《药》结局-探索造成民众愚昧的根源
《药》结局：探索造成民众愚昧的根源
小说《药》的第四部分是小说的结局。其中用了相当的篇幅写了夏四奶奶的愚昧，这可以说是对小说第三部分写众茶客愚昧麻木的延续，是对革命者未能启发民众觉醒的最直接、最有说服力的证明。至此鲁迅完成了对中国民众愚昧的完整版的刻画。可是如果仅仅如此，也大可不必花费这么长的篇幅。可以肯定地说，这其中一定另有原因。研究者对此总是避而不谈，或者是谈二不深入，甚至是重复那些已经被人讲腻了的厌倦了的老调。实际上，这里边还是有道理的可说的，也的确有探讨的必要。
华老栓是愚昧的，小栓是麻木的，众茶客是愚昧麻木的，就连革命者夏瑜的母亲夏四奶奶也是愚昧麻木的，这是贯穿小说的明线所揭示的《药》的最本质意义的中心思想。写到这里，已足见鲁迅先生之伟大、深刻。事实上，先生并没有止笔于此，而是在小说的结局部分进一步阐明了造成民众愚昧麻木的原因，将问题推向了更深入的思考。。
夏瑜的革命斗争，母亲夏四奶奶是很不理解的，“瑜儿，他们都冤枉了你。”这是夏四奶奶来祭奠儿子时说的话，没有对杀人者的强烈的不满和愤慨，只用“冤枉”一词，表明了母亲的心迹和态度。她绝不承认儿子是因造反而被杀的。夏四奶奶的态度诚然是一样的恭顺、温和，和华老栓及众茶客对康大叔态度一致。小说在第三部分写夏瑜
“关在牢里，还要劝牢头造反”，二十多岁的年轻人“很显出气愤的模样”：“阿呀，那还了得。”俨然封建主
子的遵命奴才。在无需“惊叫”和不该“惊叫”处，却发出了“惊叫”。当夏瑜宣称“这大清的天下是我们大家的”时，刽子手康大叔用“你想：这是人话么？”按照封建统治者的思维逻辑，造反是要被杀头的，被砍头的即是畜生，畜生自然就不会说“人话”；而且众人的逻辑也是如康大叔出一辙。再看看众人对康大叔的“恭恭敬敬”、“笑嘻嘻”的讨好巴结，随声附和的逢迎，自然可以明白这些都是封建统治和封建思想驯服的奴才。一定的制度造就着维护这一制度的人，酝酿着维护这种制度的思想意识。众茶客和他们赖以生存的社会制度是相伴而生的。
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甚至在小说的结局部分，作者对“路的左边”和“路的右边”的“层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”的坟场的描写，也透视着封建思想禁锢之下的遵从和秩序。这一段的描写，虽然暗示了故事发生的背景，带着浓烈的讽刺意味。但是我们不难发现，这里没有富人的陵寝，没有官家的丛冢。虽是下层人的坟头，却依然秩序井然；即使是小栓和夏瑜的坟头，也是“一字排揩”，整齐得很啊！封建统治和封建思想不仅规范着活人的言行，而且竟然还规整着人们死后的“魂灵”。
日产君爵此外，华大妈和夏四奶奶坟场邂逅，是情节上的一种巧合，是愚昧麻木的交融，也是两个人思想渊源的合流。这其中寄予着先生对造成民众愚昧的另一重因素的更深层次的思索。
先看夏四奶奶。夏四奶奶的出场，是通过华大妈的眼睛写出来的。随身wifi怎么用
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“忽然看见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜；但终于硬着头皮，走到
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路的左边的一坐坟前。”这里有为众人所公论的研究结果：表现夏四奶奶对儿子革命的不理解。只是因为自己的儿子埋在了“路的左边”，夏四奶奶大清早儿来上坟，还被人看见了――这“祭奠”似乎是见不得人的。当她看见“分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶”时，“手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼睛发怔”。这里包含着吃惊、害怕、疑惑等诸多的成分。饱受失子之痛的夏四奶奶，经过短暂的踌躇后，马上得出了结论：是儿子显灵了。又马上许愿――“你”若真是“冤枉”的，就“教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看看”。此时夏四奶奶的思想意识完全融入了封建迷信的旋涡。也许这也是她最好的解释，因为只有这样，才能“准确”解释“瑜儿，他们都冤枉了你”。然而迷信终归是迷信，随着乌鸦的惊叫和飞走，封建迷信便随之而破产。
其次来看华大妈，“化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。”是一种空虚、无聊的精神状态，是在作出最后的努力――吃了天下最好的“药”之后，对儿子的“死”的认命和无奈。看见夏瑜的坟头“花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐”，自己“儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白的小花，零星开着；便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究”。这里华大妈为什么“不足和空虚”，她又能“根究”出什么呢？是好奇，还是羡慕？或者是报应？确切地说，是因自己的儿子的坟头没有“花环”而生的失望，失落，无非也就像夏四奶奶一样
法定假日有哪些陷入封建迷信的泥沼――人家的儿子埋在了风水宝地，能“显灵”――似乎那“花环“真的就是一种显灵的昭示。当两位母亲在死一般的静寂里等待着乌鸦飞上“儿子”的坟头，了却夏四奶奶的心愿时，路上“上
坟的人渐渐的多了”，“华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担”。这里“卸下了一挑重担”，又当透露出华大妈怎样的心态？直言之，那就是一种回因没有“花环”而失落的心理平衡和自我安慰。因为在那众多的上坟的人中，毕竟埋在“路的右边”和没有“花环”的人居多。
夏四奶奶和华大妈不约而同地相聚在封建迷信的通衢上，是偶然，还是巧合？或者是愚者的附会牵强？恰恰相反，这是一种水到渠成的必然。在这部分，鲁迅先生用了极为含蓄的笔墨，巧妙而深刻地阐明了造成民众愚昧的根源，即长期的封建统治和封建思想及封建迷信造成了民众的愚昧麻木。

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