关于仁者、智者、勇者、强者、尊者、圣者的定义!
关于仁者、智者、勇者、强者、尊者、圣者的定义！
导读语：如果你是⼼胸狭隘，不妨学习仁者。如果你⼼智不⾼，不妨学习智者。如果你⼼⼉胆⼩，不妨学习勇者。如果你⼼⼒交瘁，不妨学习强者。如果你⼼神不宁，不妨学习尊者。如果你⼼事重重，不妨学习圣者。
仁者不忧
孔⼦云：知者乐⽔，仁者乐⼭；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。聪明的⼈喜欢⽔，仁德的⼈喜欢⼭。聪明的⼈好动，仁德的⼈恬静。聪明的⼈快乐，仁德的⼈长寿。先养⼼后养体，先树⽴⾼尚的道德，加强个⼈的思想修养，发展良好的精神活动，这样⾝体也就健康很多。
孟⼦⽈：仁者爱⼈，有礼者敬⼈，爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。爱别⼈的⼈别⼈经常爱他，敬重别⼈的⼈别⼈经常敬重他。关⼼爱护别⼈的⼈，别⼈就会经常关⼼爱护他；尊重别⼈的⼈，别⼈也会经常尊重他。
潘⽯屹善举净化⼼灵
潘⽯屹他的事业才刚刚起步，突然收到⼀封⽩⾎病患者的求助信，信中提到由于没有治病的钱⽽打算放弃了。潘⽯屹被这份字体俊秀、内容真诚的信打动了，⽴即把⾃⼰⼀个⽉的⼯资和⼀部分积蓄捐给
了那个叫朱晶平的病⼈，还动员了公司的副总⼀起捐款。
令潘⽯屹意想不到的是，朱晶平竟然因此⽽完全康复，还上了北京电视台的⼀个节⽬当众感谢潘⽯屹。节⽬播出之后，潘⽯屹的办公室⼏乎成了“⽩⾎病求助中⼼”，每天⼤量的求助电话和来信，让潘⽯屹应接不暇，也难辨个中真假。
后来潘⽯屹与⼀家专业的⽩⾎病机构合作，捐款500万。潘⽯屹认为做善事固然需要物质⽀持，但更需要的是慈善的⼼。他说：“我做善事有两点，⼀是救急不救穷，⼆是关注教育事业。每⼀次我做善事都感觉到⼼灵的净化。”
善良，是仁者的基本，是净化⼼灵的⽅法，只有好的⼼灵才有强的⾝体。
智者不惑
孔⼦云：⼯欲善其事，必先利其器。⼯匠想要使他的⼯作做好，⼀定要先让⼯具锋利。⽐喻要做好⼀件事，准备⼯作⾮常重要。
⽼⼦说：知⼈者智，⾃知者明。胜⼈者有⼒，⾃胜者强。知⾜者富，强⾏者有志，不失其所者久，死⽽不亡者寿。能了解他⼈的⼈聪明，能了解⾃⼰的⼈明智。能战胜别⼈的⼈是有⼒量的，能战胜⾃⼰的⼈更加强⼤⽽不可战胜。知道满⾜的⼈才是富有⼈。坚持⼒⾏的⼈有志向。不丧失本分的⼈就能长
久，⾝虽死⽽“道”犹存的⼈，才算真正的长寿。
既懒⼜笨的守株待兔
宋国有⼀个农民，每天在⽥地⾥劳动。有⼀天，这个农夫正在地⾥⼲活，突然⼀只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有⼈⽽受了惊吓。它拼命地奔跑，不料⼀下⼦撞到农夫地头的⼀截树根上，折断脖⼦死了。农夫便放下⼿中的农活，⾛过去捡起死兔⼦，他⾮常庆幸⾃⼰的好运⽓。晚上回到家，农夫把死兔交给妻⼦。妻⼦做了⾹喷喷的野兔⾁，两⼝⼦有说有笑美美地吃了⼀顿。
第⼆天，农夫照旧到地⾥⼲活，可是他再不像以往那么专⼼了。他⼲⼀会⼉就朝草丛⾥瞄⼀瞄、听⼀听，希望再有⼀只兔⼦窜出来撞在树桩上。就这样，他⼼不在焉地⼲了⼀天活，该锄的地也没锄完。直到天⿊也没见到有兔⼦出来，他很不⽢⼼地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全⽆⼼锄地。他把农具放在⼀边，⾃⼰则坐在树桩旁边的⽥埂上，专门等待野兔⼦窜出来。可是⼜⽩⽩地等了⼀天。
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔⼦，然⽽他始终没有再得到。但农⽥⾥的苗因他⽽枯萎了。农夫因此成了宋国⼈议论的笑柄。
重复在⼀个地⽅获取利益，久⽽久之就会减少。学会强⼤⾃⼰的脑袋，才是智者的武器。
勇者不惧
韩愈说：勇不动于⽓，义不陈于⾊。勇于直⾔但能够沉得住⽓，遇到⾃⼰正确的时候也不表现的很明显，很⾃以为是。
⽂天祥说：⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青。⾃古以来，⼈都不免⼀死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
鲁迅说：真正的勇⼠，敢于直⾯惨淡的⼈⽣，敢于正视淋漓的鲜⾎！真的勇敢，是勇敢⾯对北侧平淡的⼈⽣，也勇敢⾯对鲜⾎淋漓的战场。
赵⼦龙单骑救主
新野⼀战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五⼗万⼤军前来报仇。刘备的三千⼈马⾛到当阳县，突然被曹兵截住，战到天明才摆脱曹兵的追赶，护卫刘备家⼩的赵云发现不见了刘备，⾛散了糜夫⼈母⼦，急集合三⼗骑，⼜杀回乱军中寻。赵云在⼀位⼤嫂的指引下，在⼀截断墙后⾯的枯井旁到糜夫⼈母⼦。糜夫⼈说："见到将军阿⽃有救了，……我死⽽⽆恨！"说完，趁赵云不注意跳井⾝亡。
这时曹兵向这边杀来，赵云含泪推倒⼟墙埋了夫⼈，急忙抱起阿⽃往外冲。曹将杀来，战三回合，被赵云杀死。没⾛多远，⼜碰上曹将张镉，战⼗余回合，赵云夺路⽽⾛，不料连⼈带马落⼊陷阱。张镉挺来刺，忽然赵云的马平空⼀路，跳出陷阱，张镉吓得⼀个劲后退。赵云⼒战众将，威武勇猛。正
在⼭上观战的曹操见赵云势不可挡，传令⼀定要活捉。赵云利⽤这个机会冲出包围，连杀50员曹将，终于将阿⽃交给了刘备。
勇敢是⼀种⾏为，但更多的是靠内⼼的顽强⽀撑着。⾯对种种挑战，才能迎难⽽上。
强者不卑
墨⼦说：志不强者，智不达；⾔不⾏者，⾏不果。意志不坚强的⼈，他的智慧就不能充分发挥；讲话不守信⽤的⼈，他的⾏动就不会果敢。
蔺商鞅说：兵不强，不可以摧敌。得⼠者强，失⼠则亡。以强⽰弱，以弱⽰强。兵⽆强弱，⽽将有能否。兵强者，攻其将，将智者，伐其情。军队不强，不可以⽤来摧毁敌⼈。得⼠者强，失去⼈就逃。以强⽰弱，以弱显⽰强。军队没有强弱，⽽将有能⼒。强⼤的，进攻的准备，将智慧的⼈，攻打他的感情。
负荆请罪
战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上⼤夫不久，⼜在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。
廉颇对此不服，扬⾔说：“我要是见了他，⼀定要羞辱他⼀番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会⾯。别⼈以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪⾥会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个⼈在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私⼈的恩怨丢⼀边⼉了！”
这话传到了廉颇⽿朵⾥，廉颇⼗分感动，便光着上⾝，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是⼀个糊涂⼈，想不到你能这样地宽宏⼤量！”两个⼈终于结成誓同⽣死的朋友。
真正的强者，是不计较个⼈的得失和他⼈的攀⽐。只有意志坚定者，才会使⾃⼰真正强⼤起来。
尊者不亢
位尊⾝危，财多命殆。地位尊贵，财产丰多，性命就危险。鱼⽣于⽔，死于⽔；草⽊⽣于⼟，死于⼟；⼈⽣于道，死于道。鱼⽣活在⽔，死在⽔；草⽊⽣长在⼟，死在⼟；⼈⽣在⾃然，死在⾃然下，没有办法阻⽌⾃⼰的死亡。
萧何⾃污保命
萧何是西汉初期政治家，他帮助刘邦建⽴汉朝后不久，黥布谋反，⾼祖御驾亲征，其中派遣使者数次问候萧何，回报说：“因为皇上在军中，相国正⿎励百姓拿出家财辅助军队征战。”这时有个门客对萧何
说：“您不久就会被灭族了。您⾝居⾼位，功劳第⼀，不可能再得到皇上的提拔。可是，⾃您进⼊关中，⼀直得到百姓拥护，如今已有⼗多年了；皇上数次派⼈问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您为何不多买⽥地，少抚恤百姓，⾃损名声呢？皇上必定会因此安⼼的。”
萧何认为有理，便依计⾏事，抢夺百姓⽥地。开始作践⾃⼰，⽤极低的价格去强买民⽥民宅，狂放⾼利贷，⼤有将缺德事进⾏到底的势头，迅速为⾃⼰塑造了⼀个横征暴敛、贪得⽆厌的形象。那些受害的⽼百姓恨萧何恨得⽛根⼉痒痒，纷纷骂街。后来，⾼祖得胜回朝途中，有百姓拦路控诉相国。⾼祖不但没有⽣⽓，反⽽⾼兴异常，也没对萧何进⾏任何处分。
⽆论地位多么显贵，在⽣命⾯前都是平等的。学会保命，才是最值得尊⽽敬佩的⼈。
圣者不傲
⽼⼦说：天长地久。天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。是以圣⼈后其⾝⽽⾝先，外其⾝⽽⾝存。⾮以其⽆私邪？故能成其私。天长地久。天地之所以能长且久者，因为他⾃⼰不⽣，所以能够长久⽣存。因此，圣⼈后其⾝⽽⾃⼰先，外其⾝⽽⾃⾝存在。这不是因为他们没有私⼼呢？所以能成就⾃⼰。
孔⼦的糟粕思想
有⼀天，孔⼦的弟⼦樊迟向他请教如何种庄稼的问题，孔⼦就说：“我不如⽼农。”于是，樊迟⼜请教如何种菜的问题。孔⼦就说：“我不会像园艺。”
樊迟慢慢离开孔⼦⾝边以后。孔⼦说道：“⼩⼈啊，樊迟！在上位者只要重视礼，⽼百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，⽼百姓就不敢不服从；在上位的⼈只要重视信，⽼百姓就不敢不⽤真⼼实情来对待你。要是做到这样，四⾯⼋⽅的⽼百姓就会背着⾃⼰的⼩孩来投奔，哪⾥⽤得着⾃⼰去种庄稼呢？”
在孔⼦认为：万般皆下品，惟有读书⾼！仕⽽优则学，学⽽优则仕。这句话就体现了，在古代是⾮常重视学习和做官的，当然也重农抑商。⼈⾮圣贤，孰能⽆过呢？我看只是孔⼦与其他农家流派思想的对⽴吧！
圣者⽆名，这是⼀种境界。哪怕你做得再好，总有⼈会对你持以质疑。众⼝难调，只有⾃⼰才是相信的⾃⼰的唯⼀。
综以上概述，仁者不忧：⾯对坏事不担忧，因为⼼态决定事态。智者不惑：⾯对难题不会迷惑，因为思路决定出路。勇者不惧：⾯对挑战不害怕，因为内⼼⾜够强⼤。强者不卑：⾯对挫败不⾃卑，因为信念促使转变。尊者不亢：⾯对诋毁不急躁，因为放下才是拥有。圣者不傲：⾯对成败不傲娇，因为注重流承在世。
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