礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲
礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲
《礼记》
子言之：“君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。”
孔子说：“君子的治民之道，打个比方来说，就好像防止河水漫溢堤防！它是为了防止百姓出现过失。
大为之坊，民犹逾之。
即使严密地设置堤防，百姓中还是有越规的。
故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。
坊所以君子用礼来防止道德上的过失，用刑来防止邪恶的行为，用教令来防止贪婪的欲望。”
子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。
孔子说：“小人贫穷便感到窘迫，富裕便会有骄横之气；贫穷就会去偷盗，有了骄横之气就会犯上作乱。所谓礼，就是顺应人的这种情况而为之制定控制的标准，以作为防止百姓越轨的堤防。
故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。
所以，圣人制定出了一套标准，使富起来的百姓不足以骄横，贫困的百姓不至于没有约束，取得一定社会地位的人不至于对上级不满，所以作乱的事就曰趋减少。
子云：贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。
孔子说：“贫穷而能乐天知命，富贵而能彬彬有礼，一家族人多势众而能安守本分，普天之下能做到的人可以说是寥寥无几。
《诗》云：“民之贪乱，宁为荼毒。”
《诗经》上就说：'有些百姓贪心作乱，心安理得地去残害他人。’
《日知录》针对这段话说：古之明王所以禁邪于未形，使民日迁善远罪，而不自知者，是必有其道矣。
“禁邪于未形”让我想起关于扁鹊在周游列国时与魏王的一段对话：
魏王问扁鹊:你们家兄弟三人谁的医术最好?”
扁鹊说:“大哥最好，二哥差些，我最差。”
魏文王不解问道:“那为什么他们的名气没你大?” 
扁鹊答道:我大哥能在病情发作前铲除病因，大家却不知道就以为他只会保健不会治病。二哥在病情刚发作的时候铲除病因，这时候病人症状并不严重，我二哥这时候把病治好，所以人们就以为他只能治小病。而我自己最差，只能在病人病情很严重的时候才发现病因，这时候铲除病因治好病人人们就以为我很厉害医术高明，所以我的名气最大 。
魏王听后恍然大悟。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。