锅庄舞的起源
锅庄舞的起源
锅庄舞，藏语意为圆圈歌舞，是藏族人们喜闻乐见的一种艺术形式，也是藏族地区既古老又广泛的民间歌舞艺术，但是由于各个藏区的地理、方言、风俗等差异，也形成了不同的风格，由此对锅庄舞也有不同的称谓，有称为“卓”、“果卓”、“卓舞”、“刺啦冬”等。藏族人认为，锅庄舞是藏族最古老的民间舞蹈，人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富:“天上有多少颗星，卓就有多少调;山上有多少棵树，卓就有多少词;耗牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”
从相关史料记载方面对关锅庄舞的起源有以下说法:一种是锅庄原本是一种炊具，即三块石头围着一堆火，石上支锅烹调煮食，三块石头便是锅庄或锅庄石，藏族人们围着这三块石头跳舞，便有了锅庄舞之称;第二种是相传藏族锅庄舞起源于公元8世纪的吐蕃王朝时期，当时西藏修建第一座僧人出家的寺院—桑耶寺，在修建完工庆典上，工匠和众欢呼雀跃，情不自禁的相互拉手跳起了“圆圈舞”(藏语称为“卓”)，即锅庄舞，在当时，此锅庄舞带有宗教彩，内含祈祷之意。
关于锅庄舞的起源还有一个古老的传说，在远古时期，人们只知道整天劳动，生活没有任何生气，不知道什么叫舞蹈，更不知道用舞蹈来解乏，在一个叫达折多的地方，有一个富裕的
土司，他有两个聪明的奴隶，分别叫锅庄和弦子，有一天，他俩结伴外出，发现了一个美丽的湖泊，弦子压抑不住内心的喜悦，跟着水波手舞足蹈，突然，雷声大作，雨水将至，锅庄也随着翻滚的乌云跳起舞来，从这之后，每当锅庄和弦子遇到烦恼，疲惫不安的时候便会舞蹈的形式来消除不悦，不久后，土司知道了这件事，于是命令他俩将此消除不悦的方法画下来，然后把他俩杀了，但是这种用舞蹈消除不悦的方式己在各地广泛传播，人们为了纪念锅庄和弦子，便把锅庄跳的舞取名为“锅庄舞”，把弦子跳的舞取名为“弦子舞”。
以上的只是传说，可信度还有待考究。现根据藏学家的推论以及相关的史料记载，锅庄舞的起源可追溯到公元7世纪以前，早期的锅庄舞与西藏奴隶社会时期的盟誓活动有关，随着时代的变迁，社会的不断进步发展，锅庄舞逐渐从仪式中演变成为民间歌舞的一种，是一种以歌伴舞、有舞必歌的圆圈歌舞形式。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”。《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载:以前的康定一带，有一种商业组织叫“锅庄”，这类商行收购土产，代办转运设有客栈，沿途过往的藏族商贾携骡帮宿居其中，晚上，他们常常在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟耙，茶余饭后围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲劳，保持旺盛的精力，适应恶劣的环境。
从考古学的角度看，也有一些类似于锅庄舞的描绘。在我国很多地方发现的新石器时期的岩画中，都有一些舞蹈的画面，如1965年在云南省沧源县境内的崖画中，有一幅画面是五人围成一圈，均做一臂高扬一臂摆动之态，好像某种“圆舞”，有些崖画上画着一排排舞者手拉着手，他们的动作协调一致，与今天的云南少数民族舞蹈“锅庄”或“打歌”极为相似②;在纳木湖扎西岛岩画中，有六位舞蹈者围着簧火踏歌起舞，其姿态形似为妇女;另外还有1973年青海省大通县上孙家寨一座马家窑文化类型的原始社会古墓内，发现大量彩陶。彩盆内壁清晰地绘制着三组舞蹈场面，每组有五位舞蹈者，携手绕圈歌舞，舞者相互拉手，面向、动作都一致，脑后都有一发辫且摆向一致，整个画面显示出原始舞蹈那种节奏、步伐、动态、情调一致的特征，这是迄今为止出土文物中可确定年代和最古老的舞蹈实物。1995年在青海省南藏族自治州同德县宗日遗址再次出土了舞蹈彩陶盆，盆内壁绘有以十三人为一组和十一人为一组的两组集体舞蹈图，经碳化测定，距今约五千年。以上例举的这三组舞蹈绘画场景，都与现在的锅庄舞的形式十分相近。
综合以上各方面的描述，我们可以得出，锅庄舞最初源于生活劳动，随着历史的发展和演变，逐渐成为盟誓活动、宗教仪式、节日庆典中的舞蹈，并被广大民众接受，在民间得到广泛的传播，得以传承和保存，成为了藏族舞蹈中的重要组成部分，也是藏族当地人们生舞蹈的由来
活的真实写照与智慧的结晶。

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