四字成语从什么像什么不同
【比众不同】与大家相比，大不一样。
【各有巧妙不同】比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。
【好恶不同】嗜好和憎恨各不相同。形容人的志趣和思想感情各有不同。
【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
【不好尚相同】不好：情趣和嗜好；尚：所尊崇的事物。指所讨厌的和所尊崇的各不相同。也所指各个国家或地区的社会风尚不相同。
【花样不同】原指丝织品的式样花各不相同。后指同类产品的花式样不一样。也指技艺的表现手法各不相同，五花八门。
【迥乎不同】形容差别非常大，全然不一样。
【迥然不同】迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
【截然不同】截然：很分野地、断然分离的样子。形容两件事物不无共同之处。
【判然不同】判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
【十家锅灶九相同】比喻各存有各的见解，各存有各的作法，很难求出一致。
【戏法人人会变，各有巧妙不同】比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。
【与众不同】跟大家不一样。
成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。
成语之所以能够获得人们的广为采用，主要是因为它具备以下一些优点：（1）言简意赅成语通常都能够把人们所必须抒发的多样的思想，用十分简洁、非常归纳的几个字说道出，真正具备言简意赅（完善）的优点。适度地运用这些成语，可以并使语句变得格外提炼。
例如：（a）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（b）厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威
严，而内心里却很怯懦。
（c）众口难调意思就是喝茶的人多了，饭菜的味道就很难并使所有的人都令人满意。比喻并作一件事情，不难并使各方面都没意见。
这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。
比如说：翻天覆地横征暴敛醉生梦死抱残守缺啼饥号寒这些成语，从语法的角度上来分析就是存有它的共同之处的。"翻天覆地"就是动宾结构，就是由甩、覆以、天、地四个字交叠共同组成的。
提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。
"横征"和"阳信县"押韵就是很工整的。所以学出来、记起来都很难，特别就是由于成语具备四字性，也并使成语易学易记。
（3）形象具体有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例：（a）比喻法。
筹钱某一种情况表明另一种情况。比如：中流砥柱这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。
"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。
如影随形无论什么物体的影子，一分一秒也有赖于那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的紧密。
牛鬼蛇神牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。
水中捞月百花在水里边的月亮只是一个影子。至水里去捞月亮，当然就是永远挖没手的。
因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。
（b）反讽法。自白一个故事，用以嘲讽或者教育告诫别的人。
例如：狐假虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。
老虎不晓得野兽就是害怕他，还以为真怕狐狸才走呢，后来人们就用"狐假虎威"这个成语，反讽那些凭借别人的势力去吓唬人的人。画蛇添足《战国策·齐策》存有这样一个故事：楚国存有一个人举办祭拜典礼。
行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。
咱们在地上画蛇，谁先图画变成了谁就饮酒。"存有一个人先把蛇图画变成了，拎过酒去将要喝，却又左手握着酒壶，右手又图画着蛇说道："我还能够给蛇迎上脚。
"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。
后来用"画蛇添足"这个成语，反讽那些喜做节外生枝、无补于事的人。另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的就是反讽法。
（c）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。
比如：车水马龙这个成语就是用"车水"和马龙"两个词组形成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说道的就是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地疾驰。
马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。
良师益友这个成语就是用"良师"和"益友"两个词组形成的。"良师"和"益友"对偶。
这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。
这类成语的前后两个词组所则表示的意思都就是相似的，而不是恰好相反的。（d）衬托法把恰好相反的两件事互相对照。
例如：地旷人稀旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。
"地旷"跟"人叶唇柱"两件事就是不协同的，而是恰好相反的。这个成语就是用这两种情况的互相衬托组织起来的。
阳奉阴违这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。
"风"就是遵守，"。
四字词语是由四个字组成的常用词。
四字词语就是指广义的概念，包含成语和非成语，也叫做紧固词组或民主自由词组。四
字词组就是汉语中常用的一种语言现象。
它被大量运用于说话、文章里。自由四字词组不同于固定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。
所谓成语就是语言中经过长期采用、磨练而构成的固定短语，体现了汉语的博大精深。它就是比词小而语法功能又相等于词的语言单位。
成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。特点：①结构的相对定型性。
②意义的整体性。③时间和空间的习用性。
④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。
来源：①历史故事。②寓言故事。厉内荏是什么意思呢
③神话或其他传说。④古典文学作品。
成语就是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语存有紧固的结构形式和紧固的观点，则表示一定的意义，在语句中就是做为一个整体去应用领域的。
例如：言简意赅勇往直前相反相成实事求是诲人不倦经年累月千钧一发缘木求鱼削足适履七手八脚细大不捐坐井观天成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。
有些意义从字面上可以认知，有些从字面上就难于认知，特别就是典故性的。例如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占据一定的比例。
中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
最主要的一点就是习用语和谚语就是口语性质的，成语大都出自于书面，属文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都就是约定俗成的四字结构，字面无法随意更改，而习用语和谚语总是单薄一些，可多可少，不局限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
成语大都存有一定的原文。例如“狐假虎威”自身利益《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”自身利益《燕策》，“画蛇添足”自身利益《齐策》，“刻舟求剑”自身利益《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”自身利益《韩非子·难势》，都就是古代的寓言。
如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。
例如“有条不紊”源自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”源自《论语·述而》“握一隅，不以三隅，则无复也”，“痛心疾首”源自《左传》成公十三年“斯就是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”源自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”源自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙单一制者为黑涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”源自宋代苏轼《文与好句筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸
中”。诸如此类，不胜枚举。
其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。
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