五台山佛教与文学
五台山佛教与文学
作者：糜人华
来源：《文学教育·中旬版》2014年第04期
        [摘 要] 文学，这种以语言文字为工具形象反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、传说、戏剧、影视等，是文化的重要表现形式。而作为融汇了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教等不同佛教派别、代表大智慧的五台山佛教则与文学之间自始至终就是你中有我，我中有你，形成了一种相互依存、相互促进的关系。五台山佛教与文学这种特殊的文化现象值得进行一番认真的梳理与探究。
        [关键词] 五台山佛教；文学；关系
中国四大佛教名山        山西五台山与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。五台山因五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台。五台又分为东台、西台、南台、北台、中台，东台称望海峰、西台称挂月峰、南台称锦绣峰、北台称叶斗峰、中台称翠岩峰。五台之中以北台最高，北台顶海拔3058米，有“华北屋脊”之称。五台山中气候寒冷，台顶终年有冰，夏天天气凉爽，故又称“清凉山”。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场。
        一
        五台山佛教始建于东汉，永平七年（公元64年）正月，汉明帝“夜梦金人，身高丈余，赫奕如日，来诣殿庭”。天明，明帝让朝臣占卜此梦有何兆应。学识渊博的李毅说：“臣览《周书·异记》云：‘西方有大圣人出，其没千载，教当及此。’今陛下所梦，无乃是乎！”明帝听了此言，于是派遣王遵等人去西方寻求佛法。永平十年（公元67年）十二月，王遵等人同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。次年，汉明帝在洛阳城西雍门外御道之南建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。不久，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（时称清凉山），辗转在营坊村旁建寺，这就是今天的显通寺。
        此后，一度时期五台山佛教发展缓慢。
        五台山佛教发展的第一个高潮是南北朝时期。北魏孝文帝十分崇信佛教。他在平城（今山西大同）周围大建寺院，开凿石窟，并一路向南发展而来。最先受到影响的是五台山北麓。因这里五台山与恒山两山对峙，中间滹沱如带，森林茂密，风景秀丽，是建造寺院最理想的地方，于是在这里修建了许许多多的寺院，孝文帝第四女信诚公主也在五台山北麓出家建寺，后称公主寺。接着，佛教与其载体寺院又由北向南翻山越岭向南发展，在
五台山北麓、南麓形成了一组规模宏大而排列有序的建筑。

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