辽宁省沈阳市2022届⾼三上学期教学质量监测语⽂试题
⼀、现代⽂阅读（35分）
（⼀）现代⽂阅读Ⅰ（本题共5⼩题，17分）
阅读下⾯的⽂字，完成1～5题。
近来接连出现的爆款⽂化创新节⽬，⽆不证明了艺术创作“古为今⽤、推陈出新”具有令观众惊艳的⼒量。屡屡对这些节⽬赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好⼜叫座的⽂化创新类节⽬是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致⼒于激活优秀传统⽂化基因、依托现代技术、精⼼制作的节⽬对此做了很好的诠释。
追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其⽂化产物不同，传统⽂化创新节⽬与⽣俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁⽉沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在⽂化节⽬存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引⼒。⽽如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“⽂化亮点”并提炼出新奇创意，是制作⽂化创新类节⽬⾯临的⾸要问题。
河南卫视在这⽅⾯可谓别出⼼裁，表现不俗。端午节⽬开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采⽤真⼈⽔中起舞的形式再现曹⼦建笔下“髣髴兮若轻云之蔽⽉，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出⽂化的“回归”；
《丽⼈⾏》借⽼杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、⾯靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想⾐裳花想容”的⼤唐盛世……显然，在深⼊挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族⾃豪感、最能唤起受众⽂化认同和民族⾃信的⽂化元素，是这类⽂化创新节⽬频频“出圈”的关键所在。
以⽂驭娱，依托现代技术。任何⼀种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融⼊。《离骚》⽈：“纷吾既有此内美兮，⼜重之以修能。”如果说传统⽂化元素的挖掘赋予⽂化创新节⽬以“内美”，那么现代化科技⼿段则起到了“修能”之⽤。以《天地之中》的设计为例。演员们于⼀⽚星河陨⽯中起⼿舞太极，再加上3D效果下配合磅礴背景⾳乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国⼤好河⼭等等，⽆⼀不给⼈带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统⽂化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的交织中传达了中国传统美学。
值得注意的是，声光电技术如若运⽤得当，⾃有锦上添花之效，但若⼀味迎合观众对于声⾊的需求，则难免为博眼球⽽匠⽓过重，甚⾄沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在这⼀点上，近年来但凡出彩的⽂化创新节⽬，都能做到主次分明、“道术合⼀”，在领悟传统⽂化内核的基础上运⽤科技⼿段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引导。它们在真正意义上做到了以⽂“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统⽂化的本质与内核，从⽽实现精神价值的输出和供给。
沉潜钻研，践⾏⼯匠精神。《祈》的意外破圈，再次证明了尊重⽂艺、精⼼制作的重要性。同时，也从另⼀个⾓度提⽰了⽂化创新类节⽬在当下⾯临的⼀些问题。博⼤精深的中华⽂化是⼀⽚丰沃温厚的⼟壤，从中择取⼀点加以发挥，往往能长出⼀⽚⽣机盎然的绿意。然⽽，如若创作者缺乏“⼯匠精神”，只是套⼀顶⽂化创新的帽⼦⽣搬硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统⽂化的疏离甚⾄逆反⼼理。
《祈》的意义其实更在于，启⽰艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都⽆法长久地留住⼤众的⽬光，唯有沉潜钻研，⽤⼼经营，花⼤成本、⼤⼯夫打磨作品，才有可能创作出令观众满意的好节⽬。例如，为了能在⽔下起舞，《红》的演员张娅姝先花了整整三年学会了潜⽔。为保证镜头完整性，⼯作⼈员不仅需要在每次拉完红绸后迅速游到光照不到的⽔池⾓落，⽽且因⽔下⽆法沟通，每拍⼀条，制作组都需上岸交流改进⽅案，就这样共下⽔400余次。质量之魂，存于匠⼼。⾟勤耕耘的⽂艺⼯作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠⼼，才使⼴⼤观众发⾃内⼼为之折服，并从中接受优秀传统⽂化的熏陶。
当下，⽂化创新类节⽬的可持续发展依旧任重道远。⼀档成功的节⽬并不是简单地为传统⽽传统，不是将古代⽂化和现代技术机械结合，也绝⾮纯粹为迎合观众⽽产⽣的媚俗之作，⽽是需要团队⽤⼼发掘，⽤情演绎，关注到每⼀处细节，才能深⼊传统精髓，⽤旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在《芥⾈学画编》中所⾔之“⾃出精意，⾃辟性灵，以古⼈之规矩，开⾃⼰之⽣⾯”，并引领观众深切理解
民族精神内核，在复兴传统⽂化之路上迈出更坚实的步伐。
（摘编⾃《⽂化创新节⽬的内美与修能》）
1．下列对原⽂内容的理解和分析，正确的⼀项是（3分）（）
A．《唐宫夜宴》既叫好⼜叫座，是因为⽂化创新类节⽬具有令观众惊艳的⼒量。
B．《天地之中》的设计，体现了传统⽂化元素的挖掘与现代化科技⼿段完美地交织融合。
B．《天地之中》的设计，体现了传统⽂化元素的挖掘与现代化科技⼿段完美地交织融合。
C．《祈》启⽰艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都⽆法留住⼤众的⽬光。
D．《红》的舞蹈演员⽔下起舞，作者使⽤此例是为了证明沈宗骞“开⾃⼰之⽣⾯”的观点。
2．根据原⽂内容，下列说法不正确的⼀项是（3分）（）
A．传统⽂化创新节⽬所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先天吸引⼒。
B．⽂化创新节⽬中的“内美”，指的是优秀传统⽂化的本质与内核，亦可理解为“道术合⼀”中的“道”。
C．以⽂驭娱，指⽂化创新节⽬运⽤科技⼿段，依托现代声光电技术，来展现中国优秀传统⽂化。
D．践⾏“⼯匠精神”是⽂化创新节⽬避免⽣搬硬套、粗制滥造，使观众折服的必要条件。
3．下列选项，最能全⾯⽽准确概括原⽂主要观点的⼀项是（3分）（）
A．没有优秀的⽂化基因，我们就不能赓续地域精神⾎脉，也就⽆法创造出令⼈赞美和惊叹的⽂化创新类节⽬。B．⽂化创新类节⽬需要领悟传统⽂化内核，现代化科技⼿段则起到了服务助⼒的作⽤，⼆者相得益彰。
C．⼀档成功的节⽬不是简单地为传统⽽传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精湛，也不是纯粹为了迎合观众。D．成功的⽂化创新类节⽬，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。4．请简要分析⽂章的论证特点。（4分）
5．当下，⼀些⽂化创新类节⽬错字连篇，漏洞百出，甚⾄歪曲历史来博得观众眼球。请结合⽂章，谈谈你对这些现象的看法。（4分）
（⼆）现代⽂阅读Ⅱ（本题共4⼩题，18分）
阅读下⾯的⽂字，完成6～9题。
⽂本⼀：
⿊头
冯骥才
这⼉说的⿊头，可不是戏曲⾥的⾏当，⽽是条狗的名字。这狗不⼀般。
⿊狗是条好狗。但不是那种常说的舍命救主的“忠⽝、义⽝”，这是⼀条除了它再没第⼆的狗。
⿊头是条菜狗——那模样，说它都怕脏了⾆头！⽩底⿊花，花也没样⼉，像烂墨点⼦，东⼀块西⼀块；脑袋整个是⿊的，⿊得看不见眼睛，只⼀⼝⽩⽛，中间耷拉出⼀⼩截红⾆头。不光⼈见⼈嫌，野狗们也不搭理它。
天津北⼤关顶⼤的商号的⽼伙计商⼤爷见⿊头⽪包⾻头，瘦得可怜，时不时便叫⼩伙计扔块鱼头给它。狗吃⾁不吃鱼，尤其不吃⽣鱼，怕腥；但这⼩崽⼦却领商⼤爷的情，就是不吃也咬上⼏⼝，再朝商⼤爷叫两声，摇摇尾巴⾛去。这叫商⼤爷动了⼼。
⼀天商⼤爷下班回家，⿊头⼀直跟着他，距离拉得不近不远，也不出声，直送他到家门⼝。商⼤爷开门进去，扭头⼀看，⿊头就蹲在门边的槐树下边⼀动不动瞧着他。第⼆天下班回家时，⿊头不知嘛时
候⼜出来了，⼜是⼀直跟着商⼤爷，不声不响送商⼤爷回家。⼀连三天，商⼤爷明⽩这⼩崽⼦的⼼思，回到家把院门⼀敞说：“进来吧，我养你了。”
爷，不声不响送商⼤爷回家。⼀连三天，商⼤爷明⽩这⼩崽⼦的⼼思，回到家把院门⼀敞说：“进来吧，我养你了。”
商⼤爷⽇⼦宽裕，很快把⿊头喂了起来，个⼦长得飞快，⼀年成⼤狗，两年⼤得吓⼈，它那⿊脑袋竟⽐⼩孩的脑袋还⼤，⽩⽛更尖，红⾆更长。它很少叫，商⼤爷明⽩，咬⼈的狗都不叫，所以从不叫它出门，即便它不咬⼈，也怕它吓着⼈。
其实⿊头很懂⼈事，它好像知道⾃⼰模样凶，决不出院门，也决不进房门，整天守在院门⾥房门外。每有客⼈来串门，它必趴下，把半张脸埋在前⽖后边，不叫⼈看，怕叫⼈怕，⽿朵却坚着，眼睛睁得挺圆，决不像那种好逞能的家⽝，⼀来⼈就咋呼半天。可是⼀天半夜有个贼进院，它扑过去⼏下就把那贼制服。它⼀声没叫，那贼却疼得吓得唧哇乱喊。这叫商⼤爷知道它不是吃闲饭的；看家护院，⾮它莫属。
商⼤爷常说⿊头这东西有报恩之⼼，很懂事，知道怎么“做事”。商⼤爷这种在⽼店⾥⼲了⼀辈⼦的⼈，讲理讲⾯讲规矩讲分⼨，这狗和他的性情，所以叫他喜欢。只要别⼈夸赞他的⿊头，商⼤爷辄必眉开眼笑，好像⼈家夸他孩⼦。
可是，⼀次⿊头惹了祸，⽽且是⼤祸。
那些天，商⼤爷家西边的厢房落架翻修，进进出出全是⽣脸。⿊头没见过场⾯，如临⼤敌，浑⾝的⽑全竖起来。但⼜不能出头露⾯吓着⼈，便天天猫在东屋前，连盹⼉也不敢打。七⼋天过去，⽼屋落架，跟着放⼀⼤挂雷⼦鞭，⽴时引来⼀外⾯看热闹的孩⼦连喊带叫，拥了进来。
⿊头以为出了事，突然腾⾝蹿跃出来，孩⼦们⼀见这⿊头花⾝、张⽛舞⽖、凶神恶煞般的模样，吓得转⾝就跑。外边的往⾥拥，⾥边的往外挤，在门⾥门外砸成⼀团，跟着就听见孩⼦⼜叫⼜哭。
商⼤爷跑过去⼀瞧，⼀个邻居家的男孩⼉被挤倒，脑袋撞上⽯头门墩，开了⼝⼦冒出⾎来。邻居家⼤⼈赶来⼀看不⾼兴了，迎⾯给商⼤爷来了两句：“使狗吓唬⼈——嘛⼈？”
商⼤爷是讲礼讲⾯的⼈，⾃⼰缺理，⼈家话不好听，也得受着。⼀边叫家⾥⼈陪着孩⼦去瞧⼤夫，⼀边回到院⾥安顿受了惊扰的修房的⼈。
这时，扭头⼀眼瞧见⿊头，⼼⽕冒起，拾起⼀根杆⼦两步过去，给⿊头狠狠⼀杆⼦，骂道：“畜⽣就是畜⽣，我⼀辈⼦和⼈好礼好⾯，你把我⾯⼦丢尽了！”⿊头挨了重重⼀击，本能地蹿起，呲⽛⼤叫⼀声，那样⼦真凶。商⼤爷正在⽕头上，并不怕它，朝它怒吼：“⼲吗，你还敢咬我？”
⿊头站那⼉没动，两眼直对商⼤爷看着，忽然转⾝夺门⽽去，⼀溜烟⼉就跑没了。商⼤爷把杆⼦⼀扔
说：“滚吧，打今⼉别再回来，原本不就是条丧家⽝吗？”
⿊头真的没再回来。打⽩天到夜⾥，随后⼀天两天三天过去，影⼉也不见，商⼤爷⼼⾥觉得好像缺点嘛，嘴⾥不说，却忍不住总到门外边张望⼀下。这畜⽣真的⼀去不回头了吗？
⼜过两天，院门敞着，⿊头忽然出现在门⼝。这时候，商⼤爷去隆昌上班，⼯⼈都盯着⼿⾥的活，谁也没注意到它。⿊头两眼扫⼀下院⼦，看见中间有⼀堆和好的稀泥，突然它腿⼀使劲，朝那堆稀泥猛冲过去，“噗”地⼀头扎进泥⾥，⽤劲过猛，只剩下后腿和尾巴留在外边。这⼀切没⼈瞧见。
商⼤爷下晌回来，⼯⼈收⼯时，有⼈发现这泥⾥⽑糊糊的东西是嘛呢，拉出来⼀看，⼤惊失⾊，原来是⿊头，早断了⽓，⾝⼦都有点发硬了。它怎么死在这⼉，嘛时候死的，是邻居那家弄死后塞在这⼉的吗？
⼤伙猜了半天说了半天，谁也说不清楚。半天没说话的商⼤爷的⼀句话，把这事说明⽩了：“我明⽩它，它⽐我还要⾯⼦，它这是⾃我了结。”随后有感慨地说，“唉，死还是要死在⾃⼰家⾥。”
（节选⾃《俗世奇⼈》有删改）
⽂本⼆：
⼆⼗年前，脑袋忽冒出⼀⼈物，全是我家乡天津卫的奇⼈异事。⽂化学者好述说⼀地的特征，写⼩说的只想把这⼀⽅⽔⼟独有的⼈物写出来，由此实实在在捧出此地的性情与精神，所以⾃从我写⼩说，此地的⼈物就会⾃个⼉钻出我的笔管，然后⼀个个活脱脱站出来，独⽴成篇；⼀个⼈物⼀个故事⼀篇⼩说，反过来⼀篇⼩说⼀个故事⼀个⼈物，⽐如《俗世奇⼈》我喜欢这样的写法，⼀个个雕出有声有⾊有脾⽓有模样的形象。
天津这块地⾥边，有碱有盐有硝，因⽣出各⾊性格的⼈，⼜热⼜辣⼜不好惹。我相信——如果没这些⼈物，就不知道嘛叫作天津卫。
若说地域⽂化，最深刻的还是地域性格。⼀般有特⾊的地域⽂化只是⼀种表象，只有进⼊⼀个地⽅⼈的集体性格的⽂化才是不可逆的。它是真正⼀种精灵。还有⽐《朝花⼣拾》那些⼈物更鲜明的鲁镇，⽐《骑兵军》那些故事彰显得更夺⽬的哥萨克吗？
（节选⾃冯骥才《<；俗世奇⼈新篇>序》，有删改）
6．下列对⽂本⼀相关内容和艺术特⾊的分析鉴赏，不正确的⼀项是（3分）（）
A．作者⽤⽐喻写⿊头貌丑，⼜⽤“⼤得吓⼈”“⽩⽛更尖，红⾆更长”写其凶，为后⽂⿊头“惹祸”埋下伏笔。
B．⿊头挨了重击后，蹿起呲⽛⼤叫，⾯露凶相，并⾮真想咬商⼤爷，可能是被打后的应激反应。
C．⿊头⾛后，商⼤爷的反应说明他当时说的只是⼀时⽓话，他内⼼对⿊头还是顾念和担⼼的。
D．⽂章结尾，⿊头最终负⽓⽽死，是⼀种不被理解的委屈，更是对商⼤爷⽆声的反抗和强烈的控诉。
7．下列对两则⽂本相关内容的理解和分析，不正确的⼀项是（3分）（）
A．⽂本⼀中的⿊头形象，既具有⼀般⽂学作品中的同类形象的共性，亦有其独特个性，可以说是成功的⽂学典型。B．⽂本⼆是⼀部作品的序⾔，说明了作品的写作缘由、内容概述和艺术特⾊等，与《兰亭集序》作⽤相同。
C．⽂本⼆中谈及了⼩说的地域性问题，⽂本⼀中⼀些⼝语元素，⽐如“嘛”，⾮常能体现地⽅语⾔的特点。
D．根据⽂本⼆的说法，家乡的地域⽂化往往能够在作家的创作中有所投射，正如绍兴之于鲁迅，北京之于⽼舍。8．⿊头是能动不能⾔的动物形象，作者是怎样写出其丰富的“内⼼世界”的？请结合⽂本⼀简要分析。（6分）
9．⽂本⼆中冯骥才说天津⼈“⼜热⼜辣⼜不好惹”，⿊头是否具有这样的地域性格特征？请结合⽂本⼀举例说明。（6分）
⼆、古代诗⽂阅读（35分）
（⼀）⽂⾔⽂阅读（本题共5⼩题，20分）
阅读下⾯的⽂⾔⽂，完成10～14题。
李斯者，楚上蔡⼈也。从荀卿学帝王之术。学成⾄秦，求为秦相吕不韦舍⼈。不韦贤之，任以为郎。李斯因得说秦王。拜斯为长史，听其计，阴遣谋⼠赍持⾦⽟以游说诸侯，诸侯名⼠可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之，离其君⾂之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。
会韩⼈郑国来间秦，已⽽觉。秦宗室⼤⾂请⼀切逐客。李斯亦在逐中。斯乃上谏书。秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒⽤其计谋。官⾄廷尉。⼆⼗余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，⽰不复⽤。使秦⽆尺⼟之封，不⽴⼦弟为王、功⾂为诸侯者，使后⽆战攻之患。
始皇三⼗四年，置酒咸阳宫，博⼠仆射周青⾂等颂称始皇威德。齐⼈淳于越进谏⽈：“⾂闻之，殷周之王千余岁，封⼦弟功⾂⾃为⽀辅。今陛下有海内，⽽⼦弟为匹夫，卒有⽥常、六卿之患，⾂⽆辅弼，何以相救哉？事不师古⽽能长久者，⾮所闻也。今青⾂等⼜⾯谀以重陛下过⾮忠⾂也始皇下其议丞相
丞相谬其说绌其辞乃上书⽈“古者天下散乱，莫能相⼀，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚⾔以乱实，⼈善其所私学，以⾮上所建⽴。今陛下并有天下，别⽩⿊⽽定⼀尊；⽽私学乃相与⾮法教之制，闻令下，即各以其私学议之，⼊则⼼⾮，出则巷议，⾮主以为名，异趣以为⾼，率下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。⾂请诸有⽂学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。令到满三⼗⽇弗去，黥为城旦。所不去者，医药⼘筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议。收去《诗》《书》百
三⼗⽇弗去，黥为城旦。所不去者，医药⼘筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议。收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下⽆以古⾮今。明法度，定律令，同⽂书，皆以始皇起；⼜巡狩，外攘四夷。斯皆有⼒焉。
（节选⾃《史记·李斯列传》，有删改）
10．下列对⽂中画波浪线部分的断句，正确的⼀项是（3分）（）
A．今青⾂等⼜⾯谀以重陛下过⾮/忠⾂也/始皇下/其议丞相/丞相谬其说/绌其/辞乃上/书⽈/
B．今青⾂等⼜⾯谀以重陛下过⾮/忠⾂也/始皇下/其议丞相/丞相谬其说/绌其辞/乃上书⽈/
C．今青⾂等⼜⾯谀以重陛下过/⾮忠⾂也/始皇下其议丞相/丞相谬其说/绌其辞/乃上书⽈/
D．今青⾂等⼜⾯谀以重陛下过/⾮忠⾂也/始皇下其议丞相/丞相谬其说/绌其/辞乃上/书⽈/
11．下列对⽂中加点词语的相关内容的解说，不正确的⼀项是（3分）（）
A．郡县，中国古代的两级⾏政单位。郡县制，是秦在统⼀六国后⾸创的。
B．诸侯，古代帝王分封的各国国君，按规定要服从王命，定期朝贡述职。
C．《书》，儒家经典《尚书》，是我国现存最早的关于上古典章⽂献的汇编。
D．黥，古代⾁刑的⼀种，特指墨刑，⽤⼑刺刻犯⼈的⾯、额，再涂上墨。
12．下列对原⽂有关内容的理解和分析，不正确的⼀项是（3分）（）
A．李斯由楚⼊秦后，先被秦相吕不韦任命为郎官，得以有机会游说秦王，得到秦王赏识，先后担任如下官位，长史、客卿、廷尉和丞相。
B．秦王派遣谋⼠怀揣⾦⽟到各国游说，对不肯接受的⼈就⽤利剑把他们刺死。这样做的⽬的是通过利诱威胁、软硬兼施为秦国招纳贤才。
C．秦废除了分封制度，不⽴宗室⼦弟为王，不封功⾂为诸侯，以避免国家以后陷⼊战乱。齐⼈淳于
越则以殷周为例，提出了反对意见。
D．秦统⼀六国后，为了巩固⾃⾝统治采取了⼀些措施，制定法律，统⼀⽂字，秦始皇视察各地，平定四⽅少数民族。李斯都付出⼼⼒。
13．把⽂中画横线的句⼦翻译成现代汉语。（8分）
（1）⾂⽆辅弼，何以相救哉？
（2）则主势降乎上，党与成乎下。
14．秦王朝建⽴后，⾯对天下散乱、私学盛⾏的局⾯，在⽂化治理上做出了怎样的取舍？请结合⽂本简要说明。（3分）
（⼆）古代诗歌阅读（本题共2⼩题，9分）
大唐盛世阅读下⾯这⾸唐诗，完成15～16题。
秋凉诗寄正字①⼗⼆兄（节选）
李贺
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