2019 江苏盐城 四川达州 湖北荆州
（一）阅读下面文言文，完成问题。（共16分）（2019江苏盐城）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三则》）
【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙。 ②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1．解释下面句中加点的词。（4分）
①往之女家
②或败奔
③同敞危坐不去
④适同敞自灵川至
2．用斜线（／）为【乙】文中的句子断句，限两处。（2分）
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和。
3．下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）（2分）
A．行天下之大道／录毕，走送之（《送东阳马生序》）
B．是焉得为大丈夫乎／夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
C．乃幽之民舍／乃不知有汉（《桃花源记》）
D．岂不诚大丈夫哉／臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》
4．将下面句子翻译成现代汉语。（5分）
①军中以是服同敞。（2分）
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜不变。（3分）
5．【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）
1．①通“汝”，你，你的。 ②有时。 ③离开。 ④恰逢。文言文桃花源记翻译 2．虽异室／声息相闻／两人日赋诗倡和。 3．D 4．①军中的将士因此都很敬服同敞。 ②经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸没有一点改变。 5．能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸一点也没变，正是“
威武不能屈”的精神体现。
（二）文言文阅读。（共16分）（2019四川达州）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）
【注释】①脱粟：吃糙米饭。 ②艺：种植。 ③曩：从前。 ④发：打开。 ⑤橐：布袋的一种。
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉 诚：是。
B．得志，与民由之 由：遵循。
C．御史诣学宫 诣：到。
D．属吏咸伏谒 咸：都。
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．倒悬之/父命之
B．独行其道/其迁淳安知县
C．谒当以属礼/以顺为正者
D．是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿
3．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C．乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D．乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
1．A（诚：真正、确实。） 2．A（A．相同，均为代词；B．不同，其：自己/其：他；C．不同，以：用/以：把；D．不同，为：是/为：给。） 3．B（甲文中孟子运用反问表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，不是对比。）
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。
【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”海瑞打开（他的）行囊，
有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。
【解析】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，首先要翻译句子，在理解句意然后再解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
A．有误，诚：真正、确实；
BCD．正确。
故选：A。
（2）本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
故选：A。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，首先要疏通文意，然后结合文
章内容来分析。
ACD．正确；
B．有误，
故选：B。
答案：
（1）A；
（2）A；
（3）B；
【参考译文】
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有
作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
（三）文言文阅读。（共16分）（2019湖北荆州）
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
富贵不能淫 《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
与元九书（节选） 白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。
【注释】①[仆虽不肖]我虽不贤。 ②[所守者道，所待者时]所坚守的是大道，所等待的是时机。 ③[陈力]尽全力。 ④[雾豹]藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。 ⑤[出处]出，出仕；处，退隐。 ⑥[言而发明]用语言阐发清楚。
1．下列加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
A．往送之门，戒之曰 [戒]告诫。
B．丈夫之冠也，父命之 [命]教导，训诲。
C．以顺为正者，妾妇之道也 [正]准则，标准。
D．得志，与民由之 [由]缘由，理由。
2．下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）（2分）
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