实践存在论美学浅析
刘亦菲伴娘进入新世纪以来,中国美学界出现了多元展开的新局面。各派都有一些学者在努力做一些建设性的工作,尝试按各自的思路建构比较系统的美学理论。其中,朱立元先生在继承和发展实践美学的基础上,提出了实践存在论美学的基本构想并运用到其美学理论研究当中,构成了实践存在论美学独特的理论内涵。作为当代中国美学的一种新尝试,实践存在论美学在一定程度上弥补了实践美学的不足,为当代中国美学的发展开辟了一条全新的道路。
标签：实践;实践存在论;人生实践;生成论;人生境界
新时期以来,中国美学进入了一个众声喧哗、多元发展的时期。中国美学走向何处成为美学界争鸣的焦点之一。面对诸多的提法和意见,许多学者在对实践美学的改造、完善过程中开拓出了新的思路,为美学的发展注入了新鲜的血液。朱立元先生的实践存在论美学就是这其中一颗闪耀的明星。“我们讲的实践存在论美学,总的想法是吸收和继承蒋孔阳先生以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系理论,力图超越主客二元对立的思维方式,超越认识论美学的局限,把哲学根基从认识论转向实践存在论。具体来说,就是要以马克思的实践论和存在论为理论基础,吸收西方实践哲学与存在哲学的思想资源,在本体论层面上把实践概念与存在概念
在马克思主义唯物史观的基础上结合起来,然后依照实践存在论的思考框架来解说各种审美现象。”①根据朱立元先生的这一表述,可以看出实践存在论美学努力的方向所在,而其基本的理论脉络也非常清晰的展现在我们面前。概括起来,这种突破性美学理论的基本要点主要体现在以下几个方面:
一、恢复实践内涵,把审美活动看作是一项基本的人生实践
小说排行榜2011前十名>商务信函朱立元的实践存在论美学仍然以实践论作为其哲学基础,是在继承和发展前人实践美学的基础上有所发展、完善和创新的,他不同于李泽厚的实践美学之处首先反映在他对“实践”范畴的理解上。
高考感言(一)深化对实践的理解,从存在论角度阐释实践的内涵
李泽厚一直强调实践仅指物质生产劳动,其最为根本的体现就只是:“人是工具性本体—学会制造和使用工具,改变自然,然后在物质实践过程中创造了美的同时也感受到美。”②而朱立元则认为,物质生产劳动仅是一种基础性实践,把实践局限在物质生产劳动上,实质上是把实践狭隘化了,既不符合西方传统思想对实践的理解,也不符合马克思的实践观。马克思在184
5年的《关于费尔巴哈的提纲》中,明确使用“人的感性活动”来定义和解释实践范畴,并指出:“全部社会生活在本质上是实践的。”③硬盘格式化数据恢复因此,马克思的实践概念既包括物质劳动,也包括人的各种各样的社会生活,既包括物质生产活动,也包括道德活动、政治活动、经济活动,还包括人的审美活动和艺术活动,是广义的人生实践。这样,审美和艺术活动也就成了人的全部实践活动的有机组成部分。中国古代文学常识
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