“壁”字早见于战国文字，它的小篆继承了战国时期“璧”字的结构。我们的祖先创造的文字中，有200多个字与玉有关，这些字词多为美好、崇高之意。如：名字中常见的“瑶”是斜玉旁，指美好的玉石，珍贵、洁白；又如：玉洁冰清，比喻人的操行清白，心地纯洁。
【材料三】
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