《南齐书—宗测传》“宗测字敬微，世居江陵”文言文阅读理解及译文
阅读下面的文言文，完成各题。
宗测字敬微，世居江陵。测少静退，不乐人间。叹曰：“家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。诚不能潜感地金，冥致江鲤，但当用天道，分地利。孰能食人厚禄，忧人重事乎？”骠骑豫章王征为参军，测答府召云；“何为谬伤海鸟，横斤山木？”母丧，身负土植松柏。豫章王复遗书请之，辟为参军。测答曰：“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松筠，轻迷人路。纵宕岩流，有若狂者，忽不知老至，而今鬓已白，岂容课虚责有，限鱼慕鸟哉！”永明三年，诏征太子舍人，不就。欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上。测长子宦在京师，知父此旨，便求禄还为南郡丞，付以家事。刺史安陆王子敬，长史刘寅以下皆赠送之，测无所受。赍《老子》《庄子》二书自随。子孙拜辞悲泣，测长啸不视，遂往庐山，止祖炳旧宅。
江州是现在的什么地方鱼复侯子响为江州厚遣赠遗测曰少有狂疾寻山采药远来至此量腹而进松术度形而衣薜萝淡然已足岂容当此横施子响命驾造之，测避不见。后子响不告而来，奄至所住，测不得已，巾揭对之，竟不交言，子响不悦而退。侍中王秀之弥所钦慕，乃令陆探微画其形与已相对，又贻书曰：“昔人有图画侨、札，轻以自方耳。”王俭亦稚重之，赠以蒲褥笋席。
顷之，测送弟丧还西，仍留旧宅永业寺，绝宾友，唯与同志庾易、刘虬，宗人尚之等往来讲说。刺史随王子隆至镇，遣别驾宗哲致劳问，测笑曰：“贵贱理隔，何以及此。"竟不答。建武二年，征为司徒主簿，不就，卒。测善画，自图阮籍遇苏门于行障上，坐卧对之。又画永业佛影台，皆为妙作。颇好音律，善《易》《老》，续皇甫谧《高士传》三卷。又尝游衡山七岭，著《衡山》《庐山记》。
（节选自《南齐书》卷五十四，有删改）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．鱼复侯子响为江州/厚遣赠遗/测曰/少有狂疾/寻山采药/远来至此/量腹而进松术/度形而衣薜萝/淡然已足/岂容当此横施/
B．鱼复侯子响为江州/厚遣赠遗测/曰/少有狂疾寻山/采药/远来至此/量腹而进/松术度形/而衣薜萝/淡然已足/岂容当此横施/
C．鱼复侯子响为江州/厚遣赠遗/测曰/少有狂疾寻山/采药远来至此/量腹而进/松术度形/而衣薜萝/淡然已足/岂容当此横施/
D．鱼复侯子响为江州/厚遣赠遗测/曰/少有狂疾寻山/采药远来至此/量腹而进松术/度形而衣薜萝/淡然已足/岂容当此横施/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职，如“公车特征拜郎中”。
B．刺史，古代地方官名，西汉时始设，主管巡察，后成为知州的别称。
C．易、老，指《易经》和《道德经》，都是阐述道家思想的经典著作。
D．建武，年号名。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝始设。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．宗测志在归隐。他从小就不喜欢人间俗事，后来归隐庐山，连子女哭泣也不管不问。
B．宗测受人敬重。王秀之命人画自己模样与他相对，尚书令王俭也专门送给他礼物。
C．宗测拒绝征召。他多次拒绝朝廷及官员的任命，认为做官会伤害自己自由自在的天性。
D．宗测多才多艺。他不仅画画画得特别精妙，还擅长音乐，在文学方面也有所成就。
4．把文中画横线的句子翻译或现代汉语。
（1）家贫亲老，不择官而任，先哲以为美谈，余窃有惑。
（2）后子响不告而来，奄至所住，测不得已，巾褐对之，竟不交言。
【答案】
1．A
2．C
3．B
4．（1）我家里很贫穷，双亲已经老了，我不能选择职位做官了。先贤圣哲把不做官作为美谈，我私下里感到疑惑。
（2）后来子响没有通告径直来了，突然到达宗测所住的地方，宗测没有办法，（只好接待他），却只是带着头巾穿粗布短袄面对他，一直不和他说一句话。
【解析】
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鱼复侯子响作江州地方官，派人拿丰厚的东西赠给他。宗测说：“我年轻的时候有疯狂之病，寻访名山采摘草药，从老远的地方来到这里。估计着自己的食量吃松果，估量着自己的身形穿草木作成的衣服，心境淡然，已经很满足了，怎能接受这样的突然的施舍！”
“测”是“宗测”，是“曰”的主语，所以“测”前断开，排除BD。
“狂疾”是“有”的宾语，宾语后断开，排除C。
故选A。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“都是阐述道家思想的经典著作”错误，《易经》也是儒家经典，比如《易经》被归于儒家的六部经书之中。
故选C。
3．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
B．“王秀之命人画自己模样与他相对”错误，应是王秀之命人画宗测的模样与自己相对。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句中，“任”，任职；“以为”省略代词“之”，把（不做官）作为；“窃”，私下。
第二句中，“告”，通告；“奄”，突然；“至”，到达；“巾褐”，带着头巾穿粗布短袄；“竟”，一直；“交言”，交谈，对话。
参考译文：
宗测字敬微，世代居住在江陵。宗测年轻的时候好静而不张扬，不喜欢人间俗事。（他）感叹说：“我家里很贫穷，双亲已经老了，我不能选择职位做官了。先贤圣哲把不做官作为美谈，我私下里感到疑惑。如果真的不能暗中感动天地，尽行孝道，只是应当利用天道，分享地利。怎能享用朝廷丰厚的俸禄，为皇帝的重大事情担忧呢？骠骑将军豫章王征召宗测为参军，宗测答复官府的征召说：“为什么胡乱伤害自由自在的海鸟，蛮横地砍伐不问世事的山中的树木？”母亲去世了，宗测亲自背泥土（下葬），（在墓边）种植松柏。豫章王又派人送信来请他做官，召他为参军。宗测回答：“我的本性和鱼儿鸟儿相同，喜欢停息在山间林泉间。我眷恋着松竹美景，轻视而不太认识人间做官仕进的道路。我在山间游憩，在激流中冲荡，有点像疯狂的人。突然间不知道老年的到来，现在我发已经苍白，怎能承受时不时的督促责难，不让鱼儿倾慕自由自在的鸟儿呢？”永明三年，皇帝下诏征召宗测为太子舍人，他不去赴任。宗测想要去名山游赏，就在墙壁上画下他的祖父宗炳所画的《尚子平图》。宗测的长子在京城做官，了解到父亲这个心意，就辞去朝中官职，回到南郡作县丞，宗测把家事托付给儿子。刺史安陆王萧子敬、长史刘寅以下的众人都赠送钱物给宗测，宗测一概不接受。他只拿了《老子》《庄子》两部书随身携带。子孙们拜别宗测，悲伤地哭泣，宗测长啸一声看都不看他们一眼，就往庐山去了，住在他的祖父宗炳的老宅中。
鱼复侯子响作江州地方官，派人拿丰厚的东西赠给他。宗测说：“我年轻的时候有疯狂之病，寻访名山采摘草药，从老远的地方来到这里。估计着自己的食量吃松果，估量着自己的身形穿草木作成的衣服，心境淡然，已经很满足了，怎能接受这样的突然的施舍！”子响命人驾车去访问他，宗测避开不相见。后来子响没有通告径直来了，突然到达宗测所住的地方，宗测没有办法，（只好接待他），却只是带着头巾穿着粗布短袄面对他，一直不和他说一句话，子响很不高兴地回去了。侍中王秀之越发钦敬仰慕他，于是命令陆探微画他的模样与自己相对，又写信说：“过去有人画王子乔、季札，我只是想让你与我并列罢了。”王俭也很尊重他（宗测），把蒲草被褥和笋席送给宗测。
不久以后，宗测送弟弟灵柩往西回家，仍然留住在永业寺老屋子里，不和客人来往，只是和志同道合的庾易、刘虬、宗人之尚等来往清谈。刺史随王萧子隆到任，派遣别驾宗哲前往慰劳问候。宗测笑道：“贵人按理应该分开，为什么（对我关照）到这个地步？”一直没有回访答谢。建武二年，官方征召宗测为司徒主簿，（他）不接受，后来去世了。宗测擅长花湖，自己在屏风上画有阮籍在苏门山相遇孙登的图画，坐卧都面对着它。又画永业佛影台，都是绝妙的作品。他喜欢音律，喜欢《易经》《老子》，续写皇甫谧《高士传》三卷。又曾经游览衡山七岭，著有《衡山》《庐山记》。
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