平安夜短句【健康智慧】从“五福”看中医养⽣之道
引⼦
编者按《尚书》⽈“寿、富、康宁、攸好德、考终命”为“五福”，那么中医是如何认识“五福”的呢？
《尚书.洪范.九畴》中说“福有五种，⼀⽈寿、⼆⽈富、三⽈康宁、四⽈攸好德、五⽈考终命”⼈⽣有这五福，⾃然会吉祥、幸福、美满。
《尚书》在提出五福的观点的同时，⼜明确提出了⼈⽣有六不幸（即：⼀早亡，⼆多病，三多忧，四贫穷，五丑恶，六愚懦），其中长寿被列为五福之⾸，⽽早死被列为⼈⽣的第⼀不幸。
“五福”从何⽽来？活了⼀百多岁的唐代⼤医药家、养⽣学家孙思邈做过精辟论述，他在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。”他认为⼈在⽣活中的福、祸、善、恶都是⼈⾃为之。⿁神盖不能为⼈之祸，也不能致⼈之福。
他以独特⽽深刻的见解，站在唯物主义⽴场上。从社会学、伦理道德学上做了最简炼、最精辟的论述，并明确指出⼈⽣之福是靠修养⽽获得的。
01
中医的⾓度来说寿
孙思邈在《卫⽓歌》中说：“天地之间⼈为贵，头象天穹⾜象地。⽗母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。”这段话是孙⽒在向我们揭⽰，宇宙天地之间，最宝贵的是⼈的⽣命。
双脚并起来如地之⽅⼤，应当担负起繁衍⽣命的⼤任，做⼀名上不愧天，下不愧地的⼈。⼈的⾝体是⽗母留下的最宝贵的财富，应该好好保重。古代人传递信息的方式
“箕裘”是指继承先⼈的事业。这⾥，⼤医孙思邈对⼈⽣的宝贵，⽣命的价值和珍惜健康的重要性，做了最简要的概括。
在经济⾼速发展的当今时代，许多⼈奉“⼈⽣创造财富，财富改变⼈⽣”为圭臬，往往不惜⼀切⼿段去谋取财富，这样往往透⽀了⾃⼰的健康，于是就有了“前半辈⼦拿命换钱，后半辈⼦拿钱换命”的王均瑶式⼈⽣悲剧。
须知，健康是钱买不回来的，失去了健康，就会失去⼀切，有命挣钱，⽆命享⽤，没有⽣命⼀切皆⽆，拥有健康才是世界上最富有的⼈。
02
中医的⾓度说富
在孔⼦的观念中：“富与贵，是⼈之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是⼈之所恶也，不以其道得之，不去也。”
意思是说，富与贵是⼈⼈的欲望，不⽤正当的⽅法⽽得到，君⼦不享受；贫穷和下贱，是⼈⼈都厌恶的，不⽤正当的⽅法摆脱它，君⼦不摆脱。
孔⼦还有⼀句名⾔：“不义⽽富且贵，于我如浮云”。《遵⽣⼋笺》载茂季伟诗“欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。来往报应甚分明，只是换头不识⾯。”
⼼术不正的⼈，往往抑郁寡欢，精神常处于紧张、忧愁、不安、恐惧的状态，平时表现出功能性⼼跳加快，⾎压不稳，⾎糖升⾼，易惊多汗等症状，还容易出现器质性病变，如免疫低下，⼼脑⾎管性疾病等。
⾎糖升⾼，易惊多汗等症状，还容易出现器质性病变，如免疫低下，⼼脑⾎管性疾病等。
这种⼈尝不到因富⽽福的滋味，难以安⼼享受⽣活。近代史上“洪宪皇帝”袁世凯，他天天服⿅茸精，喝⼈参汤，吃两个奶妈的奶，但权谋机诈，作恶多端，忧恐交加，57岁便命归黄泉。
现正这样浮躁的社会，能够安贫乐道，知⾜常乐的⼈⾮常难得。常⾔道“我不如⼈千千万，⼈不如我万万千”。要权衡⾃⼰，⾯对现实，不能离开了本⼈的能⼒和客观实际。
要知⼰，知⾜，知命。“平时修得随缘性，粗茶淡饭也知⾜”。精神上的富有⽐物质更为重要。
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中医的⾓度说康宁
俗话说，⽆病⽆灾便是福，康宁常与福为伴。《理虚元鉴》就提出在⽣活中做到“六节”-- 节嗜欲、节烦恼、节愤怒、节⾟勤、节思虑、节悲哀，有利于康宁平安。
书中说：“在荡⽽不收者，宜节嗜欲以养精；在滞⽽不化者，宜节烦恼以养神；在激⽽不平者，宜节愤怒以养肝；在躁⽽不静者，宜节⾟勤以养⼒；在琐屑⽽不坦夷者，宜节思虑以养⼼；在慈悲⽽不解脱者，宜节悲哀以养肺。”这六节对于康宁⾄关重要。
知法、遵法，也是康宁的重要内容。东汉末年医圣张仲景，在《⾦匮要略》中说：“更能⽆犯王法。”他将遵守国法，作为康宁⽆疾的重要内容。
每个⼈都应该遵守国家法令，这不仅是社会的要求，是社会和社会秩序的需要，也是⼈民健康的需要，如果不遵守国法，违反了国法，那将对⼈的健康产⽣消极影响，不仅使⾝体受到伤害。92号汽油涨价最新消息
犯罪者也会受到强烈的情绪反应，其⼼灵往往受到了很⼤的打击和伤害，对家庭及其家⼈、朋友，也都带来伤害，因此康宁与幸福不可忘记国法。
04
中医的⾓度说“好德”
五福中的德与健康养⽣的关系也⾮常密切。唐代著名医学家孙思邈在《备急千⾦要⽅·养性序》中说：“德⾏不克，纵服⽟液⾦丹，未能延寿”。
德⾏对⼈的⼼理和健康有重要的影响，⼀个有⾼尚道德的⼈，就会以国家和⼈民利益为重，以奉献为荣，以助⼈为乐，他就不会去⽄⽄计较个⼈的得失⽽整天愁肠百结。孔⼦云：“君⼦坦荡荡。⼩⼈常戚戚。”说的就是这个道理。
有道德修养的⼈，不⼲那些损⼈利⼰的事，不贪不义之财，不做伤天害理的勾当，这种⼈⼼神安宁，⼼安理得，他们吃饭⾹甜，睡觉安稳，胸怀坦荡。⽣活在舒⼼如意的⽓氛中，其乐融融，对内⼼环境是⼀个良好刺激。中医学家认为，修养道德与脏腑阴阳协调具有内在的联系。十二生肖歇后语>叶黄素的作用
《黄帝内经太素》中说：“修⾝为德，则阴阳⽓和。”《素问·上古天真论》说：“所以能度百岁⽽动作不衰，以其德全⽽不危也。”孔⼦明确告诫⼈们：“仁者寿”、“⼤德必得其寿”。讲的也是福与德的关系。
05
从中医的⾓度说“考终命”
考终命即⽼寿善终的意思，《礼记》中说：“福者，备也。备者，百顺之名也，⽆所不顺者谓之备。”⽼寿善终常是福的体现。岁⽉⽆尽，⽣命有终，⼈活百岁不免⼀死，古今中外皆然。步⼊垂⽼之秋，要正视死亡的必然。
⽼寿善终其意有三：
⼀、⾯对死亡要有坦然态度，不会被来临的死神所恐惧、所困忧。⽆论对谁来说，⽣死都是⼀个关⼝，能将⽣死置之度外，可算进⼊⼈⽣的⼤境界。
宇宙万物，皆有始有终，⼈也是如此。未知⽣焉知死，未知死⼜焉知⽣，没有⽣死就不成⼈⽣。正如普希⾦所⾔“⽼年就是回到孩提时代，死亡就是回到出⽣”。
⼆、⽆疾⽽终，没有慢性病的折磨和痛苦。平时，要明养⽣之道，懂健⾝之法，知调养之术，要善于珍惜⽣命，重视保健。增强体质能延长⽣命，免受疾病之苦。做到“康⽽寿”，享有应有的寿限。
三、终⽣⽆憾事。⼈活在世上，要上对得起苍天，下对得起⼤地，中对得起黎民百姓。即使离开，⼈⽣也⽆遗憾之事，这是⽼寿善终的重要⽅⾯。
⼈⽣要含笑⽽来，含笑⽽去。把鲜花撒在路上，把歌声留在途中。这才是⽼寿善终，福者的⼀⽣。
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