桃花源记文言文全解析
桃花源记文言文全解析
  1.选自《陶渊明集》。作者陶渊明，东晋文学家。字元亮，世称五柳先生，谥号靖节先生。《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。
  2.记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。
  二、原文
  晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(1)溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸(2)数(3)百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(4)缤纷(5)。渔人甚(6)异(7)之，复前行，欲穷(8)其林。
  林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，从口入。初(10)极(11)狭，才(12)通人。复行数十步，豁然(13)开朗(14)。土地平旷，屋舍(15)俨然(16)，有良田美池桑竹之属(17)。阡陌(18)交通(19)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉(20)如外人。黄发(21)垂髫(22)，并怡然(23)自乐。
  见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(24)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(2
5)来问讯(26)。自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29)来此绝境(30)，不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。问今是何世，乃(34)不知有汉，无论(35)魏、晋。此人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。余(38)人各复延(39)至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(40)云：“不足(41)为(42)外人道也。”
  既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。及(48)郡下，诣(49)太守说如此(50)。太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52)，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚(53)士也，闻之，欣然(54)规往(55)。未果(56)，寻(57)病终。 后遂无问津(58)者。
  三、注释
  (1) 缘：沿，沿着。(2) 夹岸：两岸。(3) 数：几。
  (4) 英：花。(5) 缤纷：繁多而纷乱的样子。(6) 甚：非常。
  (7) 异：感到惊异。(8) 穷：尽。这里指走到……尽头。(9) 舍：扔。
  (10) 初：刚刚。(11) 极：特别。(12) 才：仅仅。
  (13) 豁然：开阔的样子。(14) 开朗：开阔而明亮。(15) 舍：房屋。
  (16) 俨然：整齐的样子。(17) 属：类。(18) 阡陌：田间小路。
  阡：南北走向的叫阡。陌：东西走向的叫陌。(19) 交通：互相通达。
  (20) 悉：都。(21) 黄发：古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，借指老年人。
  (22) 垂髫：古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。 髫：小孩下垂的短发。
  (23) 怡然：愉快的样子。(24) 要：通“邀”，邀请。(25) 咸：都，全。
  (26) 问讯：询问消息。(27) 先世：前辈，祖先。(28) 妻子：妻子儿女。
  (29) 邑人：同乡。(30) 绝境：与世隔绝的地方。(31) 复：再。
  (32) 遂：于是，就。(33) 间隔：隔断，隔绝。(34) 乃：竟，竟然。
  (35) 无论：不要说。(36) 具言：陈说，叙说。(37) 叹惋：叹息，惋惜。
  (38) 余：其他的。(39) 延：邀请。(40) 语：告诉。
  (41) 足：值得。(42) 为：向。(43) 既：已经。
  (44) 得：到。(45) 扶：沿，沿着。(46) 向：原先。
  (47) 志：标记。这里指做标记。(48) 及：到。(49) 诣：到……处所。
  (50) 如此：指发现桃花源的事。(51) 即：马上。(52) 志：标记。
  (53) 高尚：高洁。(54) 欣然：兴致勃勃的样子。(55) 规往：打算前往。
  规：计划，打算。(56) 未果：没有结果，意思是没有实现。
  (57) 寻：不久。(58) 问津：问(通往桃花源的) 路 。津：渡口。
  四、译文
  东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。沿着小溪往前走，忘了走了多远的路。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步内（全是桃树），中间没有其他树，绿草如茵，香气袭人，桃花纷纷落下。渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想到林子的尽头。
  桃林的尽头就是溪水的源头，（渔人）就看见一座小山。山脚下有一个小洞，隐约好像有点光亮。（渔人）就扔下船，从这个小洞走进去。刚开始特别狭窄，仅仅能容得下一个人通过。又走了几十步，（发现一下子就）开阔敞亮了。土地平整开阔，房屋整整齐齐。（周围）有肥沃的田地、明净的水塘，桑竹环绕，田间小路互相通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。人们来来往往，在田间耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老老少少都自由自在，逍遥快乐。
  看到渔人，竟十分吃惊，问（渔人）从哪儿来，（渔人）仔细地回答了他。（他们）便邀请（渔人）回到家中，摆酒杀鸡做饭。村里听说有这么一个人，都来询问消息。（他们）自己说祖先躲避秦朝时的动乱，率领妻子儿女和同乡来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，就跟外界的人隔绝了。问现在是哪一朝，竟然不知道有汉朝，更不要说魏和晋了。这个人一一给（他们）说了自己知道的，都长叹表示惋惜。其他的人又一一延请（渔人）到家里，都拿出酒和饭菜。停留了几天，就辞别离开。这里的人告诉说：“不值得向外面的人说（这里的情况）。”
  （渔人）出来后，到了他的船，便沿着从前的路，到处留下记号。到了武陵郡城，（他）
如此这般地把这件事报告给了太守。太守当即派人跟随他前往（寻桃花源），寻以前做的记号，可不久就迷了路，再也不到路了。南阳郡的刘子骥，是一个声望很高的人，听说这件事，兴致勃勃地计划前往。结果没实现，不久他就染病死了。后来就没有问路的人了。
  五、字词、句式
  1.字音、字形
  夹(jiā)岸 缤纷 豁(huò)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黄发垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 叹惋(wǎn) 诣(yì) 遣(qiǎn) 刘子骥(jì) 问津(jīn)
  2.词类活用
  ① 林尽水源。尽：形容词用作动词，消失。
  ② 渔人甚异之。异：形容词用为动词的意动用法，对……感到惊异。
  ③ 复前行。前：方位名词作状语，向前。
  ④ 欲穷其林。穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
  ⑤ 不复出焉。焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
  ⑥ 处处志之。志：名词作动词，做标记。
  ⑦ 未果。果：名词作动词，实现。
  3.一义多词
  ① 缘溪行。便扶向路。缘、扶: 沿着。
  ② 便要还家。余人各复延至其家。要、延: 邀请。
  ③ 悉如外人。咸来问讯。皆出酒食。悉、咸、皆: 都。
  ④ 不足为外人道也。此中人语云。道、云：说。
  4.古今异义词
  交通互相通达各种运输、邮电事业的总称妻子妻子儿女男子的配偶
  无论不要说用作连词，不译鲜美鲜艳美丽食物的味道好
  问讯询问消息询问，问候绝境与世隔绝的地方没有出路的境地
  间隔隔断，隔绝指时间、空间上的距离不足不值得不够
  开朗开阔而明亮思想、性格、心胸乐观畅快，不阴郁低沉如此像这样这样
  既已经关系连词，既然俨然整齐的样子形容很像
  扶沿着搀扶，用手按着或把持着缘沿着缘故，缘分
  寻不久寻延邀请延伸，延长
  5.本文出现的成语：落英缤纷、豁然开朗、世外桃源、无人问津、不足为外人道。
  【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
  【豁然开朗】一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
  【怡然自乐】形容高兴而满足的样子。
  【无人问津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。
  6.一词多义
  寻寻向所志（动词，寻) 寻病终（副词，不久）舍便舍船（动词，扔） 屋舍俨然（名词，房屋）
  中中无杂树（中间） 晋太元中（年间） 其中往来种作（里面）志处处志之（动词，做标记） 寻向所志（名词，标记)
  之忘路之远近（的） 闻之，欣然规往（代词，代这件事） 处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
  7.特殊句式
  ① 判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
  ② 省略句
  a. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
  b. 山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。
  c. 便舍船，从口入：（渔人）便舍船，从口入。
  本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”
  d. 问所从来：问（之/渔人）所从来。
  六、理解性默写
  2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。
  3.写出桃花源不易发现的句子：① 山有小口；② 初极狭。
  4.从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
  5.从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。
文言文桃花源记翻译  6.从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。
  7.从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。
  8.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。
  9.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
  10.写出桃花源人对渔人热情的句子：
  ① 便要还家，设酒杀鸡作食。
  ② 村中闻有此人，咸来问讯。
  ③ 余人各复延至其家，皆出酒食。
  11.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
  12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
  13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”
  七、简答题
  1.本文线索：渔人进出桃花源的行踪（发现→访问→离开→再寻）

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