电影肖申克的救赎有感范文分享
《肖申克的救赎》电影观后感1
肖申克的救赎这部电影，已经看了三遍，随着年龄和阅历的增长，对电影的认识也有了不同。这是一部经典的电影，是深刻反映人性的电影，简单说下我这次看完后的认知。
电影的主角首推 安迪，安迪是一个银行家，有身份地位，由于妻子有，自己愤怒准备谋杀，最后没有下手。但是妻子与她的恰巧被另一个变态垃圾给杀了，自己却承担了杀人犯的罪名。从安迪身上，我看到的除了极专业的知识外，还有以下人性的光辉：
安迪(德弗瑞恩)每周一封信给州议员申请图书馆计划经费，每周一封信的疯狂，终于让州议员妥协了，寄来了200元和一批旧书等文艺用品。并且继续坚持每周两封信，写了四年，直到1959年也就是他入狱的第十二个年头的时候，州议会终于受不了了，决定每年给他的图书馆计划拨款500元，坚持每周写信，写了十年，前六年每周一封，后四年每周两封，这连狱警都觉得疯狂了。
安迪最疯狂的一面不是他的图书馆计划，而是用一个小小的鹤嘴槌，坚持了十九年挖了一条自由的地道，成功越狱出去了。我相信这是因为他心中抱着希望，这种精神上的力量来自他对自由的强烈追求，来自于人性中的某种信念和执着。
安迪的专业知识肯定也是靠着这种执着的敬业学习得到的，我相信人人只要有了这种信念和执着，十几年坚持干一件事，肯定成功。学习如此，做事情也如此，投资如果坚持不懈的拿着优质的低估的股十几年不卖必定有大赚的一天，比如当下的银行股，十年低估，正式考验人性的时候，或者有低估的优质龙头股，十几年坚持不懈的买入持有，最终肯定也是拥有一大笔财富的。只有超越常人的人性，才能拥有卓越的人生。
环境是可以改造人的，布鲁斯在里面50年，已经习惯了监狱的一切，外面对他来说都是陌生和恐惧，是心惊胆战。外面不属于他，离开了监狱，他一无是处。就像瑞德说的被体制化了。所以他想要杀人犯罪，再回到他熟悉的监狱。包括瑞德也是被监狱体制化了，只要时间足够长，50年的监狱生活，人离不开他了
再坏的人都有他害怕的东西，监狱里那个同性恋伯格斯，在因为偶尔安迪后被关一周禁闭后，监狱里的哈德利队长要打的时候，也是吓的屁滚尿流。吓的抓着栏杆大喊救命。同样
的在监狱里不可一世的哈德利队长，当警队来抓捕他的时候 也是吓的两腿发软，不知所措。所以人都有弱点，都有他怕的东西，打击对手，要抓住他的弱点，到他怕的东西，一招致命
瑞德的最后讲话发人深省：我回首过去，一个年轻的 愚蠢的孩子范了大罪，我想和他谈谈，我想和他讲讲道理，告诉他做人的道理，但已经不能了，那个孩子消失的无影无踪，只剩下眼前的这个老人……这是瑞德在监狱里的四十个年头后的感悟，奉劝各位年轻人，不要一时冲动，犯下终身大错，毁了一生。
电影肖申克的救赎有感范文分享关于监狱生活的电影
《肖申克的救赎》电影观后感2
起初看到片子时，我真的不能理解“救赎”这个词语和影片本身有什么联系，当然我可能是受到这个词的误导了，感觉这是讲一个蒙冤的银行总裁如何成功越狱的片子。
《旧约.以赛亚书》中说道：“锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。但悖逆的和犯罪的必一同败亡;离弃耶和华的必致消亡。”据说这里就是“救赎”一词的起源。据粗略统计，在整部《以赛亚书》中，这个词一共出现了16次之多。很明显，它象征着基督思想的实践，具有非常重要的意义。以至于到了宗教时代，“救赎”因其明确的指向性而一度成为了左右西方精神世界的关键词。 既然如此，那我们可以得出如下的结论：即“救赎”产生于特定的人(基督徒)和特定的年代(宗教年代)，而随着20世纪以来西方社会中信仰的缺失，人本主义代替了神本主义，这个词似乎也将不复流行。
在这部影片里，德拉邦特想要表现的是谁对谁的救赎呢?还是让我们一起进入这个故事吧：
没有任何辩驳的自由，巧舌如簧的检察长把安迪的生命交给了肖申克监狱漫长的岁月。被冤枉的银行家不会甘于命运，然而肖申克并非福地，第一天晚上就有人被活活打死了。“把信仰交给上帝，把身体交给我。”监狱长的训词非常露骨，他的意思无非是“在这里，你们没有自由，必须无条件地做任何事，不要有什么不切实际的幻想，那是属于上帝的”，于是，一场关于尊严和人性的斗争就此开场，不过在这场斗争中，救赎主不是上帝。
救赎主是两个字：希望。被救赎的也是两个字：自由。
或许这些太过抽象化了，但是当你在头脑里从头至尾一而再、再而三地不断闪回那些片段的时候，你会轻而易举地理解我这么说的缘由的。
希望，是整部影片的主题。
在安迪来肖申克之前，监狱里的话题除了变态、打架就是无所事事地消磨时间，混乱、肮脏、恐惧、绝望共同织就了这里恶劣的环境，犯人没有任何人权可言，为监狱长无偿出卖他们的廉价劳动力。在安迪入狱之后，这个不甘现状的银行家尽管依然无力改变犯人受压迫受凌辱的事实，但他却至少带来了希望，一种不曾有过的自由生命的气息。这种希望不同于监狱长口头上说的“我是世界的光明，跟着我就不会有黑暗”，因为他是个彻头彻尾的“伪基督”，他只是借基督之名行魔鬼之事，监狱长教育囚犯们“不许亵渎上帝”，其实他正是把自己当作上帝的，而骨子里，他残暴的禀性是要让囚犯们屈服于“纪律和圣经”，甚至于“要你吃你就吃，要你拉你就拉”，暗无天日的折磨最终把肖申克的每一个人都制度化了，导致了图书馆老布头的自杀，导致了瑞德出狱后仍带上了毫无人权的“请示”的烙印，失去了希望，就始终无法像一个正常人那样的生活，而监狱长的所为，正是要彻底磨灭肖申克犯
人对于未来的希望。
安迪是注定要和的暴力制度对抗的，他带来了希望。这种希望，在于对恶势力(三妹)坚决的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏凶险为大家赢得那坐牢以来唯一一次由海利请客的啤酒，在于他当着监狱长的面播放大家从未听过的美妙音乐，在于他执著地带领大家修建全英格兰州最好的监狱图书室，在于他二十年来孜孜不倦地挖地洞逃生。对此，我们不得不说安迪是一个被导演诗性化了的英雄，德拉邦特对这个人物的塑造通过贯穿剧中的几个“HOPE”一目了然地呈现了出来，也许他本人就是一个希望中的人物，但通过他个人的努力，我们可以看到方方面面的变化，其中最明显的变化来自于瑞德。很难想象，如果没有安迪和他的约定，瑞德是否会和老布一样，因为被长期地制度化了而无法适应社会，最终只能在长期的压迫之后在自由社会“到此一游”，缘于这个约定，瑞德坚持了下来，到了他坚持“希望”的终点——自由。真正的自由是心灵的自由，很显然，这又是安迪用自己的行动对瑞德的救赎。还有一个明显的变化来自汤米，这个目不识丁的年轻人居然在他的感化下考上了高中，在那个安迪努力建立起的图书室里，人们暂时忘记了压迫、暴力、恐慌，自由祥和的生活的乐趣给每一个人都带来了希望。
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