《伯牙绝弦》
师：我这里有一首诗，谁来念？（P配乐）（课件出示）（生齐读）
P摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
师：读得非常好！这首诗出自一个千年流传的故事，这故事就是今天我们要一起学习的《伯牙绝弦》。（P课件出示课题）（B：板书课题）
师：“弦”是什么意思？（琴弦）“绝”呢？（断绝）“绝弦”的意思呢？（断绝琴弦）
师：谁断绝琴弦？（伯牙）伯牙是谁？你了解他吗？（一个琴师，叫俞伯牙，是春秋时代人）
师：你知道吗？伯牙可不是一个普通的琴师，他能弹琴，会作曲，换做现在就是个创作型歌手。相传，伯牙弹琴的时候连马都不吃草了，也抬起头来倾听。可见他的技艺高超，所以当时的人们称他为“琴仙”。
师：如果他生活在现在，我们可能会送给他一个怎样的头衔？（音乐大师）是啊！这样一个
在当时誉满天下的音乐家，为什么却要绝弦呢？
师：这究竟是怎么回事呢？请大家翻开课文，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。（自由朗读课文三遍以上，师巡视）
师：一读就能明白，课文讲述的是谁？（伯牙和子期）
师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？
预设：
生1：锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
师：有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，谁理解这句话的意思？
生1：钟子期去世了，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
师：这里的“复”是什么意思？（再）
师：古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。
师：那么“以为”呢？（认为）
师：理解了之后，我相信能读得更好。（生读）
师：真有古文的味道。还有哪个句子比较难读？
生2：方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若泰山!”我觉得这句话比较难读，是因为要在字和字之间分开，尤其是这个“乎”字后边要做一下停顿。
师：你知道了怎么断句。我想问问你，为什么要在“乎”字后边断句？(因为注释里说“兮”是个语气词)
师：这个“乎”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”。在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来个同学读读。（课件出示）（生读）
P伯牙/鼓琴,锺钟子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少
选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”
师：我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。（齐读）
师：难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来?（课件出示）（生读）
P伯牙/鼓琴,锺钟子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”
锺子期/死,伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无/足复/为鼓琴者。
师：没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。老师也想来读一读。(师范读）
师：读了这么多遍课文，我想同学们一定读明白了这是一个关于什么的故事。（一个关于知音的故事）
师：对。（B板书：知音）文中的知音：是俞伯牙、钟子期。（课件出示）（齐读）
P伯牙/鼓琴,锺钟子期听之。
师：这句话是什么意思呢（伯牙在弹琴，锺子期听他弹）
师：一个鼓琴，一个爱听他鼓琴。可见，伯牙的琴技如何？（很善于鼓琴）懂得欣赏的人方是知音，一个善于鼓琴，另一个就善于（听弹琴）（B板书：知琴音）
师：从文中哪些句子可以看出他们一个善弹、一个善听呢？（生默读，批句，师巡视）
生1：方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”这句中知道伯牙弹什么，钟子期都能听出来，所以他们俩一个善鼓，一个善听。
师：伯牙在鼓什么？钟子期又听出了什么呢？我们一句句来读，先读读这句（课件出示）（生读）
P方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”
师：谁来说说这句话的意思？（生答，师随评）（课件出示）
P伯牙正弹到意在描绘高山的乐曲，锺子期仿佛就想到了高山，说：“弹得真好啊！像大山
一样高峻！”
师：你所说的“想”就是这一句话中的—（志）（P标红：志）
师：是啊！“志”在这里是“想”的意思，与我们现在的习惯用法是有差异的。
师：伯牙鼓琴，心中想到高山的时候，他的琴声一定是怎样的？（高昂的、气势磅礴的、雄浑有力的。确认过眼神我遇上对的人是什么歌）
师：这雄浑有力的琴声一定震撼了子期。让我们再一起来读一遍（齐读）
师：听到这雄浑有力的琴音，子期的脑海中会出现什么画面——（一座高山）
师：这山的气势如何（气势雄伟、直插云霄、巍然屹立）
师：我发现同学们无论是想到高山还是泰山，都用到了形容山很高的词语，如“气势雄伟”“直插云霄”等。为什么你们如此不约而同呢？
生：因为钟子期说“巍巍乎/若泰山”，文章下面的注释说“巍巍”是“高大的样子”的意思。
师：钟子期正是听懂了伯牙的琴声，所以他才不由自主地称赞道——（P标红：巍巍乎/若太山）（齐读）
师：这句话换成现代语，怎样称赞呢（弹得真好啊！像大山一样高峻！）
师：哪一个词可以理解为“太好了”？（善哉）
师：这些词称赞的语气都很强烈。谁再来读？（生读，师随评）
师：让我听出泰山的巍峨和你由衷的称赞。（女生读，男生读，齐读）
师：伯牙弹琴，高明在何处呢？（他能把心中想到的高山用琴声表达出来）
师：这就叫琴心合一。其实，高明的何止是伯牙一个人啊！锺子期高明在哪？（他能够从伯牙的琴声里听出他弹的是什么）
师：能更深入一点吗？（生沉默）也就是说伯牙心里想什么——（锺子期就能够知道他心中想的是什么）
师：也就是说他不仅能知道伯牙的琴音，而且能知道伯牙的——（心弦）（B板书：知心弦）
师：好一个善听的子期！听，伯牙的琴声又转换调子了（课件出示）（齐读）
P少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”
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