光明与黑暗—《浮士德》的悲剧分析
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光明与黑暗—《浮士德》的悲剧分析
张 跃 辽宁大学日本研究所
摘要：《浮士德》是以德国民间传说为题材创作的一部诗剧，以主人公浮士德的思想发展为线索，讲述一个资产阶级因对现实的不满而不断追求的过程。该部诗剧是现实主义与浪漫主义碰撞的结果，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处。
在黑暗的对面是光明关键词：浮士德；梅菲斯特；玛格丽特；悲剧一、总体介绍
歌德的《浮士德》、莎士比亚的《哈姆雷特》、但丁的《神曲》和《荷马史诗》在世界文学史上被称作欧洲的“四大名著”。《浮士德》是以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写的是一个新兴资产阶级先进知识分子浮士德不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗体悲剧。《浮士德》一共分为两部，从第一部到第二部，也是一个有感性到理想变化的过程。两部都是由赌局为始；一是上帝与魔鬼梅菲斯特的赌约，上帝认为人类在追求完善，追求美好的过程中犯错误是在所难免的，但是这并不会影响人类最终会到达真理的彼
岸，“在他摸索中不会迷失征途”，但是梅菲斯特所持的观点是人类必然会因为无法实现自身的追求而自甘堕落。二是浮士德与魔鬼梅菲斯特的赌约，梅菲斯特满足浮士德的一切欲望和要求，如果浮士德一旦感到满足，他的灵魂便归梅菲斯特所有。主人公浮士德的一生经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这五个阶段中，浮士德不满现实而去不断探索追求的努力和形象被描写出来，但是于此同时，在每一个阶段中，也凸显出浮士德的悲剧。
二、浮士德的人生悲剧
(一)知识悲剧
《浮士德》第一幕出现的是老博士浮士德坐在他的书
房里。一个年过半百的老博士，人到暮年才意识到自己花了毕生探索和追求的学问现在竟然毫无用处，生活仍是如此般的单调乏味。即便学术成果累累，即便受到世人敬仰，但晚年确实如此凄凉。他回顾这一生，发现什么都没有落下来。复活节的钟声在周边响起，屋外的人们欢歌笑语，浮士德想到了死，魔鬼梅菲斯特似乎听见了他的号召出现了。浮士德渴望青春和爱情并与梅菲斯特签定了生死契约，就此二者便开始联系在一起。
(二)爱情悲剧
浮士德追求世俗的爱情，玛格丽特在这个时候就进入了浮士德的生活当中。魔鬼梅菲斯特也是用尽一切的办法来撮合二人，比如用首饰盒来获取玛格丽特的芳心等等。但是从始至终，在二者的关系当中，玛格丽特都处于一个附属的地位，是被动的状态。她的存在是否有价值完全取决于浮士德是否需要。所以，玛格丽特被抛弃的命运是注定的，他们爱情从开始就注定了结局的悲剧彩。第二幕最后浮士德认为自己会给玛格丽特带来不幸和灾难，既不愿放下也不愿再见她，梅菲斯特试图召唤玛格丽特却招来
她的哥哥瓦伦丁。瓦伦丁得知一切之后，与浮士德进行了决斗，结果浮士德杀死了瓦伦丁。而玛格丽特入狱且处于神智不清的状态，她亲手杀死自己的孩子，“纯洁的天使！光明的天使！请把我的灵魂带入天国！”浮士德见此状含恨离去。
(三)政治悲剧
浮士德来到了罗马帝国，为宫廷服务，想要在政治上有所建树。为解决国家财政危机，发行纸币，因而获得罗马皇帝的信任。但长久地侍奉统治者并非是浮士德的追求，在为皇室服务的过程中，他发现了封建宫廷封建王朝的腐败，他意识到为封建王朝效命是不可能获得成功的，仕途生涯也最终以失败告终。
(四)美的悲剧
官场黑暗令浮士德对政治大失所望， 在仕途生涯告一段落之后，浮士德又继续了他的探索之路，转而追求古典美。浮士德的学生瓦格纳创造的小人何蒙古鲁土在梅菲斯特的作用下诞生，并引领浮士德去寻海伦。浮士德与海伦的遇见，也是浪漫主义和古典主义的结合，二人生有一子但是不幸陨落，海伦悲痛欲绝，随着孩子离去，只留下衣袍化作云彩护送浮士德回去。海伦的离去，说明了浮士德对古典美的追求告一段落，对古典美的追求不能实现改造社会的美好愿望。
(五)事业悲剧
最后主要说的是浮士德对大自然的改造。浮士德因平定战争有功，国王赏了浮士德一亩封地。浮士德想在这田地上创建一个乐园。对自然的征服让浮士德感到十分开心和有成就感。但因为操劳过度，浮士德双目失明，梅菲斯特见浮士德身体条件差，已经不久于人世，便让人为他挖掘坟墓，浮士德听声以为乐园即将建好，感慨道：“逗留一下吧，你是那样美!”说完浮士德便倒地而死。按照契约，梅菲斯特便要夺取他的灵魂，但是没能得逞，浮士德的灵魂升去了天堂。浮士德幻想想要建立的理想社会在现实中是不可能实现和实施的，但这一幕反映了文艺复兴以来已产阶级思想家对完美社会的憧憬和向往，同时也反映了人民众对黑暗残酷现实的强烈不满和强烈改造社会的愿望。
三、结语
歌德的《浮士德》诞生在18、19世纪这样一个文化多元的时代，人文主义、理想主义的碰撞时期。《
浮士德》带有一定歌德的自传彩，浮士德这个人物的身上也有着歌德的缩影，歌德曾这样说过：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总是互相分道扬镳.”上帝和梅菲斯特住在歌德的心中。上帝代表的是人性中善良的一面，魔鬼梅菲斯特则代表的是丑恶的对立面。人性中的善良与丑恶面对抗的过程在浮士德的身上体现了出来，无形中也就造成了浮士德一生的悲剧。
参考文献：
[1]歌德.浮士德[M].人民文学出版社，1994.

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