知道四大名山,但你知道五山十刹吗
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唐朝中期慧能禅师创立禅宗,后将本派的谱系上溯至达摩,但古代佛教各派寺院中并无禅寺,五代时,吴越王钱镠皈依禅法,始将各寺改为禅寺,于是禅寺渐多。宋代江南禅宗兴盛,宁宗时,依权臣史弥远之奏,勘定江南禅寺之等级,设禅院五山十刹,以五山位在所有禅院之上,十刹之格次于五山,本期推送即按照当时勘定的顺序,依次作简要的介绍。
五
山
一 径山万寿禅寺
位于浙江省杭州西北,天目山余脉的径山,被定为禅宗“五山之首”,成为“东南第一禅院”。附近还有宋孝宗御碑亭,东坡洗砚池等古迹。万寿禅寺还因其佛茶文化闻名海内外。日本佛教临济宗尊该寺为祖庭,并历来以径山茶为其茶道的发源地。
径山寺大雄宝殿
大雄宝殿细部
二 杭州灵隐寺
又名“云林禅寺”,位于西湖飞来峰旁。始建于东晋咸和元年(公元326年),列我国佛教禅宗 “五山”第二。五代吴越国时,灵隐寺曾两次扩建,大兴土木,寺内殿宇、亭阁、经幢、佛像等建筑和雕塑作品,均有极高的艺术价值。其中大雄宝殿是一座单层重檐三叠的歇山式建筑,内中释迦摩尼像高20米。
三 杭州净慈寺
最早叫“慧日永明院”,是五代时期吴越王钱谬为永明禅师所建。永明禅师过主持杭州灵隐寺、六合塔的修建,并创建净慈寺。历史上几经兴毁,南宋嘉定十三年(1220年)建,历时五年,塑五百罗汉,供奉在罗汉堂内。现在的净慈寺分前、中、后三重大殿,中间的大雄宝殿于1960年重修,重檐歇山顶,黄琉璃瓦屋顶,十分端正庄严。大雄宝殿西侧有济祖殿,供奉济公和尚。
四 宁波天童禅寺
位于宁波市鄞县太白山麓,宋真宗景德四年(1007年),敕命为“天童山景德寺”。寺院傍山而筑,梯级布局,由低渐高,有天王殿、法堂、先觉堂、罗汉堂、佛祖殿、选佛场、禅场、钟楼、御书楼、御碑亭等20多幢古建筑。原有999间,为历代兵火所毁,现尚存730多间,占地面积5.8万平方米,规模之大,为国内罕见。天童寺不但是禅宗临济宗的重要门庭,还是日本佛教主要流派曹洞宗的祖庭,在日本和东南亚久负盛名。号称“东南佛国”。
五 宁波阿育王寺
又名广利寺,位于宁波鄞县太白山麓育王山。因寺内珍藏佛国珍宝释迦牟尼的真身舍利、舍利宝塔以及舍利大殿而闻名。
十
刹
一 杭州中天竺寺
天竺山在浙江杭州西湖以西,在天竺山和灵隐寺之间,有三座天竺寺。自灵隐寺山门向南直上,在白云峰北者,称上天竺寺。在稽留峰北者,称中天竺寺。在飞来峰之麓,称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本。初建寺于隋代,吴越时名崇寿院,北宋赐名为“天宁万寿永祚禅寺”。
二 湖州万寿寺
又名真正禅院、妙觉寺,在湖州市南道场山,属禅宗临济宗。北宋元丰三年(1080),湖州知事奏请皇帝御赐金匾称“护圣万寿禅寺”,于元至顺元年(1330) 重建。
三 南京灵谷寺
位于南京市钟山东侧,与明孝陵、中山陵毗邻。始建于南朝梁天监十三年(514年),是梁武
帝为安葬名僧宝访而建立的寺院,取名开善精舍,寺后有宝访公塔。唐朝乾符年间(874-879年),改名为宝公院。宋朝开宝年间(968一975年),更名为开善道场。太宗太平兴国四年(979年),宋太宗又题寺额为“太平兴国禅寺”。
四 苏州报恩寺
因“报恩寺塔”而著名,塔为九级八面砖身木檐混合结构,高76米;塔内部为双层套筒,木梯设在双层套筒之间的回廊中。
五 奉化雪窦寺
雪窦资圣禅寺,位于浙江省奉化市溪口镇雪窦山上。该寺创建于晋,初名瀑布院。唐咸通八年(867年),创名“瀑布观音院”。寺宇屡毁屡建,清光绪时重修。
六 温州江心寺
位于浙江省温州市北部瓯江的江心屿上。江心岛屿两端各有一座小山峰,东峰西麓原有“普寂禅院”,又名“东塔院”,为唐咸通十年(869年)所建,南宋建炎四年(1130年),金兵
南下,宋高宗避居孤屿普寂禅院,御书“清辉浴光”四字。第二年,宋高宗回临安后,赐改普寂禅院为“龙翔禅寺”,并将江心寺奉为高宗道场,每年春秋二季派京官来寺朝拜进香。宋以后,江心寺屡废屡兴。乾隆时期重建。
七 闽侯雪峰山崇圣寺
位于福建省闽侯县雪峰山南麓,始建于唐咸通十一年(870年)。寺中文物以建于五代后梁开平元年(907)的义存祖师塔(亦称“难提塔”)最为知名,山门匾额上所题“拈花”“指月”均为禅宗著名公案。
八 义乌双林寺
位于义乌市佛堂镇的云黄山山麓,始建于南朝梁。中国禅宗初祖菩提达摩曾在金华一带停留多年,公元550年,梁武帝敕建“双林寺”,隔年铸造双林寺铁塔。元、明、清三朝,双林虽屡屡兴废,然仍保持相当规模,1997年,修筑了一座比杭州灵隐寺大雄宝殿还高1.6米的双林寺大殿。
九 苏州虎丘山云岩寺
位于苏州西北的虎丘山上,佛寺沿小山而筑,传说虎丘山中有虎占山为王。曾在寒山寺挂锡的寒山乃文殊菩萨的化身,其坐骑青狮恼于白虎作恶,趁文殊闭目养神之机,潜出山门,直扑虎踞之丘。虽降伏白虎,却已来不及返回佛门,跌落于枫桥之南化作石山,被降服的白虎,也化成今天的虎丘。但其殿宇多已不存,整个仅存山下之断粱殿与山顶之虎丘塔。宋以后为禅僧挂锡之处。临济禅宗十二世宋僧绍隆来此主事,绍隆坐化后建塔于虎丘之东山庙西松径后,塔前竖一石坊,俗称隆祖塔院。
十 天台山国清寺
初名“天台寺”,是中国天台宗和日本天台宗祖庭,位于浙江省天台县天台山南麓,始建于隋开皇十八年(598),唐大中五年(851年)至咸通五年(864年)又陆续重建,大书法家柳公权题“大中国清寺”额。宋景德二年(1005年)改名为“景德国清寺”。明、清以后屡毁屡建。现存建筑基本上为清雍正十一年(1733)重建时的规模。
通过上述简单的总结可以看出,江南地方的寺庙在建筑形制和文化传承上有自身鲜明的特点,佛寺建筑的山门、屋顶、出脊、各个脊兽都不同于北方隋唐佛寺建筑朴素庄重的特点,在香火上各家祖师、罗汉的地位也更为深入人心,供养人也以地方财阀为主,远离政
治人物的影响。虽然五山十刹在宋明时期盛极一时,但北方和蒙、藏地区的佛教因为清朝的统治者大力扶持而出现了复兴的迹象。而在清朝末年各种思潮的激荡中,佛教复兴的基地又转移到了南方。可见“五山十刹”发展的历史就是几百年来佛教艺术、佛教思想、佛教与社会演变的缩影,对佛教文化的传承与研究有重要意义。
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