“行者”在佛教中被定义为：一、指的是出家而未经过剃度的佛教徒。二、行脚乞食的苦行僧人。
我不是佛教徒，也不是僧人，而我却是一个行者，我一直在行走中乞食苦行。这是我在经历了一些岁月和事情之后，在一个寂静深沉的夜晚，忽然给自己得出的定义。
而在这之前，我是什么，我也不知道。但我知道，我肯定不是天空，我似乎一直在忙碌着，生活的嘈杂，始终没有让我到一份宁静和安详。我也不是土地，土地承载万物，是厚重的，而我似乎一直飘忽着，脚虽然踏在地上，灵魂却一直悬在空中。那么，我是什么？是花吗，为什么只有叶子在枝头生长？是岸吗，为什么脚步一直在流浪？
看着从身边走过去的人或事，有哪一些还可以看见的他们的痕迹，有哪一些还可以听到他们的声音。也许，有的人或事情可能在瞬间让自己感动过，而过去之后呢，也只是如烟云一样，渐渐地就消散了，看不见了，也听不见了。
也许因了这样一些想法，在很多疲惫或受挫的时候，我会用一些消极的方式来安慰自己，人来到这个世界上的时候是赤空着身体的，为什么要在这个干净的身体上刻下那么多沟沟壑
壑，让它不能够原原本本地回去呢？这样想的时候，眼前的一切都变得黯然失了，生活便平静了许多，淡定了许多，也庸碌了许多。
然而，当有一天，我突然发现院子里那一株从来没有引起过我注意的小草，居然顶着一朵小小的花朵在风中招摇时，我陡地有了一种震撼，如此微小的生命，竟然那么在乎自己，竟然那么积极地宣示着自己的存在，尽管没有人来欣赏它，甚至根本不会去注意它。
于是，我开始去想象自然中的一些其他的生命，比如鸟，比如树，比如花，它们都是一些极为普通的生命，却都以自己独特的方式存在着，并以不同的形态留下了自己生命的痕迹。春雨淅淅地走过，留下青葱的绿影；夏风飒飒地吹过，泛起茂密的绿意；秋霜浅浅地敷过，抹下金黄的彩；冬雪片片地飞过，洁净了芜杂的世界。这些生命并没有刻意雕琢自己的样子，仅仅是抱了一个自然的生命之态，于是，这世界便在他们无意的生命中呈现出生动丰富的彩。
而我呢？当我从人中穿过，会以一个什么样的形式出现呢？于是，在许多个寂静的夜晚，我都把自己关在一间寂寞的屋子里，反思走过的痕迹，也思索未经的生命。
是的，许多人或事都从自己的身边走过去了，就像曾经沙滩上足印，一阵海水袭来，它们就不存在了，沙滩上依然空白寂静，似乎这里根本就没有发生过任何事情一样。然而一种生命的形式不存在了，是不是就等于他们的生命也不存在了呢？
风从夏天的路口经过就消失了，而那一份凉爽的惬意是不是它生命的延续呢？云从天空上飘过，那一片洁白的飘逸是不是它留在欣赏者心里的柔情？花从枝头凋谢了，那一只蝴蝶翩跹的舞姿是不是她写下的生命的精华？还有许许多多在历史的云烟里走过去的人，为什么几千年了，我们还看见他们清晰的模样，还听到他们清脆的声音？
是的，许多事情就是这样，当他们消去的时候，也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入眼帘，我们看不见了，而云散沙沉后，我们却依然能够感受到他们的存在，悲伤着他们的悲伤，快乐着他们的快乐。这样想来，谁还能够再说生命是赤条条来而又赤条条去的呢？尽管他们来去的方式都是一样的，什么也不携带，但是，他们去的时候，生命的内涵却被改变了。生活告诉我们，生命的本质不在于你有什么样的形式出现，而在于你是怎样地活着，怎样地拥有。
有时候希望得到一双自由的翅膀，以为有了翅膀，就是一只鹏鸟；以为是一只鹏鸟，就
可以拥有天空；以为自己是一片天空，就拥有了世界；以为自己拥有了世界，就主宰了一切生命。现在想来，这些想法确实是幼稚可笑的。不要简单地认为一滴水是微小的，而它的清澈透明却可以让我们看到一个世界；一粒沙是微小的，而它磨砺的过程却包含了一个完整的人生；一朵花儿是微小的，却让我们在它的花香里读出了春天的梦境。于是，我感到我先前的想法是荒唐的，那只是在为自己的消极寻怠惰的理由。既然一个生命诞生了，就有它存在的理由和方式，关键看它怎么去行走。
禅悟了这些简单生命的存在意识后，我突然发现，面对天空，我从未见过它如此纯净，像子宫清透的羊水，唤起生命诞生的渴望；面对大海，我从未见它如此浩瀚，让所有涉足的生命，都充满了激烈澎湃的热情；面对梦想，我从未见过它一个如此朴实，在泥土里埋下一颗种子，祈求一个绿的世界重生；面对信念，从未见过它如此虔诚而坚定，跟随着经幡引领的人们从一个跪拜走向另一个遥远的跪拜。
有人说，人的一生，是一本厚厚的书，平淡的章节里蕴含着精彩片断，仔细阅读失去的岁月，才能理解生命的内容。是的，我不是天空，也不是大地，不是岸，也不是花，我是一朵云，在天空里徜徉自由；我是一颗种子，在大地里孕育新生；我是一枚叶子，在阳光
曾经在我眼前却又消失不见是什么歌下追逐梦想；我是一叶小舟，在搏击中寻靠岸；我是一个行者，只有在不停的行走中，才看到一个真实的生命，在人生的旅程上美丽着、灿烂着。
2009。07。
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