2023东北三省三校高考一模语文试卷及答案(word版)
2023东北三省三校高考一模语文试卷及答案（word版）
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
熊十力说“《中庸》本演易之书"，冯友兰也把“易庸”连在一起讲，说“《中庸》的主要意思与《易传》的主要意思，有许多相同之处”。但实际上，《易》《庸》很有不同。《易》是世界观，《庸》则将它转为内在论;《易》是由天而人，对外在世界即宇宙、历史、生活作了多方面的论证。《庸》却完全以人的意识修养为中心，主要是对内在人性心灵的形而上的发掘。也正因为《中庸》主要是内在的追求意识，所以从信奉佛教的梁武帝到大讲人性的宋明理学，一直到今日的所谓“现代新儒家”，都十分重视它。
《易传》承续荀子，吸收了《老子》“道”的思想，从外在历史眼界出发，建立起天人相通的
世界观;《中庸》承续孟子，也吸取了“道”的思想，从内在心性出发，建立了同样的世界观。《中庸》的基本特征是将儒学出发点立足地的“修身”赋以世界观的形而上基石，提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的总纲领，从而把“人性”提到“天命”高度，进一步把“天”与“人”联结起来，发展了孟子理论。
《中庸》撇开了宽广的历史进程，显得拘谨而局促，但它在理论建构的精深紧凑上，却又超过了《易传》。它与《易传》的共同处在于对道家世界观的吸取改造。在道家，“道”是最高功能和实体，“天法道”(《老子》)，“道"高于“天”;儒家则相反，“天”高于“道”，“道之大原出于天，天不变道亦不变”(董仲舒)。儒家之所以能如此，正是通过《易传》《中庸》而确定的。“道”是无心的，无往而不在;“天”是有心的，与人亲近而相通。正是《易传》赋予“天”以与人相通的生命、情感;《中庸》则更使“人性”成为“天命”，遵循这个“天命”便是“道”。而它们基本共性又都是“不息”。《易传》讲“天行健，君子以自强不息”，《中庸》讲“故至诚无息”，都把儒学重“学”、重“教”、重人为、重修养的内容赋予了自然的“道”和主宰的“天”。《中庸》强调“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。这就把老子、韩非那种君临万物、冷漠无情的客观规律性的“道”，化而为与人的每一刻的存在、作为、修养，意识相贯通交融而合一的“道”。“天道”“人道”从而就是一个“道”。这本是儒家传统思想，但《中庸》把它提到了
形而上学的世界观高度;正因为此，在这个“天道”“人道”相合一亦即客观世界的规律性与主体存在的目的性相合一的“道”中，人于是就可以“参天地”“赞化育”，达到所谓“中和”的最高境界了。
(摘编白李泽厚《荀易庸记要》)
材料二：
(摘编自王岳川《大学中庸讲演录》)
1.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.《中庸》倾向于内在追求，无论信奉佛教的梁武帝，还是大讲人性的宋明理学，乃至“现代新儒家”都十分重视。
B.《易传》和《中庸》都吸收了《老子》“道”的思想，分别从外在历史眼界和内在心性出发，建立起天人相通的世界观。
C.儒家思想与道家相反，认为“天”高于“道”，因而“人性”必须遵循“天命”，必须遵循自然的“
道”和主宰的“天”。
D.老子、韩非的“道”都符合客观规律，冷漠无情;《中庸》里的“道”是主客观的统一，是“天道”与“人道”的统一
2.下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.《易》是世界观，《庸》是内在论，熊十力和冯友兰关于《易》《庸》有许多相同之处的说法是错误的。
B.《中庸》吸取和改造了道家世界观，认为“天”高于“道”，并且“天”是有心的，与人亲近而相通。
C.宋代的欧阳修和南宋的叶适都以子思之说与孔子思想不符为由，认为《中庸》不是孔子之孙子思所作。
D.战国时代的《管子》中有“书同名，车同轨”这样的话，间接证明了《中庸》的成书也应该在战国时代。
3.下列各项言论中，不能体现材料阐释的《中庸》儒家思想内涵的一项是(3分)
A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
B.诚者天之道也，诚之者人之道也。
C.一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。
D.夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。
4.材料一运用对比论证方***述了《易传》和《中庸》的不同，请简要概述二者有哪些不同。(6分)
5.关于《中庸》，材料一和材料二的论述侧重点有何不同?请简要说明。(4分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)
阅读下面的文章，完成6～9题。
魔咒
东北三省是哪三省冷鬼
他决定去杀一个人，准确地说是用汽车轧死一个人。这个想法已经生根了十年。
这个想法也折磨了他十年。
十年前，他在大一的暑假回到家乡。下午五时许，天热得让狗吐舌头。门前有一棵大枣树，他坐在一个小木凳上在大枣树下乘凉，他在右侧放着一盆凉水，他的脖子上搭着一条湿毛巾，手里拿着一本书。
远处，大地上的热浪被明晃晃的阳光罩着，呈现出虚幻般的烦心境况。
突然，他家的一只鸭子奔命似的逃回来，后面一只***鸡奓着毛疯狂追赶。他立马站起，顺手取下脖子上的湿毛巾，对着***鸡迅猛地一裹，***鸡竟被甩到半空，随后重重地摔到地上，并没有立即死，而是从地上跃起，向回奔去，奔到自家大门前才气绝身亡。
这完全出乎他的意料，他觉得自己行为过当了。他觉得自己对不起这只母鸡。他主动地向邻居家走去。他向母鸡女主人道歉并愿意双倍价格赔偿。
母鸡的女主人不同意，也不接受道歉，说他是故意杀死了她的鸡，故意杀鸡罪!
在他杀死这只母鸡之前，两家已有些积怨。
很快，母鸡的男主人回来了，男主人的父母也陆续回来。
他的弟弟妹妹和父母也很快出现在现场。
争吵迅速升级到骂大街。
深夜十二点，一场突如其来的雷阵雨才结束了这场“战事”。
在阵雨中，母鸡的女主人骂了一句：“谁不凭良心，就让汽车轧死谁!”
他的母亲回骂：“对，不凭良心就让汽车轧死她!”
那夜，他一夜未眠。他讨厌这样的生活。后来，他逃离了这样的生活。他大学毕业后在市里一家国有企业工作，年薪颇丰。但母鸡女主人的那句话却种在了他的心里。他知道，母鸡女主人的本意，是诅咒他被汽车轧死，而不是“谁……谁……”的选择题。这射向儿子的诅
咒用意恶毒至极，才让母亲护犊子的本性偾张拼命回诅，但仍重创了母亲的心。这几乎变成了一句魔咒，在不经意间，比如在看电视里汽车追逐的画面时，戈者在次过马路时，或者在次的梦里……他都会莫名其妙地想起这句话。
“可恶!”一想起这句话，他的头就感觉有些大，甚至有些痛，这句话挥之不去了，在他骂的时候，他的仇恨与日俱增。
莫名其妙的仇恨，可笑的仇恨，太具个性化的仇恨，他明知道这是仇起青苹之末，且与自己所受的教育完全不匹配，但无法平息。

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