中国文化读本-摘录
中国文化读本-摘录
中国文化解析——我看《中国文化读本》
我国国学大师、著名学者季羡林先生评论说：“（《中国文化读本》的写作与出版）是一件值得赞扬的好事。中国文化内容很丰富、很活泼。作为一个中国人，我们应该让我们的年轻人了解中国文化的博大精深。”
对西方人而言，破解中国人思维方式与交流方式的密码一向不是件容易的事。对于中国人自身，我们对自身文化基因的认识程度到底如何，同样引人思索。在中国国力渐强，日益融入国际社会、中外交流不断深广的今天，站在跨文化传播的角度，如何为有五千年文明史的中国文化解码，是摆在时代面前的课题。由北大哲学系叶郎、朱良志两位教授撰写的《中国文化读本》为中国文化对外传播领域吹来一股清新之风，令人眼前一亮。
面对博大浩繁的中国文化两位作者没有采取过去介绍中国文化时常见的面面俱到的写法，而是抓住其中最有特的内容和亮点，以小见大，尽量用典型的事例和材料进行深入具体的介绍。孔子、老子等先贤的思想智慧，汉字的诗意、书法的潇洒与凝重，品茶与饮酒中的况味
人生，深巷民居、烟雨迷离的江南园林，动静相生的中国功夫和围棋博弈背后的哲学意蕴等等，在这部《中国文化读本》中，抓住中国文化中最具特的亮点，触摸中国文化生动的感性存在，讲出中国文化的精神、内在意味和核心价值，进而展示中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣。《中国文化读本》粗读如汪洋恣肆，细审则意韵悠长。
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在叙述和表达方式上，本书给人提供了新颖的视角，笔者觉得至少可从四个方面来看。首先是追求普世价值。例如宗教精神、人类之爱、生态意识、天人合一、热爱和平、开放意识、包容意识等等。其次是注重百姓视角。作者认为，中国普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活态度、审美情趣，是中国文化中更深层的东西。再次是以感性叙述带动精神意蕴。以往一些讲中国文化精神的书籍文本，往往和中国文化的生动的、具体的感性存在脱节，不能给读者具体的印象。而图文并茂是本书表达的一大特。书中图片的选择独具匠心，这些精美图片给人直观的美感是文字无法替代的。最后是让古典文化与时偕行。在作者笔下，古代的、久远的文化遗产都变得鲜活和生动起来，古和今的隔阂仿佛从不存在。那种气脉相通、一以贯之的中国文化精神内韵令读者清晰可见。农业生产谚语
在为该书作的《序》中说，“《中国文化读本》向国际社会展示了中国古代灿烂的文
化和古代中国人的精神世界，展示了当代中国人广阔、平和、开放、包容的内在心境和纯净、优雅的情趣。”这样的评价，一语中的。
本书的宗旨是：
B1驾驶证能开什么车型在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在以为，讲出中国文化的核心价值，显现中国文化的心灵世界，文化性格，生活态度和审美情趣，在读者面前展示中国自古以来尊重自然，热爱生命，祈求和平，盼望富足，优雅大度，开放包容，生生不息，美善相乐的人文形象。
整理方法：
可能出名词解释的地方
可能出大作文的地方（一些能够引起人们共鸣，社会意识，以及人性道德方面）：书中的句子，加上自己的观点，再自己查其他作家的观点，摘录下来，汇总成一片文章的大纲。特别要联系实际，当今的时事政治，社会现象，进行举例和分析。
频率：
每天搜集一个主题
智慧与信仰
天人关系，是中国哲学的最基本的问题，孔子是天人之学的第一个开创者，故其把天看成是生命册创造者，人们应该敬畏和感恩，要有“仁”心，即对生命的尊重，从亲亲、爱人，推广到爱天地万物。可以通过提升自我的精神境界，来实现更有意义和价值的人生——人生境界学说。
一．孔子的天人之学
二．自然无为的老子之学
三．强调变易的《周易》思想
中国格言
四．《孙子兵法》：百代谈祖之兵
五．禅宗的妙悟学说
六．天坛：对太难的敬畏和感恩
七．中国传统文化中的生态意识
孔子
在孔子的“天”，“人”的学说中，有很多思想体现了人的普遍价值
“天何言哉，四十行焉，百物生焉，天何言哉？”就是说天使不会说话的，天已四时运行和万物生长作为它的言说，这里的天就是自然界，自然界不是机械的、没有生命的、与人分离的，而是一个大生命的时节，是一个生命创造自然的过程。人的生命是这个大生命时节的一部分，人鱼自然是一个整体。
他说君子应该畏天命，应该倾听天言说，实践天的言说，所以要珍惜生命，爱护生命，完善生命。在孔子的影响下，古代中国人对天信仰和敬畏，但是这个天不是超自然的有一直的人格神，而是生生不息的自然界，是一个大生命世界，天以生为道，生而又生，生生不息；天以生为德，以生命创造为一切价值的源泉；天又以生为命，把生长万物、养育万物作为神圣的目的。人是万物中最有灵性的，应该体天之心以为心，珍惜生命，爱护生命，若相反，残害生命，虐害生命，就会受到天的惩罚
在21世纪，整个人类社会越来越重视生态文明的今天，孔子畏天命的警告显示出新鲜的价值：人们应该倾听自然界的声音，应该以敬畏之心万分珍惜和爱护自然界这个大生命世界。这是人的神圣使命，也是人的生命价值之所在。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”，就是从爱父母开始，一直推广到爱天地万物，这就是仁，孔子看来，一个人应该追求的最高精神境界，是一种人与人和谐，人与天（自然）和谐的境界，一种审美的境界。
一个受教育者，一个学者，不仅要重视增加自己的只是和学问，更重要的是要拓宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界，也就是要不断追求一种更有意义和更有价值的人生。
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老子
老子说“无为而不为”。意思不是说什么都不做，消极等待事情的成功，而是说，人的一切事情应该在顺应自然的基础是去做，不能强行改变自然的节奏。老子反对“人为”，并非要否定人的积极创造，而是要反对破坏自然节奏的盲目的路安慰。老子所提倡的，是契合自然精神的创造。
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老子的“大巧若拙”，最高的巧，大巧是对一半技巧的超越，即“天巧”，它自然而然，不劳人为，而“技术含量”则是笨拙的，因为人有了巧的心，就会不真实，心灵不真实就不能自然而然，这样的巧是对自然状态的破坏，也是对和谐
生命的破坏。在技术高度发达的今天，如何用更宽阔的眼光看到技术，不陷入技术之上的泥沼，到家的思想显然对我们有启发意义。
周易
《周易》从乾卦中，提升出“天行健，君子以自强不息”的精神，从坤卦中，提升出“地势坤，君子以厚德载物”的精神。中国人讲“自强不息”、“厚德载物”、作为世世代代谨守的两句格言，一方面强调要有刚健进取的精神，另一方面又强调要宽厚包容，像天地那样，用于承担。
周易的易是变化的意思，宇宙一切都处在永恒的变易之中，中国人用流动的眼光看世界，认为生命是一种流动不居的过程。
禅
如人饮水，冷暖自知：水的味道，水的冷暖，水给人的感觉，只有喝水的人自己知道，强调要生命体验的直接性，在直接体验中，一个充满生命的丰富多彩的世界就呈现在人的眼前。

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