中国古代法律的名言5篇
中国古代法律的名言5篇
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中国古代法律的名言篇1
中国古代法律谚语格言名言精选
1、法立于上则欲成于下。苏辙
2、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙
3、圣人之立法，本以公天下。宋、陈亮
4、治国者，必以奉法为重。《三国演义》
5、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
6、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明、庄元臣)
7、立宪利于国，利于君，利于民。清、郑观应
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8、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超《饮冰室合集》
9、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
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10、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
2、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。《管子、法法》
3、有道之君，行法修制，先民服也。《管子、法法》
4、视时而立仪。《管子，国难》
5、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子、明法》
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6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子、法法》
7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子、自然》
8、圣人之为国也，观俗立法则治。《商君书、算地》
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9、法不察民情而立之，则不威。《商君书、壹言》
10、当事而立法，因时而制礼。《商君书、更法》
11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子、奸劫弑臣》
12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》
13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子、
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14、治大国而数变法，则民苦之。《韩非子、解老》
15、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书、君臣》
16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子、内储说上七术》
17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋、慎大览、察今》
18、非法不言，非道不行。《孝经、卿大夫章》
19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉、王符《潜夫论、述赦》)
20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。(汉王符《潜夫论、断讼》)
21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。(汉、刘安《淮南子、生术训》)
22、明慎所职，毋以身试法。《汉书、王尊传》
23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉、刘安《说苑、政理》)
24、法立于上，教弘于下。《三国志、魏书、钟会传》
25、设若上无道栓，则下无守法。(晋、葛洪《抱朴子、判子》)
26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其
宜。(唐、马总《意林、淮南子》)
27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。(王安石《周公》)
28、法出于仪、威于义。苏轼《王振大理少卿》
29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
30、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼
法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔
解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对
个人实施强制。——哈耶克
没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼
法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
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——陈弘毅
法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德
尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁
在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰
法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为

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