巧用诗词,妙笔生花
诗词是写作者心灵的歌唱，它简短凝练，意蕴悠长。它的遣词造句、起承转合以及鲜明的意象、悠远的情思，都让人回味无穷。它是人类文明的缩影，凝聚的智慧与情感经过岁月的洗礼，拥有更丰厚的文化内涵。写作者引用诗词时，不仅借用了其字面意义，同时还传承了诗词中的文化韵味，因而增强了文章的感染力。作家冰心曾说：“多看古人句子，令自己写好些，一面欣与古人契合，一面又有‘恨不用踊身千载上，趁古人未说吾先说’之叹。”从冰心这段话的字里行间，可见在写作中适当引用古诗词，实乃明智之举。
一以诗词点题
微选段
那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
元宵节的诗句 古诗 士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：
陋室空堂、当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在莲窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
――曹雪芹《红楼梦》
微点评
甄士隐对《好了歌》的解注是《红楼梦》提纲挈领的一首词，曹雪芹化用了唐代刘皂《旅次朔方》“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡”一诗。而“到头来都是为他人作嫁衣裳”，是化用唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”曹雪芹袭旧弥新，于苍凉中见深邃，于调侃中见悲切。寥寥数语，展现浮生百态，揭示人生起落都不过是黄粱一梦――“乱烘烘你方唱罢我登场”……
（熊宗红）
微选段
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
话说天下大势，分久必合，合久必分……
――罗贯中《三国演义》
微点评
清初毛宗岗评《三国演义》，将明代文学家杨慎的《临江仙》作为楔子，放在了卷首。于是，历史的风云际会、循环往复，人生的潮起潮落、是非成败，都如画卷般铺展开来。该词统摄全篇，提示读者：岁月易老，人生易逝，唯有自然与宇宙亘古悠长。
（熊宗红）
微仿作
尽管古琴有一千个理由值得人们喜爱，但由于种种原因和误会，它越发阳春白雪起来。“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”《全唐诗》里的诗句反映了千百年来的问题：古琴，这种艺术，真的小众到了大多数现代人不以为然的境地了吗？可我转念一想，这个严峻的问题千年前就已经存在了，古琴能传承到现在，这个问题也不是无解。古琴穿越近两千年的历史，微笑着向我们走来，今后，它们也一定能微笑着、迈着轻盈的步伐走向未来。
――人大附中初三崔煜梓《古琴》
微点评
这段话是对古琴传承的思考，作者巧用古诗为论据，化解了自己的疑虑与困惑，并点明观点――相信古琴文化会跨过历史长河，走向未来。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论