经典日本武士电影大全
经典日本武士电影大全
对于中国的武侠片影迷而言，武士片不是一个很有观赏性的片种，但却有着很多值得中国电影学习的东西。下面是店铺分享的经典日本武士电影大全，一起来看看吧。
经典日本武士电影介绍
日本的武士片，没有白衣飘飘一尘不染的大侠，少有飞檐走壁怪力乱神的武功，一招一式，大多都在现实中真实存在，武士片的武打不是看热闹，而是看门道。
武士片中，在成为一个武士或者大侠之前，他首先是一个人，在为正义战斗之前，他们必须先为生活打拼：座头市是按摩师，拜一刀出租孩子和武功，清兵卫黄昏回家做鸟笼，直到有机会涨俸?才敢向心上人求婚，津云半四郎眼睁睁看着全家因为贫穷而死去。如尔冬升调侃武侠片的种种缺点，在日本武士片中并不存在。
中国的武侠片多用寓言的方式与现实发生联系，而武士片则多为现实主义，它的主人公虽然有高强的武力，但却多是普通人的生存状态。近年来，中国的武侠功夫片的发展趋势，是将大侠与武术家还原成真实的人，并让他们生存在真实的世界中，代表性的如《叶问》
、《七剑》等，而这些在日本武士片中属于常态。
也许有很多人因为历史文化的原因而不喜欢武士片，但我们至少可以从中看到，日本这个民族在近代取得一系列成功的部分原因。
经典日本武士电影50部
1.七武士　1954　导演：黑泽明　评分：10
崇拜莎士比亚与托尔斯泰的黑泽明，在这部电影中达到了前辈的高度，如同哈姆雷特一般，具有超越时代的悲剧价值。影片让几个失去了存在意义的武士，去打了一场没有意义的仗，四个人战死了，三个人继续走在没有终点的路上。小里说，这是在讲述一个时代的结束，一顽固的人，为坚持的理想而殉时代的悲剧，影片最精彩的譬喻——火，实际上在象征一种残酷的、无法抵御的宿命的同时，也象征了一种古典时代的公正、高贵及英雄主义的消亡。七个武士，性格各异，五郎兵卫与勘兵卫初见，便说：“农民的苦我是知道的，但我接受的原因，主要还是你的个性吸引了我。也许人生最深的友谊，常常因为偶然的机缘而起吧。”黑泽明悼念的是这样一个时代：为了初识的朋友，可以甘赴死亡之约。最
终，一心把剑术修练完美的久藏在大雨中被火打死，胜四郎在雨中大哭，这是代黑泽明一哭，祭奠的便是这个时代。往大里说，这是人生的譬喻，人生有何意义?宇宙都不过是一个偶然的存在，渺如虫蚁的人类有何意义?但了解了这一点，是浑浑噩噩，及时行乐麻醉自己，还是奋起抗争，在这无聊的虚空中寻生存的价值，却是不同的。而《七武士》代表的是后者，这也是影片结尾的“失败”给人以悲壮而不是悲哀的感受的原因。
2.大菩萨岭　1966　导演：冈本喜八　评分：9.7
如果说《七武士》是“正派”武士片的巅峰之作，那么《大菩萨岭》则是“邪派”武士片的代表作品。编剧桥本忍，《七武士》与《罗生门》的作者，而演绎龙之介一角的仲代达矢，也使本片的表演成为他的代表作品之一。他所创造的剑魔龙之介，有如将灵魂卖给魔鬼一般，有着魔性与天才的双重闪光。这个人物有着如此矛盾的气质，一方面他邪恶到底，他毫不留情的斩杀为他鄙视的对佛祈祷的老人，他在与人决斗之前夺走对手妻子的贞节但却违背承诺在比武时用木剑杀死了对方，但因其偏执的邪恶，偏偏又生出一种单纯到极致悲剧感。这个决心以自己的天才与世界对抗的魔鬼，逐渐走向癫狂的终点。三船敏郎在片中饰演剑道宗师岛田虎之助，他指点的学生向龙之介复仇的途中，拒绝了朋友使用火的建
议，但此时龙之介已经被新选组背叛，偶遇大菩萨岭斩杀的老人的孙女，使他忽然间心魔大炽，不能视物，此时大火燃起，几十名剑士向他围攻，在具有超现实意味的舞台上，最终战胜恐惧的剑魔上演了他的死亡之舞。
3.切腹　1962　导演：小林正树　评分：9.6
小林正树的本片形式独特，类似罗生门的，以几个人的讲述拼出一个完整的故事，对武士道的将尊严置于生命之上的理所当然的位置进行了反思。观众在一开始看到的是一个无赖武士假借切腹行骗的故事，而最后看到是一个家庭的悲剧。仲代达矢饰演的津云半四郎成为日本武士片中最具深度的悲剧人物，他在失去全部家人后的行为，演出了这个人物万念俱灰之后反而无所挂碍，抛弃生命以死来质问整个制度和文化的残忍虚伪，在井伊家最终调来火队之后，津云不愿死于下，在火队开之前切腹而死。津云的死并不是复仇，而是以死来抗争整个世界的不公，他揭露武士道所谓尊严高于生命的虚伪，实际上也是属于导演小林正树的。虽然命题很大，但小林正树的视角却是属于个体的，他往往带领观众以一个个体的身份来经历一个悲剧故事，这使得他的电影充满了情感的力量。
4.夺命剑　1967　导演：小林正树　评分：9.6
小林正树的武士片多关注个体的存在和情感，虽然是武士片，但却始终在批判武士道的反人性的部分，以及体制的黑暗，他的电影里也有为了理想而牺牲生命，但这个理想不是某种空洞的理念，武士道所强调的愚忠更是在本片厌弃的。《切腹》中的津云半四郎痛于女婿和女儿的惨死，孤身前往自杀式报仇，而《夺命剑》中以死捍卫的，是爱情和个人的尊严。三船敏郎饰演的入赘名门的武士，一生忍辱负重，最后却为儿子的爱情所感动，为保卫儿妻和尊严孤身与体制对抗，最终死于火阵下。这部电影让我们看到，日本人的传统，是推崇为了正确的目标奋斗，而最终失败的人。相反，不择手段而达到成功的人是可鄙的(如日本导演佐藤弥纯在中国拍摄的《敦煌》中，卑劣的李元昊对反叛者轻蔑的嘲笑“能够在历史上留名的，不会是你”)。如果一个民族只将成功和胜利当作价值评判的唯一标准，这个民族是堕落的，不可救药的。
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5.浪人街　1990　黑木和雄　评分：9.5
本片的主题类似于《七武士》，也可以说是讲述失去目标与生存价值的武士浪人，最终在战斗中回生命尊严的故事。不过《七武士》的表达是形而上的，更具有象征性，而《浪人街》则更具情感张力，更接近于普通人的视角，与黑泽明的七武士相比，如同陀斯妥耶
夫斯基之于托尔斯泰。本片翻拍自牧野省三的经典，背景是幕末时期，电影的主角是四位浑浑噩噩落魄无赖的浪人，他们所在的浪人街，们不断被鄙视他们的上级武士杀害，当最后一位被浪人爱慕的阿新刺杀武士未果反被绑在树林中之后，四个人终于觉醒了内心深处的尊严血性，先后杀向树林拼命，而那里有一百多名上级武士在等着他们。最后的百人斩大战拍的荡气回肠，特别是母衣的居合刀法，每次出刀斩杀一人，必还刀入鞘，下次出刀，又是血溅五步。
6.穿心剑　1962　导演：黑泽明　评分：9.5
黑泽明的娱乐武士片的典范之作，没有《七武士》那般沉重悲凉，但却可说是日本武士片中剧情最精彩，最具观赏性的影片之一。影片的成功之处在于由三船敏郎塑造了一位外冷内热，表面吊儿郎当，实则智勇兼备的武士形象，这个流浪武士在破庙中休息时无意中看到一年青正直的武士将被围歼，于是出手救了他们。在武士们的央求上，化名椿三十郎的他帮助了他们，在这些年轻人屡屡坏事的情况下，棒三十郎最后还是智计百出，最终打垮了腐败的家老。而前面整个波澜起伏的故事似乎就是为了衬托黑泽明最后要拍的一场戏：家老的高手保镖，仲代达矢饰演的室户追上椿三十郎，要求与其决斗。两人对峙足有
一分钟之久，忽然拔刀，电光火石间，室户狂喷血五秒，倒地而死。这一瞬间的决斗多年来被影迷们不断慢镜头回放研究其妙处。杀死对手后，椿三十郎却叹气说：“他和我一样，都是没有鞘的刀，而好刀是不应该没有鞘的，你们都应该把刀收进鞘里。”
7.黄昏清兵卫　2002　导演：山田洋次　评分：9.4
作品深受中国观众熟知的山田洋次，他的电影手法质朴，人物真实，故事简单，情感动人，这些都使他晚年拍摄的武士三部曲，成为小林正树之后最具情感张力的武士片。《黄昏清兵卫》使武士片这一类型再度引起世人的注意，真田广之塑造的黄昏清兵卫成为一个让人难忘的电影形象，电影中为了表现真实的武士生活状态，在清兵卫去决斗的前夜，被贫苦的生活消磨的清兵卫重新挥刀以求恢复速度，决斗时，真田广之用木棒对真剑，用长镜头表现决斗的真实感，小太刀的招术有如中国武术所谓“一寸短一寸险”的精彩。而最终作为清兵卫对手的余吾善右卫门，虽然只是最后出场，却有如惊鸿一瞥般给人留下深刻印象，他本来已经看到时局即将变化，看到武士的时代已经结束，求清兵卫放过自己，希望暂避等待世界的改变。但当他误以为清兵卫准备以木剑对付自己后，却因为自尊发作而与清兵卫决斗，结果长刀在室内击中横梁，自己被斩杀。这个最清醒的人，仍然摆脱不了自己武士身份而加的宿命。
8.幕府风云　1989　导演：降旗康男　评分：9.4
一部和中国观众很有缘纷的电影，首先他的武打风格半港半日，堪称中日武术交流会，既有丹波哲郎、绪形拳为代表表演的日式剑斗的凌厉简洁，一击必杀，也有港式武打片的天马行空，花招百出，有些场面甚至颇为“东方不败”。片中可以看出使用了来自中国的武师，很多花招式绝非日式，片中很多特技人的玩命精神在港片中也属惊人，而最抢眼的当数因《少林寺》而闻名日本的胡坚强，他在片中表演了醉拳醉棍飞抓三节棍等一系列功夫，而其优美花哨的功夫与全片的武打风格居然也相得益彰(不过由于语言不通，只能演个哑巴)。而且，本片曾经被配音引进中国，有充分的观众缘。本片算是金庸式的历史演义电影，讲述德川家光意图除掉自己不喜的长子，而刑部为首的多名义士反抗，将少主护送至江户，最终大五千兵马的追杀下，大多壮烈牺牲。整个大逃杀的过程拍摄的壮烈、扣人心弦。

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