⼈性向善、择善固执、⽌于⾄善 ——摘录⾃傅佩荣教授博
客
孟⼦⾃成⼀家之⾔的⼈性论。他把孔⼦的⼈性观点说清楚了。孔⼦以“仁”为其⼀贯之道，肯定仁包含“⼈之性、⼈之道、⼈之成”三个层次，贯穿⼈的⼀⽣。他强调“杀⾝成仁“，孟⼦则倡⾔“舍⽣取义”，这两者如出⼀辙⽽其基本⽴场则是⼈性“向善”。以此为基础，才可推⽽建构经济、教育、社会规范、政治制度⽅⾯的合理内容。并且，⼈⽣才得到修养的途径以及由内⽽发的快乐。
所谓“择善固执”，就是指认定⽬标不放弃，坚持不懈。它是圣⼈修养的最⾼境界，也是真知睿智的勇⽓。所谓“从善如流”，就是指待⼈虚怀若⾕，善于听取各⽅意见，并及时消化, 若⽆“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎⾃⽤。若⽆“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾。“择善”需要灵活的智能,“固执”有赖过⼈的勇⽓。智能加上勇⽓，同时还以"仁义"为其核⼼，然后才有可能⾛向⾄善的境界.
⼀、择善的前提：分辨善恶
若要择善，必先知善，⽽知善以良知为源头，以习知为开展，然后可以推到下⼀步，就是具体如何择善。择善必须考虑的三项因素：内⼼感受；对⽅期望；社会规范。既然“善”是⼈与⼈之间适当关系之实现，那么⾃然要注意⾏动者⾃⼰，⾏动相关的对⽅以及社会⼤众所接受的规范，若内⼼感受，对⽅期望，社会规范三者互相冲突，则以忠于⾃⼰内⼼感受为最后凭借，亦即“仰不愧于天，俯不祚于⼈”。
择善的⼆个要求：
（1）经常反省⾃⼰与别⼈的关系
“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传⽽不习乎？”
（2）经常以⾏动保持⼈我之间的关系
⾸先分辨⼀⽣之中那些⼈是最为重要的。
⼆、择善之后还要固执
固执就是坚持原则决不妥协。择善是针对具体表现⽽⾔，固执是针对内⼼感受⽽⾔，两者相辅相成并不⽭盾。
止于至善⽌：达到；⾄：最，极。达到极完美的境界。⽌于⾄善，是⼀种以卓越为核⼼要义的⾄⾼境界的追求。⽌于⾄善，上升到⼈性的层⾯来说就是⼤真、⼤爱、⼤诚、⼤智的体现。是⾃我到⽆我境界的⼀种升华。
⾃古以来，中国⼈喜欢强调⼈性本善，事实上，更加准确的讲法应该是⼈性向善。作为领导者要学习
儒家的⼈⽂主义，学会以⾝作则，处理⼈际关系时做到“善”，⽽所谓善，就需要内⼼感受真诚；对⽅期许要沟通；社会规范要遵守。在与体相处时要明⽩善是我与别⼈之间适当关系之实现，⼈性向善，择善固执，⽌于⾄善。
现代⼈的要从儒家思想⾥学习到对⾃⼰“约”，对别⼈“恕”，对物质“俭”，对神明“敬”，才能保持和谐的状态。
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