乾隆出生地之疑及其他
乾隆出生地之疑及其他
记得一位史学家曾说过，三百年的大清政权是中国封建社会历代王朝中相对腐败的一个朝代，也正因为它的腐败，给后来的文艺作品提供了取之不尽的创作源泉和故事背景。
乾隆生于承德？
关于乾隆的出生地，一直是人们津津乐道的话题，经过仔细的研究、论证、分析，乾隆皇帝生于承德的说法还是较为可信的。要想弄清乾隆出生在哪里，必须先到乾隆的生母，让我们看看史学家所提供的一些论证。
收到垃圾短信第一种说法，中国人民大学清史研究所郭成康教授认为《玉牒》是清朝皇家的家谱。《玉牒》所记，以帝系为统，长幼为序。《玉牒》的纂修有严密的制度。清朝皇家，分为“宗室”和“觉罗”两支。“宗室”即清太祖努尔哈赤的父亲塔克世的直系子孙，俗称“黄带子”;“觉罗”即塔克世的伯叔兄弟旁系子孙，俗称“红带子”。无论宗室还是觉罗，一旦生有子女，三月报掌管皇族事务的宗人府一次，要写明其子女出生的年月日时，生母是嫡是庶，姓氏为何，宗室入黄册，觉罗入红册。如迟误不报，或报不以实者，要治罪。每过十年，经宗人府题请，由宗令、宗正，及满汉大学士、礼部尚书、侍郎、内阁学士等充当正副总裁官，把黄册、红册所载的子女资料汇入《玉牒》。如有歧义，要由皇帝作裁断。《玉牒》修成，经皇帝审阅后，缮写两部，分别收藏于京师皇史宬和盛京故宫，其底本仍装帧成帙，由宗人府保存备案。
现在可以查到，在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：世宗宪皇帝（雍正）第四子高宗纯皇帝（乾隆），康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏，凌柱之女，诞生于雍和宫。就是说，乾隆皇帝的生母是钮祜禄氏，外祖父是凌柱。
机动
其二，《清世宗宪皇帝实录》记载。《清实录》是清朝皇帝一生事功言行、军国大事的记录，按年月日为序，由下一代皇帝主持纂修。
《清世宗宪皇帝实录》记载：奉皇太后圣母懿旨，侧妃年氏，封为贵妃；侧妃李氏，封为齐妃；格格钮祜鲁氏，封为熹妃；格格宋氏，封为懋嫔；格格耿氏，封为裕嫔（《清世宗宪皇帝实录》卷四，元年二月甲子十四日）。就是说，雍正帝继承皇位以后，乾隆帝的生母钮祜鲁氏（即钮祜禄氏），从品级较低的格格被封为熹妃。
其三，《清史稿·后妃传》记载。《清史稿》是民国初年设立清史馆纂修的纪传体的清朝史书。《清史稿·后妃传》记载：孝圣宪皇后，钮祜鲁氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午（十三），高宗生。雍正中，封熹妃，进封熹贵妃。
从以上《玉牒》《清世宗宪皇帝实录》和《清史稿·后妃传》的记载来看，乾隆皇帝的生母应当是钮祜禄氏，不存在什么问题。但是，历史疑案，依然存在。
上面讲了三条官方历史记载，但是档案、文献的记载，与官方文献记载有差异，这就出现乾隆帝生母的历史疑案。
清宫档案记载。《雍正朝汉文谕旨汇编》里收录了当时档案的记载，却不相同。雍正元年二月十四日奉上谕：遵太后圣母谕旨，侧福晋年氏封为贵妃，侧福晋李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。这正是：“夜半桥头无孺子，人间犹有未烧书。”雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝万万没有想到还有一份宫廷档案留存在人世，尘封在内阁大库的档案里。
上述重要档案，中国人民大学清史研究所郭成康教授写成《乾隆皇帝生母及诞生地考》（载《清史研究》2021年第4期），对它进行研究。在这份重要档案里，雍正元年（公元1723年）二月十四日被封为熹妃的，不是格格钮祜禄氏，而是格格钱氏。
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其次，《永宪录》记载熹妃姓钱。萧奭（shì）于乾隆十七年（公元1752年）写了一部《永宪录》，其中卷二雍正元年十二月丁卯（二十二日）记述：“雍正元年十二月丁卯，午刻，上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。”
萧奭在这本书中还提出：“齐妃或云即今之崇庆皇太后。俟（sì）考。”
上述记载，也是说被封为熹妃的是钱氏，而不是钮祜禄氏。但是又说齐妃李氏或云是乾隆帝的生母。
萧奭写《永宪录》，必有所据，或为廷寄，或为档案，亦或其他，就是说在当时就有人对乾隆帝的亲生母亲是谁提出了怀疑。
从以上五份资料看，乾隆帝的生母出现了三种记载：第一、钮祜禄氏，原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱之女。第二、熹妃钱氏。第三、齐妃李氏。这就是当时清朝官方文献档案的不同记载。连官方的记载都不一样，难怪人们对乾隆帝的生母是谁产生了疑惑。这种历史文献与档案记载的差异，可以作如下解释：
熹妃只能有一人。按清宫的规制，册封皇妃有严格的规定，皇妃的封号只能有一个，不能有重名。所以“熹妃”在清朝只能有一人。因此，格格钱氏与格格钮祜禄氏应当是同一个人。
清宫谕旨档案是当时的第一手资料，《清世宗宪皇帝实录》是乾隆帝继位以后修的，《清高宗纯皇帝实录》则是乾隆帝的儿子嘉庆帝修的，都是后来修的，可能对原始资料作篡改，也都不能算是第一手资料。而《玉牒》按十年一修的制度，应当在弘历（乾隆帝）十岁或十岁以前修，但不排除篡改的可能。
雍正元年（公元1723年）八月十七日，正式设立秘密立储制，指定弘历为皇太子。他的母亲的来历、出身，总要有个明确的说法。而钱氏出身低微，她从生下弘历（乾隆帝）到册封为熹妃，中间十二年都是“格格”。其地位远在嫡福晋、侧福晋之下。弘历（乾隆帝）既然被秘密立储，将来就是大清的皇帝，
而皇帝的母亲怎么能是汉姓呢？她的出身怎么能不高贵呢？《清世宗宪皇帝实录》是乾隆时修的，这时乾隆帝已经继位做了皇帝，这就很有可能将熹妃姓钱氏篡改为姓钮祜禄氏。可能有内大臣“满洲镶黄旗人四品典仪凌柱”将钱氏认作干女儿，这样就解决了身份与姓氏的难题。
乾隆出生地的第二种说法是清末有一个人叫王闿运，是著名的学
者、作家，影响很大。他在书里边讲了个故事，他说乾隆的母亲娘家是在承德，家里头穷，雇不起仆人，七八岁的时候，跟着家里人到了市面上賣酒，卖浆，卖饭食，开个小饭铺，因为她很热情，经营比较好，所以生意就比较红火，到十三四岁的时候，她就到了北京，正好赶上选秀女，她混到里头就参加选秀女了，结果就被选上了，分到雍正的王府，做了雍正王府的粗使的丫头。恰好雍正病了，病得很厉害，她就日夜伺候，几个月之后雍正就好了，好了之后嘛，就和这个丫头住在一起，后来怀了孕，生了孩子，这个孩子就是乾隆，这是王闿运这个书里讲的故事。有个人叫张采田，也叫张尔田，他写本书叫《清列朝后妃传稿》，他引了一个人叫英和，英和有本书叫《恩福堂笔记》，进一步的说说这很值得注意，后来清朝的遗老金梁等人写文章，就说这个绝对不可能，按照清宫的则例选择秀女是很严格的，不可能承德过来这么一个女孩子混到里头就选了秀女了，所以这个故事学者们认为是编造的故事，没有这种可能。
第三种说法是民国年间做过国务总理的熊希龄，他听老宫役跟他讲了一个事情，他把这个事情告诉了
高压锅炖排骨时间胡适，胡适把这个故事又记到书里面，这故事说什么呢？就是说江南有一个人，这家有个女孩子，到了承德，这女孩子名字叫“傻大”，后来这个女孩子生了一个男孩，这个男孩就是乾隆。胡适把它收进了《胡适之日记》里，这样就传开了。
第四种说法是海宁陈家的儿子，这种传说是最不可信的。乾隆大帝，是古代中国最为长寿的一位皇帝，他活到了八十九岁。被史家赞誉的“康乾盛世”，就是在他的统治下达到顶峰的。可就是这位声名赫赫的封建帝王，尽管离开人世已经两百多年了，但围绕着他的身世，却一直是迷雾重重。人们对乾隆究竟生在哪里至今闹不清，对他的亲生母亲到底是谁也说法不一，甚至常有人议论说乾隆本是汉人家的孩子。这一连串扑朔迷离的说法，不禁让人感到，乾隆生得离奇！由此，这位古稀天子也就蒙上了一层亦真亦幻的神秘彩。
按理说，一个人生在哪里，当是一清二楚的。更何况是皇家的龙
子龙孙，史官秉笔记注，天下万人注目，还能有啥纷争？可这事儿在乾隆爷那里却偏偏说不清楚。长期以来，对乾隆生在哪里，竟有很叫劲的两种说法。
乾隆认为自己生在雍和宫
雍和宫，坐落在北京老城区的东北，是著名的喇嘛庙。但康熙时这里还不叫雍和宫，而是雍亲王府，
也就是雍正做皇子时的府第。雍正登基当上皇帝后，以这里是“潜龙禁地”，改名为“雍和宫”。乾隆继位后，把他的父亲雍正的画像供奉于雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经。乾隆自己每年正月都要走进雍和宫看一看，平时路过也要进去待一会儿。
乾隆在五十年（公元1785年）正月到雍和宫瞻仰礼拜后，做诗说：乾隆是雍正的第几个儿子
首岁跃龙邸，年年礼必行。……
最终的结局谁杀了黄姝来瞻值人日，吾亦念初生。
“人日”是古人对正月初七的叫法。乾隆的意思是，在正月初七“人日”那天到雍和宫作礼拜，不禁感念当初自己就是生在这里。类似的诗句，乾隆还有不少，如：“虽曰无生俞宗旨，到此每忆我生初。”“尚忆初生我，忽来八十翁。”
特别是，在一首雍和宫纪事诗中，乾隆很明确地写道：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还隐隐点出了具体地点，就在雍和宫的东厢房。
可是，就在乾隆还在世的时候，已有人对他的出生地提出了怀疑。有人认为，乾隆不是生在雍和宫，而是塞外的避暑山庄。
当时，朝中有个小有名气的军机章京叫管世铭，在随乾隆到承德山庄打猎的过程中，先后写下了三十四首诗，其中的第四首说：庆善祥开华渚虹，降生犹忆旧时宫。
年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。
在这首绝句之后，管世铭作了如下的注解：“狮子园为皇上降生之地，常于宪庙忌辰临驻。”意思是说，狮子园是乾隆皇上的降生之地，

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