本集表现内容为典章制度。作为礼仪之邦的中心紫禁城是中国封建社会最重要的礼仪活动上演的地方舞台就是以太和殿为主的三大殿。本集是以乾隆一代为主嘉庆道光为辅的历史线索展现最重要的礼仪活动包括登基大典大朝会元旦、冬至、万寿三大节殿试与传胪祭祀天、地、农、祖。同时又穿插着英国人斯当东“他者的眼光”叙事视角。所有的礼仪再现所有的意义思考就都包容在一个具有强烈戏剧张力的历史断片中。在进入故宫的四座大门中东华门是与众不同的。只有非常细心的人才会发现它的门钉只有8行有别于其他三座门的9行。这一细微的差别400多年前曾经引发了一场震动朝野的风波。公元1521年3月明武宗驾崩武宗没有儿子也没有兄弟。于是皇太后决定湖北的朱厚熜以藩王身份继承皇位。但是朱厚熜行进到北京宣武门外忽然止步不前了。面对皇帝宝座朱厚熜究竟有什么疑虑呢起因在于礼部拟定的继位礼仪朱厚熜应由东华门入紫禁城先到文华殿追认皇太子的身份然后再继承皇位。门钉少了一行的东华门在等级上低于午门神武门也低于西华门。在紫禁城的设计中这座大门临近太子的宫区——文华殿是太子出入紫禁城的通道。皇帝本人几乎不走东华门。固执的朱厚熜拒绝了礼部的要求。这位继承人坚持“吾嗣皇帝位非皇子也”。我是来当皇帝的怎么能以皇太子的身份入宫呢双方僵持不下的时候皇太后妥协了皇位不可久虚百官即日于城外上表劝进。4月28日正午朱厚熜如愿由大明门正中御路进宫继位年号嘉靖。这场牵动朝野的礼仪之争暂时告一段落。在这场较量中大臣敢于与即将继位的皇帝抗衡而朱厚熜也甘愿冒着失去皇位的危险固执己见难道仅仅只是为了一套礼仪程序吗在礼仪之后究竟隐藏着什么样的秘密呢公元1661年即顺治十八年正月初七24岁的顺治皇帝去世。在弥留之际口授遗诏将皇位传给八岁的儿子玄烨。两天后正月初九是玄烨登极的日子。登极大典是紫禁城最重要的仪式500多年只有20多次真实的场景只
有亲历者才能见到却最能引发后人的无限想象。这将是清入关后紫禁城举行的第二场登极大典。当年顺治登极正是明朝灭亡李自成败退紫禁城多处损毁只能一切从简。大典没有按传统在太和殿举行移到了太和门。经过十几年征战经营当玄烨登极时国家基本稳定已经可以按典章制度举办一场完备的大典了。而大典应如何操办大典程序卤簿仪仗人员站位等如何安排这是摆在清初礼仪官面前的一道课题。其实所有的大典细节在历代的宫廷文档中都有明晰的记录。即使改朝换代除了服饰以外主要的典礼环节都不会有太大的区别。对于清代礼仪官来说明朝遗留的典章制度文献——《明会典》就是最好的范本。今天当我们试图再现清代登极大典的时候《清会典》也为我们提供了所有重要的线索。登极大典前皇帝亲自或者派遣官员先到天坛、地坛、太庙、社稷坛向天地祖先等通报一番。典礼的当天皇家侍卫严密驻守紫禁城各道大门。天还没亮王公大臣都已经穿戴朝服依次进入紫禁城。太和门外陈设着皇帝的步辇太和门屋檐下陈设着丹陛大乐的乐队。太和殿屋檐下陈设着中和韶乐的乐队。太和殿广场东西两侧陈设着旌旗伞盖等卤簿仪仗。太和殿所有的大门都打开了。大学士会同礼部官员进入太和殿分别将皇帝登极的诏书写有贺辞的表文笔墨纸砚等放置在不同的桌案上。大学士到乾清门取出皇帝玉玺送到太和殿皇帝宝座正南方的桌案上。一切都准备好了这时八岁的玄烨身穿白孝服在乾清门内父亲顺治的灵位前行三跪九叩大礼把自己即将登极的消息亲口禀告。接着来到乾清宫侧殿更换皇帝礼服穿戴整齐后再到皇太后的宫殿里行三跪九叩礼。这时乾清宫中门垂下帘子示意先帝的丧事暂停。天渐亮皇帝由乾清门左旁门出前往中和殿。在中和殿宝座就座那些即将在典礼中指挥引导的各级官员提前向
皇帝行三跪九叩大礼。在接下来的仪式中他们就可以免礼而专心忙于工作了。玄烨终于坐到了太和殿宝座上。此后在这个位置上他坐了61年。紫禁城最重要的大典今天已经难以如实还原。而宫廷绘画中也根本没有登极大典的资料。我们在专家指导下从故宫博物院收藏的有关宫廷其他典礼的画作提取素材利用技术手段通过情景再现动画合成的方法拼接而成了康熙登极大典的盛况。笼罩在先帝丧礼气息中的登极大典气氛肃穆。中和韶乐和丹陛大乐陈设但并不演奏。而当这些乐器奏响的时候紫禁城也就迎来了重要的盛典。对于紫禁城来说每年都有三个最重大的典礼。农历正月初一古称元旦。这是新年开始的第一天王公大臣外国使节在这一天向皇帝进献贺辞其礼仪程序与登极大典相似气氛却喜庆轻松了许多。皇帝的生日古称万寿节是个全国性的节日。这一天京城的匠人们用彩画布匹等将主要街道包装得绚丽多姿到处。各地文武百官设置香案向京城方向行大礼。冬至是紫禁城另一个大节日。这一天北半球太阳角度最低因而是阳光照射进太和殿最深的一天。在2004年冬至日我们采用特殊的摄影方法记录了一年中太和殿最难得一见的景观。在冬至这一天阳光可以反射到大殿正中的匾额上。古人认为冬至是阴阳转枢的日子这一天之后阴气渐消阳气渐长。冬至皇帝到天坛祭天第二天就在太和殿里接受文武百官的朝贺。中国礼制可上溯周代。《周礼大宗伯之职》将礼仪总括为吉礼嘉礼凶礼军礼宾礼五类。号称”经礼三百曲礼三千”上至天子下至庶民礼可谓无处不在无时不有。作为最高礼仪活动上演地紫禁城的建筑处处显示了规范礼仪的作用。试想当年一位第一次步入紫禁城参加大典的外国使节他走过开阔而漫长的天安门广场穿过幽深的天安门门洞午门广场两侧的朝房使通往紫禁城的道路显得狭长。从午门侧门入宫后眼前豁然开朗穿越太和门一侧他忽然看到一片极度开阔的广场广场尽
头是高高在上金壁辉煌的太和殿。此刻恐怕在这位使节心中不得不由衷产生敬畏。沿着中轴线的御道出入午门是皇帝和大婚时皇后的特权。但每隔几年就会有一次破例。一年之际在于春。阳春三月是一年中孕育希望的季节。而对于一些中国人来说一生的希望也是在这个时刻孕育的。经过层层选拔一些读书人即将步入紫禁城。每三年一次的殿试是古代中国科举考试的最后一道关口。事实上所有有资格步入紫禁城参加殿试的考生已经在先前的过关斩将中取得了贡士称号。这场在皇宫里举行的考试会让每个考生感受到成为天子门生的无上光荣。这是清朝乾隆年间一份殿试答卷考生以工整的楷书完成皇帝亲自拟定的考题在太阳落山前交卷卷首写有考生的年龄籍贯本人父亲祖父的名字身份参加科举考试的经历。之后严密封存。先由读卷大臣精选出10份最好的在第三天黎明呈交皇帝亲自审阅由皇帝决定最终名次。1790年之前明清两代殿试都是在太和殿广场露天举行乾隆年间改在保和殿内举行以此显示皇帝对于考生的关怀。殿试后的第五天是公布成绩的日子叫做传胪。在中国第一历史档案馆我们到了1904年中国最后一次殿试的金榜当年共有273人参加一些著名历史人物谭延闿、沈钧儒等人榜上有名末代状元为刘春霖。传胪是紫禁城重要的典礼。康熙六年的状元缪彤在日记中这样记录了当天的情形”当天天气微寒五鼓时分我和各位进士跪
猪肉大葱饺子馅在太和殿前等候传胪。前一天已经有传言某某人是状元某某人榜眼某某人探花。我已经没有希望了不过是跟着参加仪式罢了。传胪开始上面喊第一甲第一名竟是我每喊一次名字就奏乐一番我怀疑听错了不敢出列。最后是礼部官拉着我出来。于是我和榜眼探花三人跟随礼部官员捧着黄榜沿着御道从午门
元旦属于法定节假日嘛?中门出宫。” 这一天三位幸运儿得以享用了只有皇帝和皇后才能走过的道路从午门中门出宫。这一定是天下读就是不忐忑
书人梦境中最漫长的一段路。考生们在紫禁城里倍感煎熬和光荣的时候中国的农民也迎来了一年中最忙碌的季节。这是一组表现农民在不同时节辛苦劳作的画绢。有一个中年男人的形象出现在每一幅画里。看上去就是一个普通的农民。其实他叫胤禛是康熙皇帝的第四个儿子。他的妻子儿女也出现在这组《耕织图》里。康熙重视农桑天下皆知这本画册无疑会让父皇很开心。心计颇深的胤禛在激烈的皇位继承大战中笑到最后年号雍正。对于农业的关注并不亚于父亲康熙。在这本记录雍正皇帝日常活动的起居注里我们发现即使贵为皇帝每年也要作一天农民。这是雍正六年二月中旬全国农民即将进入耕种时节。18日城南的先农坛开来了浩浩荡荡的队伍。祭祀先农神是中国历代帝王的惯例。清代在先农坛东南还开辟了1700亩农田在祭祀完毕后亲自耕种为天下农夫作一个表率表明天子心系稼樯尊重农耕。耕田时皇帝一手扶着犁一手举着鞭。按礼仪规定皇帝要推三次。而雍正皇帝意犹未尽又多推了一次。农业国家的兴衰往往依赖于上天的恩威皇帝自诩为天子是人世间得到上天恩泽最多的人而一旦上天发怒兴风作浪起来那第一个应该领受处罚的人也非皇帝莫属。与上天对话是皇帝义不容辞的神圣责任。而皇帝与上天对话的方式就是各种祭祀活动。皇帝对于祭祀格外重视连服装这样的细节都有严格的规定。嘉庆蓝缂丝云龙夹朝袍——祭天雍正明黄花妆缎云龙皮朝袍——祭地康熙大红云龙花缎皮朝袍——祭日乾隆月白缎绣彩云金龙夹朝袍——祭月宫廷祭祀共有80多种分大祀、中祀和祀三
个等级。大祀多为皇帝亲自祭拜中祀一部分由皇帝亲祭大部分派官员祭祀。而祀则完全是由官员代劳了。绝大多数祭祀都是几千年一脉相承而来。当祖居关外的满族成为紫禁城的新主人一种新的祭祀活动便出现在皇城之内。坤宁宫祭神是清代紫禁城中最为频繁的祭祀。这座明代皇后的寝宫被紫禁城的新主人改造成祭祀众神的场所。坤宁宫内今天还保留着关帝的画像每天早上都要祭祀。清人崇拜关帝八旗将士把他视为保护神每次战斗前都要祭拜认为是他赐予了战无不胜的力量。坤宁宫晚上的祭祀一般下午四点前后开始祭的都是满族蒙古族的神带有浓厚的原始宗教彩是清代皇室祖先流传下来的萨满教祭神仪式。坤宁宫东北角有一间小屋在清代门前有制作打糕的用具。而小屋内是一座灶台灶台上有三口大锅。每次祭神都要在神位前杀猪在这里用清水煮熟再向神贡献。亲自主持坤宁宫祭神后皇帝会率领王公大臣吃祭神肉。据说神肉没有任何调料吃肉对于王公大臣来说是一件苦差事。常有人偷偷在袖子里藏一点盐来度过难关。历朝历代的皇帝无不重视祭祀在对上天、祖先和万物的敬畏背后更重要的是对江山永固的虔诚祈祷。然而这种祈祷并不能保佑一个王朝长治久安。当明朝在天灾与战乱中风雨飘摇的时候白山黑水间一直新兴的力量出现了。努尔哈赤和他的八旗将士们最终征服了庞大的明帝国。当努尔哈赤的孙子坐在紫禁城宝座上的时候他面对的是一种成熟而强大的文明形态。没有多久紫禁城的新主人就已经完全融入到传统文明中来几千年传承下来的礼仪之法又支撑起大清王朝统治的根基。作为国家运行指南的各种典章制度在清朝像他的前代一样完备复杂而在紫禁城中上演的各种典礼仪式在清朝更是空前的庄严盛大。公元1793年紫禁城的主人是古夕之年的乾隆皇帝。他被称为盛世的统治已经到了第五十八年乾隆显然对自己非常满意他称自己为”十全老人”。他身边的人正忙着为皇
帝第八十三岁生日做准备。万寿节是国家三大节之一不仅举国同庆亚洲和欧洲的一些国家也要赶来祝贺。与往年不同在这一年的生日庆典上将出现一与众不同的客人历经千年几近完美的礼仪制度将遭遇到前所未有的挑战。公元1793年夏天一支来自
英国的船队驶进中国舟山岛的定海港口英王乔治三世的特使马戛尔尼率领着庞大的使团以为乾隆祝寿之名进入中国。英国使团成员在日记中纷纷记录了他们来到中国的第一印象。而随行画师亚历山大的作品也让今天的人们见到了1793年的中国。——”这里的房子最高只有两层曲线优美的屋顶而且居然没有任何防备野兽和盗贼的设施这个国家一定很安全。” ——”处处都是令人吃惊的忙碌景象中国没有闲人也看不到一个乞丐。数以千计的穷人愿意用肩膀抗运车子所无法装载的东西。” ——”中国人从小就受到做人要和气待人要礼貌的教育。” ——”老年人和家里的年轻人住在一起每家都保留家谱祖先的榜样不断被援引本家族每年至少一次在一起祭扫祖坟家族成员之间从不中断往来叔叔会对侄子说??亲人之间不必客气。??” 很快中国人生活中时常出现的一个动作也让英国人迷惑不解。英国使团正使马戛尔尼这样写道“一名中国和他的几名同胞上船帮助我们。他们非常好奇地参观了船上的一切设备。当他们在会客室里看到他们皇帝的画像时立即跪下十分崇敬地磕了好几个头。那画像是20几年前一个商人带回英国的。这很有趣一个去过中国的医生先前告诉我大使必须对中国皇帝行三跪九叩礼。为了英国的荣誉我不会那样做。” 只有在上帝面前才会双膝跪地的英国人自然无法理解叩头在中国礼仪中的意义。英国使团不肯向皇帝下跪的消息传到了紫禁城。乾隆皇帝很不高兴。责令大臣尽快教会英
国人叩头礼仪。叩头是每一队首次访华的外国使节都会接受的必修课。可惜这一次来的不是天朝恭顺的学生而是正在飞速上升并坚信自己才是世界霸主的英国。马戛尔尼带来了当时英国最先进的科技产品这是他的资本他希望中国人会被吸引会大量购买他们的产品。礼仪之争不过是小节。然而他错了。乾隆的结论是”伊等语涉无知不知礼节。此等无知外夷不值加以优礼。至于英国此次贡进各物念其诚心远献特谕收纳。其实天朝种种贵重之物无所不有并无尔国置办物件。” 肩负打开中国市场使命的马戛尔尼最终失败而回。他说”我所有的时间都被礼仪占去了我此行的目标甚至都没有机会提到” 他们带来的礼物被放置在皇家园林里几十年后当英法联军占领圆明园的时候发现了这些礼物。其中那些大炮支弹药一发不少。中国人竟然从未有兴趣动过它们。礼仪之争的三年后公元一七九六年二月初中国农历的除夕乾隆皇帝又一次收到了英王乔治三世希望扩大两国贸易的信件而乾隆再一次拒绝了。这是乾隆以皇帝身份签发的最后一道诏书。明天他就要履行六十年前登基时的诺言将皇帝的宝座禅让给自己的儿子。公元1735年9月3日雍正皇帝死后第十天乾隆继位。在那一天乾隆在祖先灵前立下誓言先帝中康熙治国六十一年如果上天眷顾让我也有同样的机会。我不敢超过先人执政满六十年就将皇位让给儿子。六十年过去了当年的祈祷竟然变成了现实。在授受大典前夜百感交集的乾隆赋诗一首。“此日乾隆夕明朝嘉庆年。古今难得者天地赐恩然。父母敢言谢心神增益虔。近成老人说六十幸能全。” 公元1796年即将退位的乾隆皇帝有足够的理由傲视天下一方面农桑为本的国策令占世界三分之一的人口自给自足另一方面礼仪化生活令上自皇族下至庶民无不恪守本分不敢有丝毫僭越。这样一个时代不正是千百年来中国人梦寐以求的盛世吗试问天下难道还有比这更稳定更合理的国家吗放眼世界难道还有别
金秀美的的力量能与朕平起平坐吗公元1796年初农历元旦乾隆禅位给嘉庆的授受大典在紫禁城上演了。乾隆说这是千古未有之盛事。就在紫禁城的主人享受这无与伦比的壮丽时刻三年前返回欧洲的马戛尔尼却以亲身之见打碎了西方对于中华帝国几个世纪来近乎完美的想象。“中华帝国只是一艘破败不堪的旧船因为幸运地有了几位谨慎的船长才使它在近150年
乾隆是雍正的第几个儿子问童子其间没有沉没它那巨大的躯壳使周围的邻国见了害怕。假如来了个无能之辈掌舵那船上的纪律与安全就都完了。它不会立刻沉没它将像一个残骸那样到处漂流然后在海岸上撞得粉碎。” 地球这一边的人们历经千年创造了礼仪天下的神话而在地球另一边这个神话已经变成随时可以击碎的泡沫。紫禁城盛典即将结束
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