安徽省2021年专升本语文作文范文
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常关在所溺。”因为有所溺，存有褒贬，感情上存有长幼远近，人们在重新认识事物时便不易被沉沦双眼。这时惟有理性的火光就可以点亮黑暗浑浊的末知世界，人类必须至更高更远的地方回去，完善的理性才就是可信的阶梯，布鲁诺被打死在鲜花广场时，喝彩的人又何尝不以为自己才就是真理的掌握者呢?但是布鲁诺坚信理性这个"内心的教师"，他必须使"所向披靡的论据万箭齐播发"，打穿习惯和感情上倚赖的迷雾，把人类在心智事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德俯视星空的时候，他的内心透出的就是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他就可以在心智彼岸的道路上不断前进。没感情的存有，人类生活会陷人刻板和抽象化，我们重新认识事物不仅必须辨别对和错，也必须晓得美和帅啊，没了情感，艺术如何存有呢?只剩了冷冰冰的法律条文，什么能够搞，什么无法搞，一切熟识的温情都距我们远去，我们能够说道我们重新认识了世界的本来面目吗?生活又存有什么快感呢?即使就是小物理学家爱因斯坦也就是倚重情感在心智中的促进作用的，有人向他明确提出一个设想时，他并不推论正误，只说道:"啊，真帅!"他不愿在帅的事情上花费时间，在他眼中，即使就是物理学中丑也无法立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
安东尼在他的绘本中说道：“我们喜欢一朵花时，把她摘下来，讨厌一朵花时，也把她摘
下来。”这寥寥数语，竟惹来人在宁静沉醉中悄然体悟。
我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美?
不回去打搅的观赏才就是真正出於心底的珍惜，不为了嗅一朵花的茶而回去自然化整朵蓓蕾的芬芳，不为了观赏蝴蝶美的姿态而回去喧扰那一份静谧与安然，这才就是真正欣赏者的姿态：安静，不下声，不碰触，静静地於局外，只想用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然玩味。
张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默於房屋一隅的昙花，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。
使美丽返回她最初的环境中回去，回去肆意花开属于於她的光彩，别使你的观赏，影响了她的盛开。
闲暇时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默於窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草,一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。
蝴蝶在黑暗中的潮间带就是静谧的，莫用蜡烛的光回去打搅她们。花朵的盛开就是自然的、宁静的，莫用照相机的闪光惊吓她们。我多想要说每一个脚步匆匆的看花人，重一点，快一点，远远看著就不好，别使你的影子，堵住了哪一片花瓣的阳光。
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们可以无所察觉到，
如同时空之于我们过分恒定与绝对，在爱氏之前，我们被欺骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦然则之、行及之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，然则之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，领受之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中
被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
若不是你突然闯进我生活是什么歌 “极易与天地科东俄”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，无人知晓常识无语进步，没用常识无以趋利避患，清静无为常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
我想要生活在唐朝，因为那里就是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
古韵无数次，幻想千百回，我想要生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且摆白鹿
青崖间，须行及即为骑访名山。我可以与他并肩闯进天下，学诗学道，任剑闯清风。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上去，奔涌至海不复回去"的洒脱诗句。我与他于花间月夜，于月影下舞剑。我想要生活在唐朝，因为那里就是属诗的神圣殿堂。太白秀口一吐就是半个盛唐。在唐朝，我可以碰触至低诗云"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，体会他的悲痛;我可以碰触至与蕃"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，体会他的才气;我可以碰触至那"春风得意马蹄疾，一日回首长安花"的登科后才人，深感他的懊恼和年少。我想要生活在唐朝，生活在诗的世界里。
"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"
生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的不可思议美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的伤感之情。马嵬坡下的溅血，散发出的就是一股壮阔。我想要生活在唐朝，因为我想要领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛极而衰何如。传说中唐朝恢宏大度，充满著泱泱大国的气度。我想要生活在唐朝，如诗如画的世界。"长安回首缀成堆，山顶千门次第上开"，一骑著只为妃子笑;"漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂"，王维眼中的唐朝如此如诗如画，迎合着我的向往。我想要生活在唐朝，每日陪伴王维看看那云卷云舒，花开花落，看看那明月在松间上，那清泉在石上流。
"大庇天下寒士俱欢颜"
我想要生活在唐朝，那个用诗去结构的朝代。安史之乱的残害，并使我感受到了杜甫的悲痛。当他听闻河南河北攻占之时，高吟"青春作伴不好归田"时，我感受到他的狂欢节。我想要生活在唐朝，领略一爱国人士收到的肺腑之音，倾听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的凄美。没人为杜甫送行，没人为他哀悼，我想守在他身边，用他的诗、他的才，去抒发那股爱国之情。
早上，在一阵阵读书声中，打破我那浓浓的睡意，不觉趣上心来。
教师中书声朗朗，我们班早上出来念的文言文，朗朗上口，非常存有韵味。
《与朱元思书》中“水皆缥缈，千丈见底，游一鱼细石，直视无碍......”读着读着，心中不禁想起那些优美的景来。
念着念着，又不禁想到了范仲淹在岳阳楼上的感叹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一种宽阔的心境在心中显露出：《马说道》的怜才之情，我心中早已有之，但那提炼的语言，却是我所无法的;《小石潭记》中柳宗元那种悲痛，使我对自学语文存有了浓烈的
知趣。
读些其它的书罢，更有生活的趣味。那一本厚厚《余秋雨精品》，把我带进了大师余秋雨的世界，《文化苦旅》这是大师对世界景点的感慨，那印度的恒河，撒哈拉大沙漠，法国、意大利、阿拉伯国家，仿佛就在眼前似的，一幅幅风土人情的画面，一件件妙不可言的事件。竟被这位语言大师写活了似的，精彩极了。
回忆起最诚挚的就是那本《道士塔》，的确它给我的体会太深刻了：它谈的就是王道士怎样并使敦煌的文物被卖给国外的，我们不仅为此深感耻辱，而且还责怪那些清国的官员，嗨!我不禁收到这样的感叹：真得就没一点钱回去维护，贪与辱实在太轻微了，那些高官太辱败了。我为中国的命运害怕，但同时我也为之一叹，心中存有太多的感叹。
每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。
——题记
也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝;也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，
而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。
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