近年来盂兰盆节研究述略
近年来盂兰盆节研究述略
作者：刘婷
来源：《法制与社会》2015年第29期
        摘 要 汉文化最重要的是讲究“孝”，即家庭里要孝敬父母、更要敬祖宗。每年的七月十五是民间的鬼节，一般来祭奠死去的祖辈，其实该节日深受佛教思想影响，而且节日自身也呈现很多佛教彩，故佛教称之为“盂兰盆节”。近年来对盂兰盆节的研究颇多，但大多集中在其来源和特征功能层面，很少有从社会史角度来探讨，而且研究多集中在中古，对唐以后涉及较少。
        关键词 盂兰盆节 七月十五 汉文化
        作者简介：刘婷，南京师范大学社会发展学院。
        中图分类号：D920.4 中元节前后几天可以烧纸文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）10-277-02
        一个民族的岁时节日，是由人们长期的生产生活体验积淀而成，所以最能反映本民族的性格和文化。而且岁时节日，与普通百姓的生活息息相关，不只属于精英史的范畴，故更能
反映整个社会的问题。盂兰盆节集中体现了汉文化的核心“孝”，18世纪初编纂的一部类书注明“盂兰盆节”别称“中元节”、“鬼节”、“瓜节”、“放焰口”、“送麻谷”、“烧纸衣节”等。这是由于节日本身长期以来与祭祀道教诸神的中元节行事纠结在一起，并呈现出浓重的地域彩。所以本文的“盂兰盆节”不只是佛教节日的范畴。近年来的研究成果大体可以分为两类：一类是专门关于盂兰盆节这一节日的研究；另一类是对于节日民俗概括性研究而涉及到的盂兰盆节。
        一、盂兰盆节的专门研究
        （一）节日来源
        于冬华《唐代三教同节现象文化阐释》一文认为七月十五日，既是佛教盂兰盆节，又是道教中元节，还是受儒家思想影响而形成的民间鬼节①，笔者同意该节日形成确实受到佛教道教影响，但不同意其受儒家思想影响的观点，因为《论语》中有“子不语怪、力、乱、神”②之言，儒家主要讲积极入世，现世的“修、齐、治、平”，不怎么讲鬼神等虚无缥缈的事情。而对于该问题，笔者比较赞同高洪兴《中国鬼节于阴阳五行——从清明节和中元节说起》一文的看法③，他对相关数据进行分析指出，在阴阳五行思想影响下，每年有
几个月份阴气最重（如三月、七月等），故在相应月份有清明节、中元节、寒食节，这三个节日形成一个完整的鬼节系统。

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