1、法家文化的发源地是
A、齐鲁
B、三晋
C、南楚
D、北魏
答案
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B
解析
三晋之地（韩、赵、魏）多法家人物；齐国多儒学、阴阳之士， 即便是那里的法家人物如管子，也与三晋法术之士有明显不同。南楚则是道家的故乡，而 它极富地方彩的楚辞文
学，是那样的浪漫，诗人是那样的深怀乡土意识。没有竞争，就 不会有那么强烈的本地意识，也就不会有那么深入的对本土地利、本土文化资源的开发； 当然就不会有那么灿烂的文化高潮。由此也可以得出这样一个结论，如果没有开阔的意识 和胸襟，区域文化的建设也不会做得太好。P55
2、“不违农时，谷不胜也”出自
A、《论语·季氏》
B、《孟子·尽心上》
C、《四书训义》
D、《孟子·梁惠王》
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D
解析
在保护自然方面,古代有一个重要观点,非常值得注意,就是孟子提出的不违天时观念。《孟子·梁惠王》在谈到如何实施王道政治时说过这样的话:“不违农时,谷不可胜用也;数罟(过密的渔网)不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林木,林木不可胜用也。”P57
3、春秋、战国的分期时间是
A、公元前576年
B、公元前476年
C、公元前376年
D、公元前276年
答案
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B
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公元前771年，西周的最后一代王幽王被犬戎所杀，西周结束。第二年周平王率众迁 都雒邑，开始了历时500余年的东周时代。以公元前476年为界,东周又分为春秋、战国前后两期；战国结束于秦朝统一。P69
4、《天人三策》的作者是
A、董仲舒
B、刘彻
C、朱熹
D、李延年
答案
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A
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A
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公元134年,汉武帝接受重仲舒《天人三策》的建议,罢黜黄老百家之言,独尊儒术,自此需家思想正式上升为国家的统治思想,一直延续了两千年。P79
5、魏晋时期，玄学之风的一个重要现象是
A、拜师
B、游历
C、填词
D、清谈
答案
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D
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在嵇、阮 等，放浪形骸是精神痛苦绝望、不向世俗低头的表现。他们超越世俗名利、权位的“大人” 精神，还直接影响了鲍敬言“无君论”思想的出现。但总的来说，这方面对后人无法产生更 深更大影响，世家大族的浮华子弟学的是他们的放浪，以为这样就可以“名士”相标榜。玄 学之风的一个重要现象是“清谈”，清谈是士流交际中的风雅。清谈时谈士手持塵尾（由麋 鹿尾做成的拂尘一类的东西;挥动时可以生风），一主一客，主者称述自己的意见为“通”，客 方起而论难为“难”，一 “通” 一 “难”下来，有时分出胜负，有时各自言之成理，
持之有故；有时则需要第三方出来做总结。清谈辩理很讲究言语简洁切中要害，例如《世说新语•文学篇》 记载王衍问阮脩“老庄与圣教同异”，阮脩回答“将无同”。王衍很欣赏他的回答，就任他 做掾，人称“三语掾”。《世说新语》中大量保存了这方面的故事。P84
6、唐朝诸多宗教派别分流并进，最终独占天下局面的是
A、天台宗
B、华严宗
C、禅宗
D、净土宗2022中元节是几号
答案
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C
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北朝式的宗教信仰,使佛教在唐代达到了极盛的局面。佛家的高僧们受着中国宗法的启发,通过对佛教经典的诠释,建立各种宗派。天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、净土宗、禅宗纷纷成立。诸多宗派各呈异彩,分流并进,最终形成禅宗独占天下的局面。禅宗能够大兴于世的文化机制,至今还有待深人研究,但它“不立文字”、“明心见性”旨趣与中国人尚简明不喜欢烦琐的思维倾向有关;更重要的可能是它所标举的出世方式,“佛是世间法,不离世间觉”及“劈柴担水,无非是道”的修道主张,将出世与入世打成一片,与印度僧人到森林去躲避世俗的方式大相径庭,而更合乎中国人的生活理念。真正发展了印度佛教的是禅宗,如果没有唐代虔诚的宗教精神为背景,禅宗的出现当然是不可想象的。P91
7、葡萄牙人赖占澳门的时间是
A、1573年
B、1543年
C、1563年
D、1553年
答案
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D
解析
1498年（明朝弘治十一年），达•伽玛到达印度加尔各答，在卧亚建立殖民地；1521年（明正德十六年），麦哲伦到达菲律宾；1602年（明万历三十 年），荷兰人建立东印度公司，与爪哇、苏门答腊诸岛通商。此后英、法诸国也相继设立 东印度公司。葡萄牙人更于1553年（明嘉靖三十年）以暴晒贡物为名，赖占了澳门。稍后，荷兰人占据了、澎湖。P100-P101
8、我国现存的第一部完整记录了二十四节气名称的历史文献是
A、《农政全书》
B、《万有文库》
C、《淮南子》
D、《农书》
答案
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C
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我国现存的第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是成书于公元前137年的《准南子》，至西汉中期,我国历法定型,二十四节气同时确立下来,成为全国统一的历法定制。P114
9、代表了商代制陶工艺最高水平的是
A、白陶
B、灰陶
C、黑陶
D、黄陶
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A
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我国的制陶业出现也很早,商代已流行灰陶和白陶。白陶的火候高、质地硬,形制和纹饰仿照青铜器,与青铜器一样名贵,代表了商代制陶工艺的最高水平。考古工作者还在陕西岐山的西周宗庙遗址中发现了带有瓦钉和瓦环的绳纹瓦,这是我国迄今发现的最早的瓦。战国时代出
现了砖,秦代的制砖技术已经成熟,在秦始皇陵发现了最早的条砖,在四川、河南等地发现了汉代的画像砖。秦砖汉瓦是值得夸耀的,它们为后人研究秦汉时期的生产和文化提供了形象的资料。P118
10、封建社会中，大夫以上的贵族乘的车称为
A、路
B、舆轿
C、轩
D、官轿
答案
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C
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在封建社会中,车舆与服饰一样,有一套等级森严的使用制度。天子与后妃乘坐一种富丽堂皇的大马车,叫“路”①;士乘栈车,是用竹木编制上漆的一种车。大夫以上的贵族乘的车称“轩”。大约在春秋战国时期,出现了奥轿，到魏晋时代,舆轿成为统治者的日常代步工具。明清以后,轿分为官轿和民轿。官品不同,身份不同,乘坐的轿子的质料、装饰、轿夫都不同。电视连续剧《宰相刘罗锅》里的刘镛所乘的轿子是一种上乘官轿,又称绿呢大轿。这种轿的轿衣由绿呢料制作,四人抬行,内径较大,圆拱形顶,有锡制铸花的,沿轿顶四周,垂下六寸长黄的丝线穗子,外表和内间都很阔气,乘坐者都是有功名的官员。民间只有在婚丧嫁娶时才可以用轿,结婚用的,称“花轿”,丧葬用的,称“素轿”。P132
11、由唐代的燕几演变而来的智力玩具是
A、九连环
B、七巧板
C、魔方
D、投壶
答案
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B
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七巧板,也称“七巧图”、“智慧板”,是汉族民间流传的智力玩具。它是由唐代的燕几演变而来,原为文人的一种室内游戏后在民间演变为拼图板玩具。据清陆以湉的《冷庐杂识》说:“宋黄伯思燕几图,以方几七,长段相参,衍为二十五体,变为六十八名。明严澂蝶几谱,则又变通其制,以勾股之形,作三角相错形,如蝶翅。其式三,其数十有三,其变化之式,凡一百有余。近又有七巧图,其式五,其数七,其变化之式多至千余。体物肖形,随手变幻,盖游戏之具,足以排闷破寂,故世俗皆喜为之。”现七巧板系由一块正方形切割为五个小勾股形,将其拼凑成各种事物图形,如人物、动植物、房亭楼阁、车轿船桥等。可一人玩,也可多人进行比赛。利用七巧板可以阐明若干重要的几何关系,其原理便是古算中的出入相补原理。P138
12、下达第一个全国性的公开选拔人才诏令的皇帝是
A、李世民
B、忽必烈
C、朱元璋
D、刘邦
答案
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D
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高祖刘邦立国之初下诏,“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意。”(《汉书·高帝纪第一下》)这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。P136
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