行善事，止于“善“
在真善美的探讨中，我虽是后生晚学，却也有些敬陈管见。在数以万计富有文化气息、极具形态美音韵美的汉字中;在中国奔流不息的五千多年沧桑历史长河中;在由近十四万炎黄子孙组成的亲和守礼的大家庭中……我不禁想用一个字——真，来形容我华夏民族的坎坷足迹，不易旅程。
真，即诚。
“内不欺己，外不欺人。”这是弘一大师留给我中华儿女的家训。君子不做违心之事，不做欺骗之事。做人要有一颗真诚之心。作为肩负着教书育人重要职责的教师、“人类灵魂的工程师”，在面对学生的时候，应有一颗真诚之心;作为祖国悉心培养、将承担国家未来命运的青少年，应有一颗真诚之心;作为服务于百姓、为百姓提供物质保障的企业，应有一颗真诚之心……袁宗义面对五百万元巨奖，诚实地将其报与赊账买的顾客;李发辉自掏腰包回收非法奶粉，以防流入市场，危害社会;彭文军信守承诺，免费送公路沿途的孩子上学11年。只有这一点一滴的“真”积累起来，才有人与人之间的“信”，才会使人活的更真诚，才能使我们的社会更真实。
真，即理。
止于至善列宁说，“必须有勇气正视无情的真理。”哥白尼无畏宗教势力，坚持日心说，才有了物理学和天文学等的进一步发展，倘若他在封建势力的压迫下低下了头颅，将会使科学发展滞后多少年?爱因斯坦说过：“在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!”牛顿推翻了亚里士多德的“真理”，发展了笛卡尔的学说，正是因为他说过一句话:“如果我比别人看得更远一些的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。”而爱因斯坦则是在牛顿的基础上将科学进一步推向真理。科学是第一生产力，教育与真理是一个民族兴旺不衰的保障，只有追求真理，才能保证一个国家的繁荣富强，才能使一个民族经久不衰，才能为社会的发展提供源源不断的动力。
真，则至善至美。
真是美的基础，善是美的前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识和追求的水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美扬善的内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提高人的文明基本素质。真是存在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表征，三者合为一体则是人类的理想追求的最高境界。“真”是基础、“
善”是本质、“美”是目的;真是人的认识之和谐，善是人的道德之和谐，美是人的情感之和谐，将真善美运用于社会中建设出和谐社会。
我们追求美与真的结合，要求美与善的和谐，达到真善美的统一。正如慧广法师说的：“真善美是人生的最高境界，也是佛国净土的象征”。真善美总是与假恶丑相伴随而存在、相斗争而发展的，这种斗争性是长期的、曲折的、复杂的。所以，社会发展追求“真”、“善”、“美”及其统一，是一个永无止境的历史发展过程。这个过程的实现，依赖于人类实践和认识能力的提高，也依赖于人类对自己本质、需求和能力的不断丰富和发展，牢记并把握好“实践是检验真理的唯一标准”这句话，在“真”的基础上，铭记“止于至善”，行善事，止于“善“，从中感悟到“美”的欢乐，如此虚循环往复，社会必将趋于和谐。
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