我们是社会主义国家吗?——判断中国是不是一个社会主义国家的十项...
中国精神包括哪些精神我们是社会主义国家吗?——判断中国是不是⼀个社会主义国家的⼗项标准
都知道,按照历史继承或传统与若⼲制度上的标准,现在的国际社会中,只剩下了五个社会主义国家,他们是:中国、越南、朝鲜、古巴、⽼挝。他们都是⼗⽉⾰命后,受苏联的影响,乃⾄在苏联的指导与推动下,由共产党发动⾰命建⽴的国家,建国后在国内奉⾏斯⼤林模式的社会主义体制,对外奉⾏亲苏政策,后来⼀些国家实⾏了改⾰开放,但保留或坚持了基本的社会主义制度,其经济制度、政治制度与意识形态在国际社会中不被西⽅发达国家接受与认可,换句话说融不进全球资本主义⼤家庭中。
20世纪九⼗年代前后,社会主义国家发⽣了巨⼤变化,⼤体上包括两种情况,第⼀就是东欧剧变,苏联解体,社会主义制度被推翻,资本主义复辟;第⼆,中国、越南等成功地实施了改⾰开放,改变了传统的体制模式与对外政策,使国家发⽣了巨⼤变化,进⽽私有制出现了,精神道德出现滑坡,同时⼀直在争取融⼊了西⽅主导的国际政治经济秩序中,市场经济⼀统天下了。因⽽,有⼈认为,社会主义国家消亡了,世界终结到西⽅资本主义的制度⽂明这⼀最⾼阶段了。
那么,今天看来,中国还是社会主义国家吗?我认为,判断⼀个国家是否是社会主义制度,不在于市场、法制、⾃由、改⾰这些标准,⽽在于以下⼗项标准:
1、是否坚持公有制的主体地位?包括保持国有经济对国民经济的主导地位。为了激发并保证经济发展的活⼒,当然可以发展私有制经济,但必须以公有制经济为主体,这样可以保证:第⼀,国民经济发展的成果归全体国民共享(以税收、利润上交及分红的形式),⽽不是归少数⼈所有;第⼆,防⽌私⼈经济以垄断的形式主宰国民经济,阻⽌私⼈财阀的出现特别是他们主导国家;第三,实施⾼效的宏观调控,保证经济的平衡、稳定发展。
2、是否坚持共产党执政?但这⾥的共产党不是抽象的,⽽是有具体要求或含义的,包括:第⼀,以共产主义为信仰,为理想,为⽅向,包括坚持马克思主义唯物史观。第⼆,以马克思主义为指导思想,请注意这⾥是指以马克思、恩格斯、列宁的学说为普遍原理,以各国⾃⾝化的马克思主义学说(在中国是⽑泽东思想与中国特⾊社会主义理论)为具体指针,不包括西⽅马克思主义即恩格斯之后被伯恩斯坦、考茨基等修正的马克思主义。第三,在政治、经济、⽂化上实施社会主义性质的制度、路线、⽅针、政策,包括坚持公有制与按劳分配的主体地位。第三,以全⼼全意为⼈民服务为唯⼀宗旨;第四,实施和平外交政策,不称霸,不扩张,奉⾏国际主义原则。
3、能否坚持按劳分配的主体地位?按劳分配是⼀个既能够促进效率,也能够保证公平的分配⽅式,既
阻⽌了“不劳⽽获”,也防⽌了“剥削”,是最为合理的分配法则。能否实施与贯彻按劳分配是衡量⼀个国家是不是社会主义的最终标准。
4、能否限制住资本?在短时间内,即便是社会主义国家,资本也是可以乃⾄应该⼤量存在的,因为⼀⽅⾯要发展私有制经济,私⼈资本是⼴泛存在着的,包括股份公司中的私有成分;另⼀⽅⾯公有制经济也离不开“资本运作”,同时还有⼤量的国家资本主义经济成分,这些都会创造“剩余价值”,都会产⽣剥削。关键是:怎么能够为了公共利益在有效的利⽤资本的基础上限制资本,保证“剩余价值”更多地转化成归全体国民共享的利润。
5、能否防⽌“经济危机”?传统上,我们将“经济危机”作为资本主义根本⽭盾的产物与表现,集中体现了资本主义既不公平,也⽆效率的性质。那么作为⼀个社会主义国家,不是说经济⼀点波动都不能有,任何经济问题都不能出现,也不是说经济要保持⼀直的⾼速增长,没有下滑,⽽是要保证不要出现资本主义那种破坏性极强的,损害⽣产⼒发展的剧烈波动。我们以前实施计划经济的确能够防⽌资本主义的经济危机,改变了资本主义市场经济⽆计划,盲⽬的弊病,但也产⽣了新的严重问题。现在在社会主义市场经济体制下,能否防⽌经济危机,保证经济的平衡稳定发展在考验着这些国家的制度。
6、能否实现“共同富裕 ”?中国改⾰开放的总设计师邓⼩平说:“⼀个公有制占主体,⼀个共同富裕,
这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则”,“社会主义与资本主义不同的特点是共同富裕,不搞两极分化。”,“社会主义的⼀个含义,就是共同富裕。”,“社会主义不是少数⼈富起来、⼤多数⼈穷,不是那个样⼦。社会主义最⼤的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的东西。”,“如果富的愈来愈富,穷的愈来愈穷,两极分化就会产⽣,⽽社会主义制度应该⽽且能够避免两极分化。” 共同富裕还是两极分化,是社会主义与资本主义的本质区别。
7、能否创造呈现出⾼度的精神⽂明?也是邓⼩平提到的:“我们要建设的社会主义国家,不但要有⾼度的物资⽂明,⽽且要有⾼度的精神⽂明。所谓精神⽂明,不但是指教育、科学、⽂化(这是完全必要的),⽽且是指共产主义的思想、
且要有⾼度的精神⽂明。所谓精神⽂明,不但是指教育、科学、⽂化(这是完全必要的),⽽且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律,⾰命的⽴场和原则,⼈与⼈的同志式关系,等等。没有这种精神⽂明,没有共产主义思想,没有共产主义道德,怎么能建设社会主义?”后来党的⼗七届六中全会指出:“物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义”。
8、能否创造出新的制度⽂明?社会主义优越于资本主义,不在于⼀时⼀地的的发展⽔平,或者说社会主义在有时,有的地⽅⽐资本主义落后也是不可避免的,⽽在于⾯向未来,针对现实问题,着眼于整个⼈类的长远、共同利益,能否创新制度,发展⽂明?能否在政治、经济、⽂化、⽣态、社会等各⽅
⾯培育、形成、建⽴新的⾼于资本主义的体制机制直⾄根本制度?能否造就新的社会的组织⽅式与⼈的⽂明素质?能否在思想认识与思维⽅式上建造出新的理性状态?
9、能否进⼀步解放⼈?社会主义特别是共产主义不是⼀般地解放⼈,不是仅仅解放⼯⼈、农民,不是单纯地解放妇⼥、⼉童,⽽是要实现⼈的彻底解放,实现并促进⼈的⾃由全⾯发展。因此,⾯对现实问题,社会主义的重⼤意义之⼀在于:能否推动⼈从物的奴役中解放出来?能否促使⼈摆脱被“物”的“异化”?让⼈的⾃由状态挣脱资本主义逻辑、机制、制度的束缚,实现⼈的进⼀步的⾃由发展。
10、能否解决“⽣态环境危机”?资本主义创造了巨量的物质财富,改善了⼈类的物质⽣活,但这是以破坏环境,掠夺资源、危害⽣态为沉重代价的,并且形成了⽣态危机。按照现实流⾏的逻辑、机制、规则、价值理念等,⼈类不可能在既定的资本主义制度下解决⽣态环境问题,因⽽创造并建成⽣态⽂明是改变并超越资本主义的社会主义制度下的事情,进⽽能够解决“⽣态环境危机”成为衡量⼀个国家是否是社会主义的标志。
综上所述,⼈类⾃从近代以来遭遇着⽇益严重的经济、社会、道德伦理、精神、⽣态、⼈的危机,资本主义制度或⽂明解决了它之前的问题,⽐如物质贫困、君主专制、世界封闭、思维僵化、认识愚昧等,但它现在正在造就着越来越多,越严重的问题乃⾄危机,若是⼀个国家弱只会沿袭、照搬、模仿
资本主义制度,那么这个国家⼀⽅⾯在既定的国际政治经济秩序下不可能享受到资本主义带来的好处,不可能达到发达国家的那种⽔平;另⼀⽅⾯却会承受⼤量的越来越多的资本主义的弊病与危害。由此,中国这样的后发国家,只有坚持并完善社会主义制度,才能实现现代化与民族振兴,才有美好的前途与未来。

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