文章 | 作者 | 朝代 | 出处 | 中心 | 其他 |
陋室铭 | 刘禹锡 | 唐代 | 夜游上海《全唐文》 | 通过对陋室的描写 和赞颂，抒发了作者 甘居陋室，安贫乐道 的思想感情，表现了 不慕富贵，不于世俗 同流合污的高尚品德 | 唐代文学家 哲学家 河南洛阳人。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。 |
爱莲说 | 周敦颐 | 北宋 | 《周元公集》 | 牛排骨怎么炖才好吃对莲花的描写赞颂了君子出淤泥而不染 濯清涟而不妖的品质。（将莲花与菊花，牡丹作对比）表现了作者洁身自好 不与世俗同流合污的高尚品德 | 哲学家 说：一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。 |
橘逾淮为枳 | 晏子 | 春秋时期 | 《晏子春秋》 | 晏子是个机智善辩，临危不惧，从容不迫的人 | 齐国政治家 |
伤仲永 | 王安石 | 北宋 | 《临川先生文集》 | 即使天赋再高，如果不努力学习，也很难取得成就。所以我们要发奋读书，努力学习。 | 政治家 文学家 唐宋八大家之一（唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家) |
周处 | 刘义庆（编撰） | 南北朝 | 《世说新语》 | 人有错误缺点，只要下决心改正，就可以成为有用的人 | 文学家 |
生于忧患 死于安乐 | 孟子 | 战国时期 | 《孟子。告子下》 | 阐述了“生于忧患，死于安乐”的道理（忧患能使人生存发展，安逸享乐能 | 名轲 著名政治家，思想家题目为论点 被称为“亚圣 |
卖油翁 | 欧阳修 | 北宋 | 《欧阳文忠公文集》 | 通过两事，说明“熟能生巧”的道理 | 字永叔 谥号文忠 著名文学家 号醉翁，晚年自号六一居士 唐宋八大家之一 |
核舟记 | 魏学洢（撰写）实为清朝张潮所编辑 | 明朝 | 《虞初新志》 | 赞美了雕刻者高超的技艺 | 记：一种文体（是说明文类型，核舟主题为：盖大苏泛赤壁云。最后一句表达了作者对王叔远（雕刻者）的赞美 |
黔之驴 | 柳宗元 | 唐代 | 《柳河东集》 | 女装哪个牌子好两方面：讽刺了当时统治集团中官高位显，但又无德无才，外强中干的人。 |||貌似强大的东西其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能取得胜利。 | 字子厚，河东人。文学家。引申出：黔驴技穷，黔驴之技：比喻仅有的伎俩也要用完了。形容虚有其表，本领有限。 |
黠鼠赋 | 苏轼 | 宋朝 | 《东坡全集》 | 做事要专心，才不会被外物所左右。 | 本文从“记事”，“议论”，“中心”三方面写。唐宋八大家之一 |
狼 | 蒲松龄 | 清朝 | 《聊斋志异》中的《狼三则》 | 对待像狼一样的恶人，我们必须敢于斗争，善于斗争，那么最终一定能够胜利。 | 文学家。最后一句为揭示中心的句子。文章可分为：遇狼，避狼（惧狼，御狼），杀狼 ，三个部分 | 控制面板怎么打开
王顾左右而言他 | 孟子 | 战国时期 | 《孟子》 | 孟子的一番话是要告诫齐宣王要好好治理国家，做好自己的本分之事。 | 儒家代表人物，有“亚圣”之称。《孟子》是记录孟子言行的经典著作 |
公输 | 墨子 | 战国时期 | 《墨子。公输》 | 墨子以实际行动来体现他“非攻”的主张，表现了他为反对非正义战争而不辞辛劳的可贵精神和善于辩论的政治才能。 | 名翟，墨家创始人。文中他是个聪明，机智，不畏强暴，反对非正义战争的人。本文体现只是“非攻”，他的主张还有“兼爱”。 |
庄子钓于濮水 | 庄子 | 战国时期 | 《庄子。秋水》 | 庄子是个洒脱，不为官所累，不贪恋荣华富贵，鄙弃权势，追求人格独立，精神的自由，品德的高洁的人。 | 庄子名周，哲学家。本文写作手法是“类比说理”。 |
曹刿论战 | 左丘明 | 春秋时期 | 《左传》 | 阐明了要取信于民以及掌握战机才能取得胜利的道理。 | 致敬每一位劳动者 《左传》为编年体史书，根据鲁国国史《春秋》而编。以长勺之战为线索，记述了曹刿向鲁庄公献策，并帮助他采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实。 |
邹忌讽齐王纳谏 | 刘向 | 西汉 | 《战国策》 | 作为统治者，要广开言路，虚心接受批评和建议，并积极加以改正，才能修明政治。 | 讽：讽喻。指下对上用委婉曲折的言辞进行规劝。注意：邹忌是怎样的人？（两方面）||为什么治国有方？（两方面） |
小石潭记 | 柳宗元 | 唐朝 | 《柳河东集》 | 本文借景抒情，情景交融，含蓄地抒发了自己被贬官后无法排遣的忧伤，凄苦的思想感情。 | 本文以作文游踪来写。注意作者心情变化原因。本篇与《钴鉧谭记》等八篇合称为《永州八记》 |
孔孟论学 | 孔子 孟子 | 春秋 战国 | 《论语》 《孟子》 | 第一则：学习的作用——使人终生受益。 第二则：学习的方法——学习与思考紧密地相结合。 第三则：学习的方法——不懂就问，包括问地位比自己低，学识比自己浅的人。 第四则：学习的态度——不要止步不前，要不断学习，自强不息。 第五则：学习的态度——不要一曝十寒，要持之以恒，坚持不懈。|||学习要专心致志，一心一意。 第六则：学习的态度——读书要有批判怀疑的精神。 | 孔子：儒家学派创始人 孟子：儒家学派代表人物之一，有“亚圣“之称。 |
潍县署中寄舍弟墨第一书 | 郑燮 | 清朝 | 《板桥家书》 | 作者主张深入探研，选择精华的读书方法。 | 字克柔，号板桥。书画家，文学家。本文为驳论文。 |
黄生借书说 | 袁枚 | 清朝 | 《小仓山房文集》 | 本文就黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读“的观点。勉励青年人努力为自己创造条件，发奋学习。 | 说：一种文体（议论性的）是对某种社会现象或社会问题提出精辟的见解。|注意段意背 |
问说 | 刘开 | 清朝 | 《梦涂文集》 | 论点：君子之学必好问 接着是问与学的关系，而后从反面来论述“问”的重要性。 | 号孟涂。是姚鼐的学生，为桐城派 |
卖柑者言 | 刘基 | 明朝 | 《诚意伯文集》 | 无情揭露了腐败官场中比比皆是的“金玉其外，败絮其中”的现象；痛斥“坐糜廪粟而不知耻”的众多高官达贵的丑恶行径 | 明朝军事家，政治家，文学家。辅佐朱元璋，卖柑者假托柑橘来讽刺官场丑陋的行径。 |
岳阳楼记 | 范仲淹 | 北宋 | 《范文正公集》 | 表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活态度和政治抱负 | 字希文，谥号文正。政治家，文学家。滕子京是作者朋友。注意段意背出 |
醉翁亭记 | 欧阳修 | 北宋 | 《欧阳文忠公文集》 | 通过对滁州优美风景的描写表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情。 | 字永叔 号醉翁，晚年号六一居士。 |
记承天夜游 | 苏轼 | 宋朝 | 《东坡志林》 | 此文是作者政治上失意，被贬黄州时所作。通过描写描写承天寺夜游时的月美景，抒发了压抑，无奈的苦闷心情。文末以“闲人”自居，其中夹杂着自矜，自嘲，自解多种况味。 | 张怀民为作者朋友。苏轼为唐宋八大家之一。 |
陈涉世家 | 司马迁 | 汉朝 | 《史记。陈涉世家》 | 本文记述了陈胜起义的原因和过程。说明了秦末农民起义是秦王朝暴虐统治的必然结果，赞扬了陈胜，吴广的反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。 | |
出师表 | 诸葛亮 | 三国时期 | 《诸葛亮集》 | 表达了诸葛亮“兴复汉室”的决心和“报先帝，忠陛下”的真挚感情。 | 表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 |
桃花源记 | 陶渊明 | 晋朝 | 《陶渊明集》 | 本文以客观的记述方式，虚构了一些情节。塑造了一个世外桃源，并通过这个故事反映了人民厌恶战争，追求和平生活的愿望，表现了作者对显示的不满和对理想社会的憧憬。 | 本文为《桃花源诗》前的一篇小记。故事以为渔人的行踪来写的。 |
捕蛇者说 | 柳宗元 | 唐朝 | 《柳河东集》 | 本文通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛政暴敛之害的描写，深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民疾苦的同情。 | 说：一种文体，可以发表议论，可以记事，议论，记事都是为了说明道理。唐代文学家，哲学家。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳” |
登泰山记 | 姚鼐 | 清朝 | 《惜抱轩诗文集》 | 记述了自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。神十四航天员名单公布 | 桐城人，桐城派古文家。 |
答司马谏议书 | 王安石 | 宋朝 | 《临川先生文集》 | 信中正气凛然地批驳了司马光等人给变法加上的种种罪名，义正辞严，掷地有声，充分地表达了王安石坚持政治主张的立场和决心，可算作对保守势力的堂堂正正的檄文。 | 王安石当时任宰相，本文是以书信形式写成的驳论。 |
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